Письма с того света
Бесогон. Книга десятая
Алексей Тихомиров
© Алексей Тихомиров, 2020
Введение
*
Проблемы мирного сосуществования и культурного сотрудничества народов, вопросы духовного совершенствования остаются столь же актуальными и ныне в начале четвёртого тысячелетия по христианскому летосчислению нашей истории + Древние египтяне и индийцы, китайцы и коренные народы Америки, греки и славяне знали, что дух человека бессмертен и переходит из жизни в жизнь. Об этом свидетельствуют «Египетская книга мёртвых», древнеиндийская «Гаруда-Пурана» («Индийская книга мёртвых») и тибетская «Бардо Тёдол», Пифагор и Платон, Аполлоний Тианский и гностики, еврейские каббалисты и теософы всех времен. В христианстве, также признающем бессмертие человеческого духа, доктрина перевоплощения существовала до 553 года, пока не была отвергнута на Втором Константинопольском Соборе. + В мировой истории сохранилось немало документальных подтверждений существования жизни «за гробом». Например, в средневековой книге «История Чойджиддагини» описывается посмертное состояние благочестивой тибетской госпожи Чойджид, в православных «Четьях-Минеях» посмертное странствие блаженной Феодоры, прислужницы преподобного Василия Нового. «Мытарства» её начинаются с того, что душа блаженной расстаётся с телом «совлекши его, как совлекают одежду». + В русском языке издревле смерть определялась как «успение» (т.е. засыпание), «переход в мир иной», «пребывание на небесах» или, как говорит о. Павел Флоренский, «загробная жизнь это абсолютно новая страна», в которой человек рождается вновь, и очень важно, чтобы в течение земной жизни человек был подготовлен к тому, что он может там увидеть, то есть знал «карту иного мира»
Самое мучительное из всех страданий европейского мира это страх смерти. Он происходит от полного неведения что ждет человека по ту её сторону. На Востоке этого мучительного страха нет: там смерть рассматривается как временное состояние, за которым последует новая земная жизнь, и поэтому там и не возникает того бездонного провала в неведомое, который проносится в сознании европейца при мысли об ожидающей его смерти. + Из этого следует, что страх смерти не есть неизбежность, а лишь последствие определенного миросозерцания. Это подтверждается и предсмертными переживаниями глубоко религиозных людей, которые верят в Бога, в Его благость и поэтому не боятся. Но таких людей немного. Большинство чувствует потребность не только верить, но и знать. Но возможно ли узнать, что испытывает человек после смерти? В наше время это уже доступно для всех желающих До сих пор мы знали два источника, откуда люди черпали свои знания о посмертных переживаниях: религиозные представления и сообщения спиритов. Но есть ещё и третий источник это учения теософии; они дают подробно разработанные сведения о жизни человека в невидимых мирах, и эти сведения можно с полным основанием назвать противоядием, убивающим страх смерти. Сообщения спиритов противоречивы и субъективны, они описывают состояние одного какого-либо человека и весьма отличны от такового у других людей. В учениях же теософии заключаются объективные знания, касающиеся всех людей, но они, к сожалению, слишком сложны для понимания и требую дальнейшего изучения.
Жизнь Чистилища является отражением нашей повседневвной жизни, знакомых для нас явлений: «библиотеки», «дома», «аллеи», и даже попытки «есть»; все это возмущает мысль людей, которые привыкли считать, что потусторонний мир не может и не должен иметь ничего общего с нашим земным миром. Как всякое предвзятое мнение, и эта уверенность покоится более всего на привычке думать по определенным линиям, которая в данном случае вызвана исконным возвеличением загробного мира и таким же принижением мира земного. + А между тем и наука, и все наблюдения говорят нам о том, что в природе нет неожиданных скачков. Закон эволюции, то есть постепенный переход от простого к сложному, от несовершенного к совершенному, наблюдается во всех областях природы. Почему же только в этом одном случае, при переходе человека из физического состояния в сверхфизическое должен произойти какой-то противоестественный скачок? Почему человек неразвитый и невежественный, бывший в рабстве у своей чувственности, должен сразу забыть всё, чем он жил до тех пор и стать идеальным и одухотворённым? Скорее он сохранит и все свои свойства, и свой узкий кругозор, который помешает ему воспользоваться великими возможностями новой жизни, не скованной физическими ограничениями, и потому в потустороннем мире имеется в наличии такое же разнообразие ступеней сознании и такая же пестрота переживаний, как и в доступном для нас земном мире.
