Gegenüber der Lehre von Jesus, benehmen sie die Jünger wie Kinder, unreif und unverantwortlich. Wenn die Scheidung verboten ist, dann ist es vielleicht besser, sich nicht mit einer Frau zu binden? Wir sehen, dass das Problem mit der Trennung von der Frau nicht neu ist, es war nicht nur in Jesus Zeiten vorhanden, aber auch schon in Zeiten von Moses, mehr als 1500 v.C. und noch früher. [10] Da sagten seine Jünger zu ihm: Wenn es zwischen Mann und Frau so steht, sollte man lieber gar nicht heiraten. Von das was sie sagen, kann man verstehen, dass sie die Ehe wie eine Gefahr ansehen, die ihre Freiheit einschränkt. Sie verstehen nicht, was die Ehe vor Gottes Augen ist. Von den Wörter Jesus kommt ein weiterer Grund der Scheidungen hervor:
Mangel an Verantwortung und Treue gegenüber den gemachten Gelöbnisse,
Ein Mangel an Standhaftigkeit,
Härte von Herzen,
Ein Wunsch von Freiheit, aber die nach der Erbsünde, Freiheit, die in Wirklichkeit das Gefängnis ist, Freiheit, die sich Gottes Wille widersetzt.
Die Lehre von Jesus betrifft die Verantwortlichkeit und ein reifes Herangehen zum ehelichen Status. Vor Gott, ein Mann nimmt eine Frau als Ehefrau und eine Frau nimmt ein Mann als Ehemann und verspricht Treue, in den guten sowie in den schlechten Zeiten. Das ist nicht nur ein Verpflichtung zwischen ihnen, aber auch vor Gott, von dem sie zur Rechenschaft gerufen werden. Jeder Versuch, eine Abweichung zum Eheversprechen zu übersetzen, ist nur ein typisches Sand in den Augen streuen, ein pharisäisches und heuchlerisches Verhalten, das auf jeden Fall in Gottes Augen entdeckt wird und so genannt werden, was es ist. Jesus wiederherstellt den ursprünglichen Plan Gottes, von Moses in der Geschichte abgeändert, der die Scheidung und die Trennung als Bewilligung, verursacht von der menschlichen Schwäche, erlaubt hat. Moses hat dem Ehemann erlaubt, vom ersten oder vom hundertsten Konflikt mit der Ehefrau an die Scheidung zu denken und nicht an die Wiederaufbau des Zusammenschlusses mit ihr. Die Enttäuschungen und die Konflikte im Plan Gottes sind eine Gelegenheit, um eine bessere Einheit der Ehe zu erschaffen, im Plan des Menschen hingegen, um es zu trennen.
Es gibt eine noch tiefere Ursache, die unsere Identität betrifft, die den Epizentrum unserer Existenz berührt, sie berührt genau das Innere unserer Herkunft. Hier! In diesem Moment sind wir genau im Kern des Problems der Scheidung am Hineintreten. Sprechen wir von der Schöpfung. Sprechen wir mit unserem Verhältnis zu Gott, unser Vater und Schöpfer, weil wie uns die Verfassung Gaudium Et Spes lehrt: Gott selbst ist Urheber der Ehe70. Im Katechismus ist geschrieben: 1605 Die Heilige Schrift sagt, dass Mann und Frau füreinander geschaffen sind: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein bleibt. Die Frau ist Fleisch von seinem Fleisch, das heisst: sie ist sein Gegenüber, ihm ebenbürtig und ganz nahestehend. Sie wird ihm von Gott als eine Hilfe gegeben und vertritt somit Gott, in dem unsere Hilfe ist [Vgl. Ps 121,2]. Darum verlässt der Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau, und sie werden ein Fleisch (Gen 2,24)[Vgl. Gen 2,18-25]. Dass dies eine unauflösliche Einheit des Lebens beider bedeutet, zeigt Jesus selbst, denn er erinnert daran, was am Anfang" der Plan Gottes war: Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins" (Mt 19,6)71.
