Рахиме Юсуфовна Атуова
Под стать Юнусу была Рахиме любящая жена и мать. Рахиме и Юнус были гордостью школы, отлично учились, принимали активное участие в общественной жизни школы и аула, хорошо знали друг друга. Когда Юнус предложил Рахиме руку и сердце, она не сомневалась в будущем достойном спутнике жизни. «Достойный муж честь семьи», считала она и бережно относилась к авторитету мужа, этого же требовала от детей. Ее любовь к мужу и детям стала залогом счастья, здоровья и благополучия семьи. Юнус и Рахиме Атуовы уважительно и почтительно относились к своим родителям, показывая детям достойный пример почитания старших. С древних времен известно, что почитание родителей награждается безболезненным долгожительством и благополучием. Философ И. А. Ильин писал: «Семья есть первый, естественный и священный союз Человек призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе и научиться в нем первым совестным движениям сердца и человеческого духовного единения». Мир счастливой семьи стал колыбелью жизни Алтынай. Она любила, когда все члены семьи собирались вместе: «Вся семья вместе, так и душа на месте». Юнус и Рахиме Атуовы заботились о здоровье детей, делая все для того, чтоб дети не знали лишений, которые родители испытали в военном детстве. Рахиме кормила детей грудным молоком, пока они не становились на ножки. Дети питались экологически чистыми, биологически полноценными продуктами, которые вырастили любящие родители. Кавказ славится высокой биологической ценностью продукции сельского хозяйства. Большое значение для здоровья детей имела целительная сила кубанской воды. Взаимные любовь и уважение родителей стали примером, воспитывающим эти чувства в детях. Бережное и внимательное отношение к каждому ребенку позволяло Юнусу и Рахиме благоразумно управлять развитием детей, раскрывать их личностный потенциал, сохранять и одухотворять нравственную свободу ребенка, воодушевляя его. Они знали, что маленького ребенка легко сломать психологически, подавить эмоционально, тогда его таланты не раскроются, он воспримет негативизм и агрессию, как норму, не познав радости, будет завидовать другим, часто впадая в уныние. Его жизненные силы ослабеют, он вырастет несчастным человеком. Дочери Атуовых унаследовали от родителей духовно нравственные традиции народа. У кавказских народов ценится превыше всего соблюдение обычаев предков. Почитание нравственных законов ценилось выше интеллектуального и физического развития, было важнее материального богатства. В этом заключается секрет сплоченности и долголетия кавказских народов. Передавая детям эталон национального этикета в атмосфере любви, взаимного уважения, добросовестности, трудолюбия, активную жизненную позицию, семья Атуовых росла и укреплялась духовно, становилась сильнее. Каждый член такой семьи духовно богаче и намного сильнее тех, кто не рос в многодетной семье. У детей была развита способность свободного выбора. Управляющей внутренней силой, побуждающей выбрать определенный образ мыслей, действий, привычек, решений, которые принимались, была любовь, она руководила выбором решений и давала силу воплотить эти решения в жизнь. Этика поведения детей соответствовал канонам предков и светскому этикету. В атмосфере взаимной любви и доброжелательности родных ее развитие опережало общепринятые стандарты развития и воспитания детей. В ней рано проявились жажда познания, потребность в новых впечатлениях. Знакомясь с окружающим миром, Алтынай во всем старалась подражать родителям и сестрам, поэтому намного раньше многих ровесников обрела взрослые смыслы жизни и активный образ жизни. Положение отца, его авторитет ко многому обязывал членов семьи. К детям предъявлялись повышенные требования. Но в атмосфере любви это не угнетало, а развивало детей. Алтынай родилась в безупречной с точки зрения нравственности семье, окруженной почетом и уважением земляков. В колыбели малышка научилась важной науке радоваться жизни и улыбаться, в атмосфере доброжелательного, эмоционально положительного отношения к ней, научилась позитивно относиться к жизни, у нее были хорошо сформированы эмоциональная уравновешенность, чувство защищенности, познавательная активность. Улыбка Алтынай стала зеркальным отражением любви родных, неиссякаемым источником ее жизнерадостности и любви к жизни. Мир Алтынай общество счастливых людей. Фундаментальная основа мировосприятия жизни Алтынай: любовь доброжелательность единство солидарность. Первое, чему она научилась в жизни искренне и счастливо улыбаться каждому человеку и любить всех людей, познав важный закон жизни: чем чаще улыбаются в доме, тем крепче, дружнее, счастливее и сильнее семья, чем более родители любят друг друга, тем больше детей в семье, тем ярче свет родного очага. Сила света любви и радости родного очага была так велика, что Алтынай никогда ничего не боялась, не тратила жизненную энергию на страх и неуверенность. Жизнерадостная, жизнеутверждающая, лучезарная и открытая улыбка побеждала всюду и стала визитной карточкой Алтынай Атуовой. Многодетная семья, где родители и дети любят и уважают друг друга, строят свои взаимоотношения на традициях народа и сотрудничестве, является крепкой ячейкой государства важным звеном национальной самобытности, связывающим поколения и народы. Пример семьи Атуовых показывает, что в таких семьях вырастает во всех отношениях здоровое поколение.
