И ещё вот что! Это на случай возможных возмущений современных грамотеев и прочих законников! О том, что охотничьи ружья, нужно содержать в сейфах! А те сейфы обязаны быть закрытыми. И всё, такое, прочее. Так вот, специально для них, отвечаю! В те далёкие времена, в таёжных краях люди ещё ничего не знали и даже не слышали ни про хранение охотничьих ружей в сейфах, ни про их регистрацию в милиции, ни про что другое. (Это, что касается современных правил содержания ружей!) А теперь, про их регистрацию в милиции. Так вот милиции там вообще никогда не было. Её там нет и сейчас, хотя сейчас это уже довольно большой посёлок.
Тебе нужно было ружьё? Ты просто шёл в магазин и покупал его. Кстати, когда мне исполнилось 12 лет, мне попросту купили у знакомого охотника подержанную одностволку 16-го калибра, и я ходил с ней в тайгу, когда хотел, и куда хотел. Это к вопросу правильного содержания ружей в таёжных посёлках Восточной Сибири, (в те времена!). А когда я приходил с охоты, то я его просто вешал на гвоздик, над своей кроватью, на которой спал, вот и всё. Можно привести ещё несколько эпизодов из той жизни и моего ружья висевшего над кроватью.
Однажды осенью, 12-летним мальчишкой, я пришёл с ночной охоты и повесив ружьё над кроватью, не раздеваясь завалился спать. Проснулся я от звонкого удара камня об обшивку нашего дома. Обшивка была из сухих сосновых досок и звенели они, как огромный и звонкий барабан. Второй камень глухо ударился о землю и я услышал испуганный голос матери. Между двумя этими ударами я лежал в своей кровати и пытался сообразить: «Что это такое?» Но после крика мамы, я сорвал со стены ружьё и как пуля вылетел на крыльцо.
Здесь следует сделать отступление и рассказать, что у нас в центре посёлка, вместо кремля стояла тюрьма, с четырьмя вышками по углам. А наш дом стоял один на краю посёлка, за огороженной территорией электростанции. У нас, с одной стороны, стеной поднималась тайга, а с другой ограда территории станции. И на этой территории вплотную к забору строилась вторая очередь Мамаканской ТЭС. И работали там одни зэки. А была осень и во дворе был рассыпан картофель на просушку. Мама сидела на стульчике с краю, и собирала просушенный картофель в ведёрко, и переносила его в погреб (на зиму).
Далее картина, по-моему, предельно ясна. Зэки по-прилипали к забору и в щели рассматривали женщину, сидящую к ним спиной, и камнями пытались попасть в интересующий их предмет. Я потом нашёл эти каменюки. Если хотя бы один из них попал в голову! Думаю, что там, не было бы никаких шансов. И я, выскочив на крыльцо, заорал во всё горло: «Твари! Перестреляю, как собак!» Наступила тишина. И даже конвоир с винтовкой (из самоохраны), до этого сидевший боком и искоса, с ухмылкой, наблюдавший за происходящим, предпочёл отвернуться и сделать вид, что он ничего не видит и не слышит, и там ничего не происходит. Но бросание камней прекратилось.
И ещё один эпизод хранения ружей в тех местах. Я уже говорил что наш дом стоял на берегу реки, а берег круто двумя уступами опускался к воде. Так вот, в большую воду (а она бывала как раз под верх этой средней площадки), я иногда стрелял уток прямо из окна своей комнаты. Просто снимал ружьё со стены над кроватью и в окно стрелял. При чём, не спрашивая на это, ни у кого, никаких разрешений.
Это я так, в качестве примеров, об общей обстановке в то время, (и в тех местах). И о месте ружей там, и в то время. Об этом более подробно ещё будет говориться в этой книге и не один раз. Будет говориться ещё и о регулярных побегах из тех зон. И об учинявшихся грабежах и разбоях, и о том, что иногда на ночь ружья там клали заряженными на табурет, перед кроватями на случай нападения, и ещё кое о чём, другом. Но это дальше. А здесь это приведено, как ответ на возможные замечания «знатоков», о современных правилах хранения ружей в сейфах и под замком. Это всё относится именно к современным правилам и, как теперь принято говорить, «в цивилизованных странах». Цивилизованные правила теперь конечно дошли и туда. Но тогда там, было как-то, не до нынешних правил. И было именно так, как я это описал!
Очень многое в тех местах изменилось со смертью товарища Сталина. И главное, что там произошло это то, что из Сибири перестали делать место ссылки и каторги. И там исчезли огромные тюремные образования детища общеизвестного ГУЛАГа. Остались обычные небольшие, местные тюрьмы. И всё стало, как и везде. А тогда было именно так!
