Чем человек заинтересован, озабочен и в чем его жизненная необходимость, от того и зависим в каждом моменте здесь и сейчас.
Глава 5
О привязанностях
Существует привязанность, как понятие и её привязки к кому то или чему то. Существует предмет или явление привязанности. Существует отношение к привязанности и его привязкам. Мне важно отношение к данному понятию.
Как жить в этом мире, будучи привязанным ко всем его предметам и явлениям и при этом не страдать, а быть счастливым?
Всё возможно, только надо знать как такое возможно.
На отношении супругов я покажу их привязанности друг к другу. Это наиболее значимая привязанность людей. Привязанности к вещам материального мира тоже очень значимы, но всё таки для кого как и что.
Желание брать, обладать, иметь, имея при этом корыстный интерес, сильно привязывает одного человека к другому. Но желание другого не давать, не позволять, чтобы им обладали, его имели, огорчает и заставляет страдать того, кто хочет брать и обладать.
В этом случае, не желание одного, есть причина страданий другого.
Если оба будут иметь желание отдавать и не иметь желания обладать друг другом это будет супружеская идиллия, рай в отдельно взятой семье.
Когда молодые люди женятся, то они клянутся друг другу в вечной любви, но для вечной любви, нужно быть хотя бы бессмертным. Молодым кажется, что смерть их не коснется и она очень от них далека. Ну, кто то умер, а я ведь ещё живой.
Супруги должны знать, что они тоже смертны и придет время, когда за ними придет смерть. И это ИСТИНА!
Но помимо смерти люди расстаются и по другим причинам, например: развод. Но при разводе бывшие супруги могут остаться друзьями, но смерть разлучает навсегда.
Ещё надо осознать, если произошла встреча, то когда никогда произойдет расставание. В этом случае, каждая секунда начинает приближать миг расставания.
Каждая встреча предполагает разлуку, но не каждая разлука встречу. Вот вам ещё одна ИСТИНА.
Осознавая это, надо понять, что нет смысла привязываться к тому, с чем или кем вскоре придется расстаться. Кому нужна такая привязка?
Надо осознать, что человек временен, потому что смертен. Земля не является нашим постоянным домом, а наше тело нашим и постоянно нашим.
В этом мире нам ничего не принадлежит, мы может только временно пользоваться пока живы.
Умирая, человек сам с собой ничего не берет, его живые могут одеть, проводить в последний путь, положить в могилу что-то из вещей, но найдутся мародеры, которые выкопают могилу и опустошат гроб с покойником.
Не надо привязываться к земным приходяще уходящим ценностям, но правильно ими пользоваться и использовать их научиться надо. Вот вам третья ИСТИНА!
Надо осознать, что мы в этой жизни спутники друг друга в каком то этапе жизни здесь и сейчас.
Мы, путники, идущие вместе или врозь по этой жизни.
Мы, артисты, играющие в жизни какие то роли, а жизнь, наш театр. И это постоянно меняющиеся роли и каждая роль когда ни будь заканчивается. Это тоже ИСТИНА.
Сильная привязанность друг к другу является одной из причин лицемерия.
Вот примеры:
В одной первой семье умер ребенок, возраст не имеет значения. Родители этой семьи будут плакать.
Во второй семье тоже умирает ребенок, плачут родители этого ребенка, но уже не плачут родители из первой семьи.
Умирает ребенок в третьей семье, в первых двух семьях родители не плачут.
Умирают все чукчи на Севере, в трех семьях уже никто не плачет.
Вымерли все киты, в трех семьях не плачут, но плачут чукчи, потому что им есть будет нечего, жалея себя, они оплакивают смерть китов.
Идет война в отдельно взятой стране, плачут и страдают те люди, которые оказались в эпицентре военных событий, но не плачет весь остальной мирный мир.
Военные действия показывают по телевизору, как дежурные новости, развлекая лицемерных телезрителей.
Срабатывает разделенность и разобщенность людей земли. Чтобы не лицемерить, надо знать суть всех привязанностей и причины смерти всего живого.
Привязанность друг к другу порождает взаимозависимости.
