Существуют «египетская», «мусульманская», «арабская», «индийская», «цыганская», «тамплиерская», «атлантидческая» и прочие версии возникновения Таро.
Основной дошедшей до нас старейшей колодой Таро, которая стала прототипом именно тех карт Таро, что мы имеем возможность видеть сегодня, была колода Висконти-Сфорца.
Ее создал итальянский художник Бонифачо Бембо в 15 веке для аристократии семейств Висконти и Сфорца. Собой эта колода представляла роскошные карты ручной работы.
Примерно в это же время появилась и колода Тарокки Мантеньи, которая наряду с колодой Висконти Сфорца признаётся наиболее ранней известной подобной колодой. Вообще это были две различные колоды карт, созданные двумя разными неизвестными по имени итальянскими художниками XV века и состоящие каждая из 50 гравюр на меди. Известны как «Тарокки Мантеньи, серия Е» и «Тарокки Мантеньи, серия S».
Сходство некоторых карт из Таpокки Мантеньи с каpтами Таро Висконти Сфорца значительно, но вопрос о том, кто на кого оказал влияние, остаётся откpытым из-за отсутствия точных датиpовок. По сути колода Тарокки Мантеньи может быть даже более ранней, нежели Висконти Сфорца. Но эта колода состояла из 50 карт и не содержала Младших Арканов, поэтому она менее попадает под определение Таро, несмотря на сходство с образами Старших Арканов. Вероятно, и создатели Таро Висконти Сфорца, и составители сеpии Таpокки Мантеньи почерпнули свои идеи из общего источника мистической символики Ренессанса, которая содержала много языческих, неоплатонических и герметических идей, поскольку раннее итальянское Возрождение, породившее Таро, было временем большой интеллектуальной активности.
С 1500 года начали появляться печатные колоды Таро, что вызвало волну их популярности. Многие подлинные исторические колоды Таро были созданы во Франции. И наибольшей известностью пользуется «Марсельское Таро», графика которого по сути не изменялась с XVIII века.
В первых колодах 22 Старших Аркана играли роль постоянных козырей (кроме Шута, которым можно было играть вместо любой другой карты). Остальные 56 карт, четыре карточные масти Младших Арканов тогда, похоже, соотносились с четырьмя сословиями: мечи представляли знать, кубки духовенство, монеты купцов и горожан, а посохи крестьян и слуг.
Карты Двора Паж, Рыцарь, Королева и Король условно обозначали четыре ранга аристократии в порядке увеличения власти.
Популярность Таро росла и вскоре нашлись люди, которые смогли рассмотреть в картах эзотерический смысл и начали использовать Таро как инструмент для прогностики и изучения человеческой природы и законов Вселенной. Всё это поспособствовало появлению множества эзотериков, имевших собственный взгляд на этот предмет. Тогда и начали появляться школы Таро, которые мы с вами сейчас рассмотрим ниже.
Школы Таро
Итак, рассмотрим четыре основные классические школы Таро.
Снова возвращаюсь к истории и первым, кто начал зарабатывать на жизнь предсказаниями стал француз Жан-Батист Альетте (псевдоним Эттейла). В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики). Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вертикально, и полностью изменяла значения, если выпадала перевернутой или горизонтально. Например, десятка червей означала город, но, когда была перевернута, наследование. Король пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, вдовца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейла»), основанную на этой системе.
Эттейла также дал толкование придворных карт (фигур). Был ли сам Эттейла автором этой системы неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год
В 1781 г., когда французский учёный, масон, оккультист и астролог Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд «Monde primitif», где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости. Эттейла утверждал, что он изучил основы Таро намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии проерить его утверждения; однако совершенно точно определен тот факт, что Эттейла внес свой главный вклад в тароистскую литературу своей книгой «Maniere de se recreer avec lejeu de cartes nomees Tarots» («Как развлечь себя колодой карт Таро»), вышедшей в 1785 г. Это была первая книга, где описывалось гадание именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.
Так что, если Эттейла и почерпнул что-то из труда де Жебелена, то никогда в этом не признавался и, напротив, отстаивал за собой право первенства. И в самом деле, если сравнить эскизы карт Таро в книге де Жебелена и в «Книге Тота» Эттейлы, то сразу становится очевидным, что Эттейла разрабатывал абсолютно собственную методику и символику Таро, несколько перекликавшуюся с традиционной марсельской колодой, но в основном совершенно самостоятельную концепцию.
Эттейла, как и де Жебелен, придерживался Египетского происхождения Таро. Он был глубоко убеждён, что колоды, которые можно встретить в Европе того времени, сильно искажены в символике. И Эттейла взял на себя смелость «восстановить» полную колоду изначального Египетского Таро, как «Книги Тота».
Подобно марсельскому Таро, которое знал и Курт де Жебелен, колода Эттейлы включала двадцать две карты Старших Арканов и пятьдесят шесть карт Младших Арканов. Однако Эттейла, считая необходимым восстановить древнейшее значение египетских таблиц, давал полностью иное толкование Старшим Арканам; он переименовал их и применил радикально инновационную иконографию, и новые названия карт. Он делал это не применительно к каждой карте, а частично, потому что (как он объяснил в своей книге) первые семь Арканов должны были изобразить миф о Сотворении мира. Кроме того, он назначил особо отобранным картам соответствия среди знаков Зодиака и четырех первоэлементов. Например, он привязал Аркан, названный им Просвещение (соответствующий Солнцу) к первому дню творения, к зодиакальному знаку Тельца и элементу Огня. Таким образом он начал поиск соответствий между картами Таро, астрологией и основными первоэлементами.
Он также переименовал Младшие Арканы, но они претерпели гораздо меньшие изменения, чем Старшие. Он сохранил итальянскую систему мастей (Скипетры, Кубки, Мечи и Монеты), и каждая номерная карта в основном соответствовала нарисованному изображению.
Эттейла также первым использовал надписи на всех картах, включая Старшие и Младшие Арканы. Каждая карта включала ключевые слова или фразы на каждой стороне вертикально, горизонтально и в перевернутом виде, чтобы облегчить предсказание.
К 1788 г. Эттейла использовал свое знание астрологии, Таро и других тайных наук для книг и консультаций в собственном гадательном салоне и обучения учеников (не исключено, что в их числе была даже Мария Ленорман). В заключительные годы своей жизни он обучил новое поколение, которое, в свою очередь, далее развивало и распространяло его методы и колоду карт.
В оценке личности Эттейлы авторы современных работ придерживаются двух крайностей. Да, Эттейла был не слишком образован, имел ряд промахов в своих работах, но тот факт, что Эттейла популяризировал карты Таро неоспорим. Ведь это именно он написал книгу, посвященную предсказанию на картах Таро; он же впервые в мире создал колоду карт, предназначенную специально для метафизических целей; и наконец, он провел соответствия между картами Таро, астрологией и четырьмя первоэлементами.
Эттейла возродил систему изначального Таро.
Позже на его трудах возникли две Базовые Школы Таро:
1. Французская Школа Таро (Леви)
2. Английская Школа Таро (Мазерс)
И Леви, и Мазерс проводили свои «раскопки» в понимании Таро и каждый имел своё мнение, которое не совпадало полностью с мнением другого. И так появилось два течения, две Школы.
На их базе появляются ещё четыре Школы:
На Французской школе образованы Марсельское Таро и Школа Папюса.
На Английской школе образованы Школа Кроули и Школа Уэйта.
Рассмотрим в чем же отличия этих школ друг от друга:
* Стиль изображения карт