Wir wissen bereits, dass der Urheber der Ehe Gott ist, der Allerheilig ist, folglich ist die intime eheliche Vereinigung zwischen Mann und Frau heilig, zumindest sollte sie derartig sein. Die Ehe ist auf die eigentümlichen Gesetze, die vom Schöpfer festgelegt wurden, basiert, die nicht vom menschlichem Ermessen abhängen, sondern sind auf unauslöschbarer Weise in der menschlichen Natur eingeprägt. Diese Gesetze sind unveränderlich, unwiderruflich und ewig. Sie sind es und fertig und nur wenn der Mensch sie befolgt, kann er im ehelichen Verhältnis glücklich sein. Der Zusammenschluss zwischen Mann und Frau ist nicht nur eine menschliche Wahl, sie ist vor allem eine Entscheidung Gottes. Der Mann verbindet sich mit der Frau in der Ehe und werden eine Sache (Vgl. Gen 2,24). Gott hat die Ehe beschlossen und hat sie mit all den Gnaden versorgt, um sie heilig zu machen. Der Zweck der Ehe ist die gegenseitige Heiligkeit der Eheleute nach Bild und Gleichnis Gottes. Diese Gesetze sind das innere Bedürfnis des Menschen, ein Ruf der ihm ermöglicht, sich vollkommen in der Liebe und in der gegenseitigen Einigung zwischen Mann und Frau zu verwirklichen. Noch mehr, der Mensch kann durch die eheliche Liebe, die absolute und unvergängliche Liebe zu Gott gegenüber jeden Menschen erproben. Nur in dieser Vereinigung, vom Herr geheiligt und gewollt, ist ihr Zweck verborgen: [28] Gott segnete sie und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde und unterwerft sie und waltet über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die auf der Erde kriechen(Gen 1,28) . Nur in dieser Einigung kann der Mensch vollkommen seine Bestimmung verwirklichen Mann als Ehemann und Vater und Frau als Ehefrau und Mutter.
Jetzt ist der Moment gekommen, um uns die Frage zu stellen: wo befindet sich die wahre Ursache der Scheidung? In der Erbsünde! Genau dort fängt der Bruch der Einigung zwischen Mann und Frau an. Dieser Bruch ist die Folge des Bruches zwischen dem Mensch und Gott.
Die Einigung mit Gott stand mit der Einigung zwischen Mann und Frau ein.
Die Folgsamkeit zu Gott stand mit der Einigung zwischen Mann und Frau ein.
Wir können sagen, dass nach der Erbsünde man die Perspektive und die Ansicht des Lebens ändert. Der Mensch fing an, die Sachen durch ein anderes Filter zu sehen, das sich Sünde nennt, das die Scheidung und Trennung mit Gott ist. Nach der Erbsünde, fand der Mensch heraus, dass man leben konnte (ich schreibe leben in Anführungszeichen, weil in der Bibel leben ohne Gott bedeutet sterben). In diesem Sinne, heisst Leben der Tod. Um dies besser zu verstehen, empfehle ich den Psalm 1 zu lesen:
Glücklich ist, wer nicht dem Rat gottloser Menschen folgt, wer nicht mit Sündern auf einer Seite steht, wer nicht mit solchen Leuten zusammensitzt, die über alles Heilige herziehen;
[2] sondern wer Freude hat am Gesetz des Herrn und darüber nachdenkt Tag und Nach;
[3] Er ist wie ein Baum, der nah am Wasser gepflanzt ist, der Frucht trägt Jahr für Jahr und dessen Blätter nie verwelken.
Was er sich vornimmt, das gelingt;
[4] Ganz anders ergeht es allen, denen Gott gleichgültig ist: Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht;
[5] Vor Gottes Gericht können sie nicht bestehen.
Weil sie seine Gebote missachtet haben, sind sie aus seiner Gemeinde ausgeschlossen;
[6] Der Herr wacht über den Weg aller Menschen, die nach seinem Wort leben.
Doch wer sich ihm trotzig verschliesst, der läuft in sein Verderben(Ps 1) .
In diesem Sinne, die Erbsünde von Adam und Eva ha gebrochen: das Verhältnis zwischen dem Mensch und Gott, die innere Integrität des menschlichen Wesens in seinem Herzen, das Verhältnis zwischen Mann und Frau, das Verhältnis zwischen Mensch und Natur. Die Erbsünde hat im Mensch das Abbild und Gleichnis Gottes beschädigt. Ab diesem Zeitpunkt gleicht der Mensch nicht nur Gott, aber auch der Schlange, sprich dem Bösen und leider äussert er es auch im ehelichen Verhältnis. Wir müssen wissen, dass gemäss der Lehre der Kirche: 2384 Die Ehescheidung ist ein schwerer Verstoss gegen das natürliche Sittengesetz. Sie gibt vor, den zwischen den Gatten freiwillig eingegangenen Vertrag, bis zum Tod zusammenzuleben, brechen zu können. Die Ehescheidung missachtet den Bund des Heiles, dessen Zeichen die sakramentale Ehe ist. Das Eingehen einer, wenn auch vom Zivilrecht anerkannten, neuen Verbindung verstärkt den Bruch noch zusätzlich. Der Ehepartner, der sich wieder verheiratet hat, befindet sich dann in einem dauernden, öffentlichen Ehebruch: wenn der Gatte, nachdem er sich von seiner Frau getrennt hat, sich einer anderen Frau nähert, ist er ein Ehebrecher, denn er lässt diese Frau Ehebruch begehen; und die Frau, die mit ihm zusammenwohnt, ist eine Ehebrecherin, denn sie hat den Gatten einer anderen an sich gezogen [Basilius, Moral. reg. 73: PG 31, 849D-853B]72.
