Да не будут же учители наши пренебрегать высшими взглядами в воспитании, и да сознаются они в справедливости положения: «что если мы главною целью преподавания поставим образование всех умственных способностей, то подчинённая сему цель сообщения познаний достигается тем легче, тем совершеннее и тем надёжнее». Сие относится и допускает применение решительно ко всем предметам преподавания. Мы говорили выше о чтении только примерно, для показания, что и сей, по-видимому, механический предмет преподавания, может служить средством развития. Но не метода есть главная вещь, а точка зрения наставника на предмет свой. Знание метода необходимо для наилучшего и скорейшего достижения цели, но все методы ни к чему не поведут, если, как то вообще делается у нас, преподаватели будут исполнять оныя только буквально, или если они, придерживаясь низших взглядов неразмышляющей толпы, не сумеют до того возвыситься над пошлою колеёю, чтобы, занимая ум и воображение питомцев своих, учение представлялось оным в виде привлекательном и заманчивом.
Для сего же нужно, чтоб преподаватель был преподавателем, как говорится, и телом и душою; для сего нужно, чтобы он имел беспредельную ревность к своему делу, дабы возродить в воспитаннике таковую же ревность; для сего нужен в наставнике и род постоянной добросовестности, которая наилучше поддерживает в воспитаннике постоянство усилий. Мы, не в укор будь сказано, не много видели у нас подобных учителей, но думаем, что это проистекает только от незнания дела и от неведения средств, на которые наставник наивернейше может полагаться; думаем, что беда наша в сём отношении главно состоит в том, что учители наши, не будучи знакомы с высшими взглядами воспитания, по старой привычке придерживаются низших, унижающих почтенное звание учительское до того, что оно принимает вид обыкновенного простого ремесла!
Е. Г.Педагогический журнал, 1834, часть 5Несколько вопросов на разрешение
Издатели Педагогического Журнала, видя с удовольствием, что участие в деле Воспитания беспрерывно увеличивается, что преимущественно должно приписать деятельности и мудрым мерам г. Министра Народного Просвещения, и, желая с своей стороны, по возможности, способствовать общему участию в сём деле, намереваются по временам задавать вопросы о таких предметах в деле Воспитания, которые требуют более точного определения. Они надеятся, что Педагоги охотно займутся решением подобных вопросов. На первый случай предлагаются следующие:
1-е. Во многих из наших общественных заведений для присмотра за воспитанниками определяются так называемые Комнатные Надзиратели. Во 2-м номере Журнала Министерства Просвещения за 1834 год, по случаю обнародования положения о Благородном Пансионе при Рязанской Губернской Гимназии, сообщены прекрасные правила относительно к общим обязанностям сих Надзирателей; но желательно, чтобы какой-нибудь опытный Педагог ещё более в подробности изложил мнение своё о сущности обязанностей сих Надзирателей, об отношении их к Учителям и к самим воспитанникам, о влиянии, которое они должны иметь, как на нравственную, так и на учебную часть Воспитания, и об образе действия, которого они во всех сих отношениях должны держаться.
2-е. Недавно один молодой человек бывшему своему Учителю в откровенном разговоре признался, что он часто в его уроках крайнюю претерпевал скуку и предавался вследствие сего иногда непростительным шалостям потому, что Учитель слишком много обращал внимания на слабых в классе. С другой стороны, нельзя же оставлять слабых без внимания. Как тут поступать в многолюдных классах наших общественных заведений? Разумеется, по возможности держаться середины. Но это легко сказать, а не так-то легко привести в исполнение. Желательно, чтобы искусный и сведущий преподаватель в подробности обнаружил, какие средства он полагает надёжнейшими для избежания в сём случае ложного образа действий.
3-е. Ныне во многих училищах заставляют учеников прежде выучить то, что должно быть объясняемо, утверждая, что объяснения тогда легче усваиваются учениками, в других же заведениях никоим образом не хотят допустить выучивание чего-либо без предварительного объяснения, говоря, что предварительное объяснение облегчает выучивание. Совершенно ли это справедливо? Которого способа преимущественно должно держаться?
Ожидая на счёт всего этого решения опытных воспитателей, мы предоставляем себе впоследствии представить на суждение публики и наше мнение о сих предметах.
Е.Г.Педагогический журнал, 1834, часть 6Перед вами первая большая статья на русском языке, посвящённая дошкольному образованию. Отстаивая идею «учреждений для первоначального воспитания», она обращается к опыту одной из английских «школ для малолетних», от распорядка которой отталкивался и Гугель, составляя планы своего заведения.
