Эта история также символ того, что перед нами всегда стоит выбор. И мы можем сделать нужный и полезный нам выбор, а иногда ненужный, неполезный. И это очень важно, что у нас есть возможность выбора. Это наше, дарованное каждому из нас Богом, право.
Но нам только кажется, что выбор был ненужный, неправильный. Когда наша интуиция, наш интеллект, наши чувства, эмоции и наша чувственность находятся в противоречии и раздирают нас на части, мы можем сделать только один выбор, сообразно развитию нашего сознания на тот момент, и поэтому мы всегда делаем правильный выбор. А, делая выбор, мы взрослеем. И потом развиваемся, благодаря тому, что видим последствия нашего выбора и делаем правильные выводы. Значит, не бывает ничего плохого! Есть только хорошее, очень хорошее и иногда не очень хорошее но опыт.
Следующий раз, когда перед нами снова наступает момент выбора, мы делаем уже другой выбор, в соответствии с последствиями прошлого выбора. Правда и то, что есть любители потоптаться и даже потанцевать на одних и тех граблях с саблями в руках!
Есть еще одна аллегория из этой истории, еще один символический аспект это «запретный плод», который всегда манит и всегда сладок, особенно когда мы молоды и наивны. В нашей молодости всегда появляются люди или события, или ситуации, которые манят нас пальцем и говорят: «Попробуй меня! Попробуй, вкуси моих плодов!», и хотя наш интеллект внутри говорит нам: «Нельзя, нам запретили, не трогай это», но наше молодое, юное сердце рвется все испытать, попробовать. И часто мы обжигаемся, но таково наше развитие. Мы знаем, что не должны этого делать, что это приведет к очень неприятным результатам, но «запретные плоды» выглядят такими заманчивыми, что нам порой трудно от этих соблазнов удержаться. Наши чувства при этом говорят: «О, мне это так нравится! Мне так хочется попробовать Как я хочу принять в свои объятия это новое Это так манит меня!». Это часть Евы говорит в нас. Таким образом, наша чувственная часть начинает соблазнять наш интеллект, и чем больше чувства нас соблазняют, тем больше интеллект поддается уговорам и часто соглашается.
И как мужчина защищает женщину, так наши мысли пытаются оправдать наши чувства, и мы начинаем говорить: «Действительно, а почему бы ни попробовать?» И мы пробуем то самое новое, заманчивое, что нас так манит и вдруг наступают последствия. Неизбежные. И мы расстраиваемся, мы говорим: «Как же так!» Мы чувствуем себя покинутыми, обманутыми и нам очень обидно, что то состояние наивности и то состояние блаженства и защищенности, которое было до этого, уже потеряно.
Таким образом, это разочарование к нам приходит не потому, что нас оставила интуиция или она нас обманула-подвела, а потому, что мы субъективно испытываем ощущение отчужденности депривации, как говорят специалисты-психологи. И дело отнюдь не в Боге, который покинул или наказал, или отвернулся от нас. Дело в нас самих! В том, что мы поверили, что покинуты Им, что мы почувствовали себя «плохими» и потому отверженными Богом.
Теперь вы знаете, почему эта история была такой полезной для родителей, почему они рассказывали все это детям вечерами вокруг огня, потому что потом они могли сказать им: «Видите, что происходит, когда вы нарушаете наши правила? Мы даем вам правила поведения, и если вы ослушаетесь, то Бог вас накажет». Так что это была очень хорошая воспитательная методика, которую потом они, родители, могли использовать во многих ситуациях. Я помню, как и сама еще недавно наивно говорила эти слова: «Бог тебя накажет!»
Приведу пример более конкретный, из моей жизни и жизни любой матери маленького ребенка. Я была совсем молоденькой мамой моего сына, и тогда еще не знала, что это его чувства призывают его попробовать все на свете. Меня злило, что ему все нужно было попробовать на язык, все потрогать, везде залезть.
В это «время познания мира моим сыном» я должна была выступать в роли его интуиции. Инстинктивно я мать-«интуиция» понимаю, что что-то из того, что он засунул в рот, может его отравить или причинить боль, поэтому я охраняю его, пытаюсь предусмотреть последствия. Но очень часто он меня не слушается, нарушает ограничения и тогда страдает от последствий.
Например, в детстве, если он дотронулся до чего-нибудь горячего, то обжегся. Или упал, ударился и тогда ему кажется, что я его покинула. Он на меня обижается, что означает: это я допустила эту боль, не остановила его вовремя. На самом деле, я же его любила, я все делала для него, и моя любовь не исчезала, и она была с ним всегда. Но порой он оказывался хитрее и изобретательней меня по части попробовать все на вкус или потрогать то, что нельзя, я не всегда успевала за ним уследить. Но я его всегда любила и люблю по сей день, даже когда он делает что-то не так, как мне хотелось бы.
Таким образом, тот факт, что Адам и Ева оказались изгнанными из сада, этого Эдема это не отрицательный факт, а очень даже положительный. Потому что, когда нас изгоняют из рая, мы начинаем расти, у нас появляется огромное количество возможностей испытать себя и попробовать что-то новое, пусть даже через боль или огорчения, и обрести новый опыт. Поэтому изгнание Адама и Евы из сада трактуется моими учителями не так, как в ортодоксальных религиях.