Die Scheidung ist das Zeichen der inneren Unordnung des Menschen, die sich im sozialen Leben ausdehnt und in ihr den Missbehagen und den Schmerz verursacht. Die Statistiken sagen, dass die Scheidung, nach der Trauer, eine der schmerzhaftesten Sachen ist, die ein Mensch erproben kann. Ich glaube aber, dass die Trauer weniger Befangenheit verursacht, in der Gesellschaft und im familiären Leben, als die Scheidung. Die Folgen der Scheidung sind verheerend. Versucht euch die Explosion der Atombombe vorzustellen73. Das sind die Folgen der Scheidung in der Gesellschaft und in der Familie. Die Scheidung ist die Selbstzerstörung.
Wie ich bereits vorhin geschrieben habe, die Ursache der Scheidung zwischen dem Mann und der Frau, stammt von der Scheidung zwischen dem Mensch und Gott. Genau dort, im Eden, Garten der Glückseligkeit, der Einigung und des Friedens, können wir die Antworten auf die verknüpften Fragen der Scheidung finden. Wer ist der Urheber der Scheidung? [1] Die Schlange (nachash) war schlauer (arum) als alle Tiere des Feldes, die Gott, der Herr, gemacht hatte. Sie sagte zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen?[2] Die Frau entgegnete der Schlange: Von den Früchten der Bäume im Garten dürfen wir essen; [3] nur von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Davon dürft ihr nicht essen und daran dürft ihr nicht rühren, sonst werdet ihr sterben. [4] Darauf sagte die Schlange zur Frau: Nein, ihr werdet nicht sterben. [5] Gott weiss vielmehr: Sobald ihr davon esst, gehen euch die Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse(Gen 3,1-5) . Im dritten Kapitel des Buches der Genesis, taucht plötzlich im Eden Garten der Glückseligkeit, die Schlange. Der Verfasser des Buches benutzt den Begriff nachash74, das den Teufel symbolisiert. Nachash stammt von einer Wurzel, die die Wahrsagung praktizieren bedeutet, sprich Götzenanbetung, welche in Israel zum Tod verurteilt wurde75. Schon von ihrer Name können wir ihre Handlungsweise, ihr Vorhaben, ihr Zweck verstehen, wo sie hinkommen will. Sie will den Mensch zur Götzenanbetung bringen! Wichtig für uns ist zu verstehen, wie Genesis uns nachash vorstellt:
sie entmythisiert sie,
ist keine Göttlichkeit,
ist ein Lebewesen wie der Rest der Tiere der Schöpfung, das heisst, ihre Wurzeln sind in Gott.
In der Genesis ist das Böse real, aber dessen Herkunft unerklärlich, es ist vorgestellt, aber nicht erklärt. Sicherlich ist sie keine konkurrierende Göttlichkeit von Gott, unabhängig, aber ihre Existenz hängt vom Schöpfer ab. Sie unterscheidet sich aber von den anderen Lebewesen wegen ihrer Schlauheit (arum) und wegen der Verführungskraft. Ihre Methode? Sie verleugnet die Offenbarung Gottes, indem sie Lüge nutzt und sagt, dass Gott verboten hat, von allen Bäume des Gartens zu essen: Sie (die Schlage) sagte zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen? Die Schlange unterstellt, verdreht und umwirft in Untersagung ein Gebot, das von Gott als positiv ausgesprochen wurde: [16] Dann gebot Gott, der Herr, dem Menschen: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, [17] doch vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen; denn am Tag, da du davon isst, wirst du sterben(Gen 2,16-17). Es gibt ein bemerkenswerter Unterschied zwischen das was Gott sagt und was die Schlange sagt. Das Wort Gottes drückt die Gabe von allem aus, ausser eine Sache, die Schlange hingegen klammert sich genau auf die einzige verbotene Sache, um dem Menschen ein falsches Bild von Gott zu geben. Die Schlange macht sich der einzigen Untersagung Gottes zunutze, um den Mensch zu überzeugen, dass Gott seine Freiheit beschränkt. Um die Schlauheit der Schlange besser verstehen zu können, wird uns die Antwort auf die Frage helfen: Wie viele Bäume waren im Garten Edens? Tausend, zweitausend? Sicherlich viele, sehr viele. Versucht