Очень многое в тех местах изменилось со смертью товарища Сталина. И главное, что там произошло это то, что из Сибири перестали делать место ссылки и каторги. И там исчезли огромные тюремные образования детища общеизвестного ГУЛАГа. Остались обычные небольшие, местные тюрьмы. И всё стало, как и везде. А тогда было именно так!
1.4. Осиное гнездо и старая дорога Ленской Горно-Рудной компании
Ещё несколько воспоминаний, примерно того же времени и того же возраста, может немного старше, но не более 4 5 лет. Отец, очевидно, по-своему, оценил моё пристрастие к охотничьим ружьям и довольно рано стал брать меня с собой на охоту. Он с малых лет стал приучать меня к таёжным делам. Знакомил с природой, поведением зверей и птиц, а заодно старался привить ко всему этому серьёзное отношение. Он конечно брал меня на самые простейшие и наиболее лёгкие виды охот. И один из таких походов, запомнился мне особенно ярко. Была пора охоты на боровую дичь. Это рябчики, глухари, куропатки.
Охота на глухаря это очень сложное дело. Она требует выхода на ток рано утром или вообще с вечера на ночь. Там надо уметь скрадывать дичь, застывать на месте и не шевелиться в момент прерывания любовной песни глухаря. Ибо глухарём он называется потому, что он глух именно во время исполнения любовной песни. А вообще это очень чуткая птица. И это не для маленьких ребят. А вот охота на рябчиков или куропаток это совсем другое дело. И тут никаких проблем!
У отца был свисток (манок), которым он владел в совершенстве. Услышав свист птицы, он во-первых чётко отличал голоса самцов, от голосов самок. И на свист самца, он отвечал голосом самки, услышав самку, он подманивал её голосом самца. Я этой премудрости так и не выучил. Но дело не в этом. А в том, что во время блуждания по тайге, я умудрился наступить на осиное гнездо.
Более злобной атаки я не испытывал, ни до, ни после. Было такое впечатление, что осы летели носами вперёд и втыкались в меня, как острые стрелы. Позднее я узнал, что жала у них находятся в задней части брюшка. Но это позднее, а тогда было так как тогда. Я орал стоя на месте, и слегка приплясывая. Казалось, что от этого кошмара нет ни какого спасения. Отец подбежал и начал сбивать нападавших ос, потом схватил меня и отнёс в сторону. Досталось и ему. Охоту пришлось прекратить.
В другой раз мы набрели на довольно большой участок дороги, явно сделанной руками человека, причём в приличном состоянии. В тайге иногда встречаются хорошо набитые звериные тропы. Но в этой дороге явно была видна рука человека (врезка в склоны холмов, наличие подпорных стенок, с отсыпкой полотна. И прочее). Среди глухой тайги! Откуда? Отец пояснил, что это дорога бывшей Ленской Горно-Рудной компании, по добыче золота.
Она была разрушена в отдельных её участках. Но кое-где, всё-таки, сохранилась во вполне приличном состоянии. Несмотря на то, что это была грунтовая дорога и ей к тому времени было уже более 100 лет. Там, где она не была тронута ливнями или оползневыми явлениями, она выглядела вполне нормально. Горно-Рудная компания пришла с берегов реки Лены. Это был почти тысячекилометровый переход, по тайге, через болота и горы. И именно поэтому Бодайбинский трест назывался «Лензолото». Хотя Леной, тут по близости, вообще, даже не пахло. И многие люди по этому поводу часто недоумевали. Почему «Лензолото?» А оказывается вот оно почему!
1.5. Происхождение названий города Бодайбо и горной речки Большой Якорь
А ещё я узнал, откуда произошло название города Бобайбо? Много времени спустя, общаясь среди людей Европейской части России или Украины, мне часто приходилось слышать произношение названия этого города, как «Бо-дай-бо». Да ещё с ударением на «дай». И приходилось пояснять, что ни с богом, ни с какими-то подаяниями, это название не связано. Оно идёт от эвенкийского «будайду», что означает: «Везде». Дело в том, что когда первые золотоискатели, ещё задолго до прихода сюда Ленской Горно-Рудной компании, появились в этих местах, на берегах Витима, там стояло эвенкийское стойбище Бисяга. Теперь это название горной речки и посёлка Бисяга пригорода Бодайбо.
Пришельцы увидели самородки золота, которыми играли дети. И они стали выменивать их на всякие безделушки и всё время спрашивали: «Где? Где вы это берёте?» Эвенки разводили руками вокруг и говорили: «Будайду!», (что значит везде!). Вот так и назвали это место, что в российском произношении трансформировалось в Бодайбо. Наверное, такому произношению как-то способствовали чисто славянские похожести на слова: «дай» и «бог». Но основа здесь всё-таки эвенкийская «будайду».