От этногенеза к этнофутуризму
Народы Севера, Сибири и Дальнего Востока
Елма Лил
Посвящается коренным народам России.
© Елма Лил, 2021
Неизученность этносов
Исчезновение народов. Мёртвые языки
Начиная раздел, посвящённый народам Севера, Сибири и Дальнего Востока, необходимо, прежде всего, обратиться к проблеме забвения многих этнических групп, проживающих на отдалённых территориях Российской Федерации. В чем причина такого забвения, малоизученности и отсутствия интереса? Кто из нас сегодня сможет назвать точное количество этносов, населяющих территории Севера, Сибири и Дальнего Востока? В этом разделе мы сделаем такую попытку, а также проследим этногенез и формирование языковых семей, выделим уникальность забытых культур и традиций.
В первую очередь, важно знать, что в ближайшие десятилетия в разряд мёртвых может перейти свыше 30 языков коренных малочисленных народов России, давайте вспомним исчезающие языки (со статусом 8b по шкале справочника Ethnologue):
Алеутский язык. В России на нём говорят около 45 человек. Медновско-алеутским языком владеет только 5 человек. Обучение на нём не ведётся.
Алюторский язык. Им владеет только 25 человек. Язык не изучается. Из переписи 2010го года этот народ был исключён.
Водский язык. Им владеет около 10 человек. Язык не изучается.
Ительменский язык. Число говорящих 82 человека.
Керекский язык. Им владеет всего лишь 10 человек. Язык не изучается. К числу Кереков себя отнесли всего 4 человека.
Негидальский язык. Им владеют 74 человека. В 2009м году была создана письменность негидальского языка. В 2010м году вышел учебник для начальных классов.
Науканский эскимосский язык. Им владеет около 5070 человек. Язык не изучается.
Орокский язык. Практически не используется, владеющих им осталось не более 8.
Орочский язык. Число говорящих 8 человек. В начале 2000х годов была создана письменность для орочского языка и выпущен учебник.
Чулымский язык. Им владеет 44 человека. Язык остаётся бесписьменным.
Юкагирский язык. Им владеет только 6 человек. Язык не изучается.
Юкагирский язык. Им владеет только 6 человек. Язык не изучается.
Если в начале 1930х годов, во время процесса модернизации уклада жизни коренных малочисленных народов, обучение осуществлялось на 48 языках, то в настоящее время количество языков сократилось в четыре раза, культура не развивается, разрушается хозяйственный уклад, став не конкурентоспособным. Для полноценного развития языка и культуры нужно учесть все аспекты бытовые, учебные, деловые, научные и производственные, формирующие свой собственный стиль. Но новая Конституция РФ усугубляет положение коренных народов, новые законы о правах, требуют от КМНС примитивных форм ведения хозяйства, отбрасывая их, таким образом, на несколько веков назад, а принятые поправки о «добровольности» изучения национальных языков направлены на дальнейшее сокращение лиц, знающих и применяющих свой родной язык, его забвение и вытеснение.
Современное положение КМНС
Если в начале 1930х годов, во время процесса модернизации уклада жизни коренных малочисленных народов, обучение осуществлялось на 48 языках, то в настоящее время количество языков сократилось в четыре раза, культура не развивается, разрушается хозяйственный уклад, став не конкурентоспособным. Для полноценного развития языка и культуры нужно учесть все аспекты бытовые, учебные, деловые, научные и производственные, формирующие свой собственный стиль. Но новая Конституция РФ усугубляет положение коренных народов, новые законы о правах, требуют от КМНС примитивных форм ведения хозяйства, отбрасывая их, таким образом, на несколько веков назад, а принятые поправки о «добровольности» изучения национальных языков направлены на дальнейшее сокращение лиц, знающих и применяющих свой родной язык, его забвение и вытеснение.
Современное положение КМНС
13 сентября 2007го года была принята Декларация ООН о правах коренных народов на достойную жизнь, сохранение и развитие собственной культуры и собственных институтов, их самоопределение и свободу. Россия не подписала этот документ и голосовала против его принятия.
Однако статья 69 Конституции РФ предполагала, что Российское государство в своей политике учитывает международно-правовые требования КМНС. Но, как мы знаем, новопринятая Конституция РФ укрепила приоритет национального права над международным, отменим таким образом, международные стандарты.
Более того, с принятием новой Конституции, вместе с «единым богом», появился «государствообразующий народ», закреплённый в статье 68, который в дальнейшем разделит народы России на один главенствующий и других второстепенных.
Ещё 19 июня 2019го года, Госдума РФ приняла поправки в закон «Об образовании в Российской Федерации». Для изучения языков республик, на территории которых они имеют статус государственного, вводился принцип добровольности его изучения, не русского, заметьте, а родного языка коренных жителей, что самым прямым образом нарушает права малочисленных народов России и ведёт к постепенному уничтожению их языка.
21 января 2020го года Госдумой был принят закон о правах КМНС, регламентирующий, как гражданам России доказывать свою национальность и на каком основании пользоваться землёй, водными и биологическими ресурсами, чтобы попасть в созданный реестр КМНС, не решающий, по сути дела, ничего, кроме делёжки благ. Он только усилит коррупцию и ещё больше усложнит условия жизни коренных народов, опять же разделив их на «правильные и неправильные» на тех, кто имеет права на социальные программы государства, и на тех, кто их не получит.
Незнание и непонимание существующих проблем однажды приведёт к конфликту интересов. История знает много примеров, когда стремление любого народа сохранить свой родной язык и культуру рассматривалось, как проявление национализма, отстаивание своих интересов, как гражданский протест, а защита своей земли приводила к вооружённым конфликтам.
Вы только вдумайтесь, что мы уничтожаем, свой невежественностью за любым малочисленным народом, который иногда составляют не более десятка человек, кроется огромный пласт культурного наследия. Целью этой книги является сохранить это наследие, раскрыть, изучить и рассказать всему миру об уникальной и загадочной культуре коренных малочисленных народов, о которой массовому слою обывателей почти ничего не известно.
ЧАСТЬ II. НАРОДЫ СЕВЕРА, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Языковые семьи
Языковая семья это наибольшая единица классификации этносов, имеющих общую основу праязык, на базе которого сформировался современный язык этноса. Языковые семьи состоят из языковых групп и подгрупп.
Палеоазиатские языки условное собирательное название для языков Северной и Северо-Восточной Сибири, Дальнего Востока и арктической зоны Северной Америки. Этот термин был введён русским учёным Л. И. Шренком в середине XIX века для выделения особой группы народов, чьи языки не были связаны с большими языковыми семьями Северной Азии.
Языки на-дене́ семья индейских языков Северной Америки, включающая в себя атабаскскую подсемью, (от самоназвания племени атабасков), самый распространённым языком которой является язык навахо. Языки на-дене структурно отличаются от соседних индейских языков. В течение XX века лингвисты пришли к выводу о связи языков на-дене с енисейскими языками Сибири, их общий праязык существовал в эпоху позднего мезолита.
Енисейская языковая семья семья почти полностью исчезнувших языков Сибири, вдоль реки Енисей, к которой, по мнению разных учёных, могли относиться язык бурушаски, баскский, сино-тибетский, нахско-дагестанский и языки семьи на-дене.
Алтайская языковая семья семья в составе ностратических языков. Современные Алтайские языки распространены в Азии и в Восточной Европе, они включают тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки. Своё название Алтайская языковая семья получила от Алтайских гор.