euch ein grosser Wald vorzustellen. Eine riesige Menge von Bäumen. Von einer grossen Anzahl von all diesen, war nur einer verboten! Der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen! Warum schreibe ich das? Um die Schlauheit der Schlange zu beweisen, wie sie es geschafft hat, die Dinge zu entstellen. Immerhin passt das was ich geschrieben habe mit dem Aphorismus eines alten chinesischen Philosophen und Schriftsteller Laozi76 : Ein Baum, der fällt, macht mehr Krach als ein Wald, der wächst . Hier nun, was die Schlange geschafft hat zu machen, sie hat die Aufmerksamkeit des Menschen vom ganzen Wald der wächst, auf ein verbotener Baum gelenkt, der fällt. Sie hat ihn in der Mitte der Aufmerksamkeit des Menschen gesetzt. In diesem Moment zählen nicht die anderen tausende von Bäume, die rundherum sind, auch nicht der Baum des Lebens77, das genau in der Mitte des Gartens war, sondern es zählt nur ein Baum, der verbotene. [9] Und Gott der Herr liess aufwachsen aus der Erde allerlei Bäume, verlockend anzusehen und gut zu essen, und den Baum des Lebens mitten im Garten und den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen(Gen 2,9) .
In dieser biblischen Erzählung zeigt uns der Autor die Schlange als eine externe Realität des Menschen auf, um uns eine sehr wichtige Sache zu erklären, dass der Mensch frei ist und er sich mit der Realität der Schlange und der Sünde vergleicht. Der Mensch, da es eine Person ist, hat die Möglichkeit zwischen Gut und Böse zu wählen. Vor der Erbsünde, war die Schlange eine externe Realität des Menschen, nach der Sünde, hingegen, verschiebt sich im Herzen des Menschen die Grenze zwischen Gut und Böse. Der Mensch hat ihr leider erlaubt, in ihm zu kommen, bis zu dem Punkt, dass die Schlange ihn in Besessenheit hat78. In der Erzählung der Genesis sehen wir, dass die Schlange dem Mensch ausfragt um:
in ihm ein Zustand der Verwirrung zu erschaffen,
das Wort Gottes und seine Glaubwürdigkeit in Frage zu stellen,
Gott zu urteilen.
Sie stellt sich in der Mitte zwischen dem Mensch und Gott auf, sie bietet sich als Guru an, indem sie immer mehr seine Aufmerksamkeit und die Neugierde in ihm auf den einzigen verbotenen Baum zu lenken. Was verbirgt der verbotene Baum? Was verbirgt uns Gott? Sie ist den Geist des Menschen auf eine neue Prospektive am Öffnen, auf die verbotene:
Die Augen zu öffnen!
Wie Gott zu werden!
Die Wahrheit von Gut und Böse zu kennen!
Entscheiden was Gut und was Böse ist!
[5] Gott weiss: an dem Tage, da ihr davon esst, werden eure Augen aufgetan(Gen 3,5) und die Sachen anders zu sehen, als vor der Erbsünde. Diese Version nach der Erbsünde ist mit dem Ausdruck verbunden, der den Gemütszustand des Menschen war: waren nackt79! Vor der Sünde, spüren Adam und Eva die eigene Nacktheit mit reinem Herzen, mit den Augen Gottes. Sie hatten kein Scham, obwohl sie nackt waren: [25] Beide, der Mensch und seine Frau, waren nackt, aber sie schämten sich nicht voreinander(Gen 2,25) . Nach der Sünde, hingegen, spüren sie ihre Nacktheit mit verdorbenem, schmutzigem Herzen, sie fühlen hiermit Scham: [7] Da gingen beiden die Augen auf und sie erkannten, dass sie nackt waren. Sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich einen Schurz(Gen 3,7) . Hier auch schon die erste Trennung zwischen Mann und Frau! Sie fühlten sich nicht vereint. Sie verstecken sich untereinander, zumindest ein Teil von ihnen. Sie haben etwas zu verbergen. Sie sind nicht aufrichtig und tiefgründig offen wie vorhin. Im Verhältnis zwischen ihnen ändert sich etwas. Sie fühlen sich nicht schon wie ein Fleisch. Adam erkennt Eva nicht als: [23] Und der Mensch sprach: Das endlich ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Frau soll sie genannt werden; denn vom Mann ist sie genommen(Gen 2,23) . Da! Öffnung zum Bösen! Öffnung zur Scheidung und zur Trennung!