Эта «дофребелевская» модель в чём-то покажется нам не очень детсадовской, а в чём-то вполне. Но на фоне подобных разно-образных опытов и складывался будущий образ детского сада, который через десяток лет выйдет на всеобщее обозрение и завоюет признание.
О школах для малолетних детей
Новейшее время привёло в движение мысль, исполнение коей, верно, не останется без благодетельных последствий; мы говорим о школах для малолетних детей. Мысль сия родилась в Германии (княгиня Паулина Липпе Дешмольдская была изобретательницей оной) и, так сказать, возлелеяна в Англии, где Самуил Вильдерспин учредил в Лондоне в 1820 году первую таковую школу в большем виде, назвав её Infant School. С тех пор школы сии в Англии чрезвычайно размножились: там даже существует Общество для поддержания оных, под председательством Лорда Брума. В 1826 году считалось уже до шестидесяти подобных школ, из коих три в Лондоне были образцовые и служили также для образования учителей, назначаемых в сии школы. Оксфордский и Кембриджский университеты, равно как и высшее духовенство Англиканской Церкви, принимают величайшее участие в общеполезных заведениях сего рода и стараются о размножении оных. (Учёный и Благочестивый епископ Винчестерский в 1828 году повелел всем священникам своего округа сообщать ему сведения, в каких местах существуют подобные школы, а где нет оных, то по какой причине?)
Успех сих общих усилий в самом деле весьма ощутителен; ибо в 1827 году находилось уже более двухсот подобных школ. Это суть заведения, куда принимаются дети от двух до шести лет, которых, разумеется, нельзя ещё допускать в школы, собственно так называемые. Дети, находясь в них под присмотром опытного учителя, играючи, научаются весьма многому; но что важнее всего, получают нравственное направление. Разумеется, что характер таковых заведений, по нежному возрасту детей, отнюдь не допускает какого-либо строгого преподавания. Невинные забавы, приучение к порядку и доброму поведению, суть главная цель. Все предметы преподавания служат только средствами к приличному занятию детей. Таковые заведения особенно назначаются для детей неимущих родителей, кои, будучи принуждены заботиться о ежедневном своём пропитании, могут спокойно предаваться занятиям своим, зная, что дети их находятся под безопасным, попечительным присмотром.
В Пруссии, в Нидерландах, в Швейцарии, во Франции уже существуют подобные школы, хотя они и не равняются с теми, кои в Англии обязаны благоустройством своим благочестивому и неутомимому Вильдерспину. (В Пруссии первая школа для малолетних детей учреждена там в 1819 году в день рождения Короля, и оная названа Александринским институтом, ибо Принцесса Александрина соизволила принять оное заведение под особое своё попечение. В последствие времени присоединились к сему институту ещё другие заведения, кои состояли под ведением Профессора Вадцека, от имени коего заведения сии получили название Wadzeck Anstalt). Во Франции сии заведения известны под названием salles d asile pour la premiere enfance; но там дети находятся под присмотром старших женщин (soeurs de la providence), кои приучают детей собственно только к опрятности, преподавание же, исключая некоторых молитв, ограничивается весьма малым, едва достойным упоминания. Только в 1829 году граф Ластейри издал сочинение, в котором старался убедить родителей насчёт важности подобных школ. Он желает, чтобы таковые заведения были учреждены не только для детей неимущих родителей, но и для всех званий вообще; ибо, говорит он, это могло бы служить действительнейшим средством к развитию умственных способностей детей и облегчило бы в последствие времени основательное преподавание наук.
Конечно, всякий согласится, что наилучший присмотр в сём нежном возрасте есть родительский, и какой добрый отец, какая нежная мать захотят предоставить другим исполнение сего священного родительского долга? Но все ли дети столь счастливы, что имеют таковых родителей? Все ли родители, даже при всём желании исполнять священный долг свой, имеют к тому возможность? А если первое воспитание есть важнейший шаг в жизни, в чём все педагоги согласны между собой, то мысль учредить заведения для сего первоначального воспитания не заслуживает ли полного внимания? Думаем, что учреждение подобных заведений может иметь благодетельное влияние на воспитание; но это обширный предмет, особенно если предполагается изложить в подробности, во-первых, важность подобных заведений; во-вторых, условия, по коим они должны быть организованы, и, в-третьих, применение оных к потребностям нашего отечества. Предоставляем себе на будущее время изложить сии статьи в совершенной подробности. Но дабы дать читателям нашим понятие о таковых заведениях, сообщим здесь известие об одном из оных, существующем с 1828 года в Стральзунде. (Школа сия учреждена обществом частных лиц, поддерживается добровольными ежегодными пожертвованиями сего общества).