Язык родной земли
«Умрем мы все бессмертья нет.
Когда ж закроются глаза,
Оставим мы потомкам Слово,
Чтоб озарило их сердца».
Шал Кийиз Тиленши улы,перевод И. С. КапаеваВоспитание любви к великой Родине начинается с воспитания любви к родному языку, к родной культуре, к своей семье, к школе, к селению, в котором родился и живет человек. История не знает народа, который не пользовался бы языком важнейшим средством общения людей и средством познания, позволяющим народу создавать, накапливать, хранить и развивать информацию о народе. Развитие общества невозможно без развития языка. Родное слово часть нас самих, оно сплетено неразрывными кровными узами. Язык душа народа, он является одним из главных национальных достоинств народа. Чтоб понять насколько родное слово важно для человека, обратимся к творчеству выдающихся мастеров слова. Один из любимых поэтов Алтынай Атуовой Герой Социалистического Труда, депутат Верховного Совета СССР, член Союза писателей СССР Российской Федерации Расул Гамзатов писал:
Родной язык
Всегда во сне нелепо все и странно.
Приснилась мне сегодня смерть моя.
В полдневный зной в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижно я.
Звенит река, бежит неукротимо.
Забытый и ненужный никому,
Я распластался на земле родимой
Пред тем, как стать землею самому.
Я умираю, но никто про это
Не знает и не явится ко мне,
Лишь в вышине орлы клекочут где-то,
И стонут лани где-то в стороне.
И чтобы плакать над моей могилой
О том, что я погиб в расцвете лет
Ни матери, ни друга нет, ни милой,
Чего уж там и плакальщицы нет.
Так я лежал и умирал в бессилье
И вдруг услышал, как невдалеке
Два человека шли и говорили
На мне родном, аварском языке.
В полдневный зной в долине Дагестана
Я умирал, а люди речь вели
О хитрости какого то Гасана.
О выходках какого-то Али.
И смутно слыша звук родимой речи,
Я оживал, и наступил тот миг,
Когда я понял, что меня излечит
Не врач, не знахарь, а родной язык.
Кого-то исцеляет от болезней
Другой язык, но мне на нем не петь.
И если завтра мой язык исчезнет,
То я готов сегодня умереть.
Я за него всегда душой болею.
Пусть говорят, что беден мой язык,
Пусть не звучит с трибуны ассамблеи,
Но, мне родной, он для меня велик.
И чтоб понять Махмуда, мой наследник
Ужели прочитает перевод?
Ужели я писатель из последних,
Кто по-аварски пишет и поет?
Я жизнь люблю, люблю я всю планету,
В ней каждый, даже малый уголок,
А более всего Страну Советов,
О ней я по-аварски пел, как мог.
Мне дорог край цветущий и свободный,
От Балтики до Сахалина весь.
Я за него погибну где угодно,
Но пусть меня зароют в землю здесь!
Чтоб у плиты могильной близ аула
Аварцы вспоминали иногда
Аварским словом земляка Расула
Преемника Гамзата из Цада.
Для Алтынай любовь к родному языку зародилась в звуках добрых и ласковых слов родных на ногайском языке. Любовь, доброжелательная и доверительная атмосфера семьи стали прочной основой для развивающегося сознания девочки, которая впитывала любовь к языку в неразрывной связи с любовью к жизни. В лоне большой и дружной семьи начало любви Алтынай к родному языку. Большое значение для Алтынай имело слово бабушки Ханум, оно отличалось мудростью и силой, касалось сердца и ума. В зимние вечера бабушка, напоив Алтынай ногайским чаем, рассказывала ей легенды. За окном, в хороводе метели кружились снежинки, мороз рисовал узоры на окнах. Но в бабушкином слове было столько света любви, тепла, добросердечности, что Алтынай забывала о непогоде, слушая бабушку, ее слова и интонации. Интонация это разговор сердца с сердцем. Если в тоне не будет любви к ребенку, как к части мироздания, любая информация не станет полным знанием. Бабушкин голос для Алтынай был словно музыка к любимой песне. Слово бабушки было поистине родным, предназначенным для представителя рода, у которого есть свой ключ миропонимания, свои особенные духовные законы, мировоззренческие позиции и границы. Это был своеобразный генетический код. И. А. Гончаров писал: «Язык есть не только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных». Бабушка не знала иностранного языка, не изучала основ разных наук, ее слово было образом нравственности народа, отражением его сил умственных и нравственных, сохраняющихся в устном народном творчестве. Алтынай любила слушать народную поэму «Эдиге» в пересказе бабушки, которая вводила Алтынай в сознательное обладание сокровищами родного языка. Выдающийся русский ученый лингвист, около четверти века трудившийся на поприще кавказского языкознания, П.К.Услар советовал: «Вы учите сначала ученика горца грамоте на родном языке, и от него перейдете на русский. Русский язык, как один из самых сильных и богатых из живых языков мира, бесконечно важен для будущности Кавказа». Так учила родной и русский языки Алтынай.