Глава 6
Философия свободного бытия
В системе дуальных проявлений бытие землянина делится на внутреннее и внешнее, это значит, на внутреннюю свободу бытия и внешнюю.
Землянин может обладать абсолютной внутренней свободой мышления, но не может обладать абсолютной свободой действия, но так ли это?
В дуальных проявлениях свобода будет относительной и условной, как и все дуальные проявления любого понятия.
Счастье, любовь, дружба и прочее тоже будут относительными и условными, т. е. не настоящими и не абсолютными. Но всем хочется настоящей любви, дружбы, настоящего счастья, а сами живут в дуальном мире проявленности.
Априори, всё будет не настоящим, а только условным и относительным, но в своей абсолютной проявленности в дуальном мире.
Проявленность условностей и относительностей будет абсолютной, но не сами любовь, дружба, свобода, счастье и т. д.
В Абсолюте свобода остается только непроявленным понятием, само понятие есть, а свободы в действии нет, поэтому нужны относительности и условности её проявления, т. е. нужна прямая её противоположность, которой будет несвобода в отношении чего и будет проявляться свобода и наоборот.
Тогда четко будет видно в отношении каких несвобод проявляется свобода.
Например: я уже долго не ем мясо животных и в отношении этого я абсолютно свободен, но если окажусь на необитаемом острове, где не будет растительной пищи, но будет много кроликов, птиц и их яйца, а в море рыбы, то чтобы не умереть с голода я буду есть эту белковую пищу, в этих условиях у меня будет относительная свобода или умереть или выжить.
А пока у меня есть, что есть кроме мяса, то в отношении поедания мяса я буду абсолютно свободным.
Таким образом, важны условия, в которых я окажусь.
Степень свободы зависит от условий бытия, а не от свободы бытия.
Любое бытие это условие существования, от которого нельзя быть абсолютно свободным.
Как быть абсолютно свободным от проявления добра и зла?
Стать нейтральным и ни никому не делать добра и зла.
Такое возможно? Да, возможно.
Опять же нужны условия т. е. надо не общаться с людьми и жить отшельником.
Если жить среди людей, то волей неволей общение станет причиной делания кому то добра, а кому то зла.
Потому что проявления одного в отношении другого или другого в отношении первого будет расцениваться как добрые или злые.
Абсолютно свободными отношениями являются те отношения, которых НЕТ.
Абсолютно свободным бытием является то бытие, которого НЕТ.
Опять же, относительно кого или чего бытия нет?
Нет бытия, нет отношений.
Но существует ВЕЧНОЕ БЫТИЕ, оно может принимать любую форму.
Вечное бытие это единственное условие существования вечного бытия.
Вечное бытие существует для всего и для ничего.
Вечное бытие существует само для себя и всё что в нем хранится, находится и проявляется, будет тоже всегда вечным.
Всё вечное проявляется через единую причинно следственную связь всего с ничем, как всё и ничто.
Эта связь невидимая условно духовная, энергетическая.
Больше разговоров о видимой человеческой связи и отношениях в различных взаимосвязях и о их последствиях счастливых или несчастливых, добрых или злых и т. д.
Надо понять, что существует невидимая духовная связь НИЧТО со ВСЕМ, где невидимое НИЧТО, это духовная связь, а видимое ВСЁ видимые человеческие проявления.
Духовная связь ВСЕГО со ВСЕМ, где ВСЁ- это невидимая духовная связь, а ВСЕМ это видимая физическая и невидимая духовная связь.
Если бы каждый землянин видел эту универсальную связь духовного с физическим и понимал, что она единственная и вечная, то мир бы был другим.
Он бы осознавал, что любое проявленное зло имеет своё продолжение, потому что начинает идти по цепочке этой связи и, разрастаясь расширяться и приносить зло другим людям в этой цепочке связи.
Но каким должен быть землянин, осознающий это?
Может для этого пробужденным, просветленным, благоразумным, мудрым или человеком шестой расы или инопланетянином с высоким уровнем интеллекта?
Всеми фибрами души чувствовать эту связь трансцендентно может не каждый.
Так же связать свою душу с душами всех землян тоже может не каждый и видеть эту душевную связь со всем человечеством.