После прожитой на Земле жизни каждый дух человека вынесет нечто своё, совсем не похожее на то, что испытает другой. То же самое всегда и везде, где познаваемые явления проходят через наш внутренний мир. То же самое должно повториться и в новых условиях нашего посмертного существования. Человек, для которого высшим наслаждением было вкусно поесть и роскошно пожить, будет стремиться снова повторить же переживания, и так как, по всем оккультным указаниям, сверхфизическая материя невидимого мира весьма пластична и легко поддается творческой силе воображения, то нет ничего удивительного, если умерший человек будет окружать себя созданными его же воображением вещами, чтобы испытывать те же довольствия, какие привлекали его на земле + Автописьмо это письмо под диктовку духов с Того Света, либо оперативников и детективов-бандитов по технотрубам систем слежения за городами и весями страны. В наше время люди и духи начинают активно общаться и взаимодействовать друг с другом Это является важной вехой для дальнейшего развития нашего внутреннего мира и диалога с Природой, что по своей внутренней Сути является Богом
Внутри любого автора, пишущего «автоматически» возникает следующая мысль: «Если я издам эти письма, они будут приняты за фикцию, и всё важное, заключающееся в них, потеряет всю свою ценность в смысле указания на посмертное состояние человека. Если же я напишу, что они сообщались посредством автоматического письма, то непременно возникает вопрос кем давались эти сообщения?, что сделать также затруднительно». + Если у кого-нибудь возникнет вопрос, что думаю я сам об этих «письмах» и считаю ли я их подлинными сообщениями из невидимого мира, я отвечу «нет»: всё это лишь попытки узнать больше о неведомых нам местах других Миров, которые до сих пор никем не изучены достоверно + Сомнение в «невидимом авторе» всегда у меня присутствовало, однако письма содействовали окончательному уничтожению во мне всякого страха смерти, укрепили веру в бессмертие духа и они же превратили для моего сознания потустороннее существование в такое же жизненное и реальное, как и наша жизнь на земле. Если они дадут хотя бы одному читателю такое же радостное чувство бессмертия, тоже неплохо
Часть 1. Возвращение
Введение
*
Процесс автоматического письма бывает разного рода, от жесткого и чисто механического воздействия духа на руку психика (экстрасенса) извне, до деликатного обращения непосредственно к его разуму (диктанту) Диктант при этом можно озвучивать своими голосовыми связками во время дыхания-ребёфинга, сверхчувствительным участком своего мозга, и другими способами. Начиная писать предложение, не следует додумывать и домысливать текс от себя, внимая своему духособеседнику Просто писать и писать, находясь в состоянии добровольного самоотрицания, до тех пор, пока вышеописанное ощущение присутствия вдруг само собой не пропадает. И когда поступает более ни единого слова, процесс автоматического письма заканчивается В течение их последних лет я получил множество разного рода сообщений от своих духов духокомплекта и не только, и подвергал при этом их самому скрупулёзному анализу. + О существовании Астрального Мира, пронизывающего Мир плотной материи и выходящего далеко за пределы последнего, уже не раз говорилось в теософской и иной литературе, Астральный Мир называют миром чувств и желаний, и человек может действовать этом мире, находясь в своём астральном теле (оно же чувственное тело, или тело желания), состоящем из тонкой материи особого рода, неразличимой обычным зрением. Астральный Мир, в свою очередь, пронизан Миром Мысли, опять-таки выходящим далеко за пределы первого. И человек, как утверждают, имеет, помимо астрального тела, ещё и тело мысли ментальное тело, с помощью которого он может поддерживать контакт с миром Мысли и действовать в нём. И так далее уровень за уровнем человек приближается к не имеющему формы универсальному состоянию, или, как ещё говорят, к чистой божественности
*Злобные астральные существа являются постоянными обитателями Астрального Мира (Чистилища). Некоторые из них вообще не имеют физических тел, необходимых для деятельности в Материальном Мире, прочие же представляют собой более или менее независимые астральные сущности людей (духи), которые во время сна бродят по невидимому для наших глаз миру. *Говорят также об элементальных сущностях, относящихся к земле, воздуху, огню или воде. Они развиваются в направлении, отличном от того, в котором развивается человек. Некоторые из них добрые, другие полны злобы. Об этих элементалах много сказано в сочинениях Парацельса. *Прочие, вышестоящие, Существа, могут действовать на всех трёх уровнях: физическом, астральном и ментальном, а также в ещё более высоких Мирах, недоступных нашему пониманию. Если бы не благотворная деятельность некоторых из Них, человечество давно бы уничтожило самое себя или было бы уничтожено. + Ненависть и страдания, порождаемые войнами, превращают Астральный Мир в место малоприятное для проживания. Добро и зло можно назвать противоположными и в тоже время взаимно дополняющими друг друга силами: первое действует в гармонии с Законом Вселенной (иначе именуемым Волей Бога), а второе противодействует Закону. + Те голоса, которые слышала Жанна д'Арк, в наши дни назвали бы феноменами яснослышания. История свидетельствует, что они призвали её стать ни более, ни менее как спасительницей Франции. Мартин Лютер однажды запустил чернильницей в «дьявола», но Реформация, тем не менее, совсем не пострадала от того, что его иногда посещали видения. Саул из Тарса (Саул Тарсиец), если верить хронистам, тоже имел видения