Антихрист и его храм - Роман Береснев 2 стр.

Во-вторых, ключевым вопросом является не то, передана ли весть через символы или на общедоступном языке. На самом деле это второстепенный вопрос. Первостепенным же вопросом является: будем ли мы верить, что эта весть и вестник были посланы Богом, особенно если это весть обличения? В Библии достаточно примеров того, как люди называли истинных пророков лжепророками. Пророчества и статус таких пророков не были признаны божественными на том простом основании, что они обличали заблуждения слушателей.

В-третьих, в истории был пример того, как величайший Пророк проповедовал своим современникам: это был Бог во плоти  Иисус. Какой же язык он выбрал? Язык притчей, образов и символов. Почему? Одна из причин  все та же неприязнь к Его проповеди и желание убить Его за истину, которая проливала свет на дела людей. Говоря притчами, Иисус проповедовал истину, не называя имен, человек мог увидеть себя со стороны прежде, чем ожесточилось его сердце, и таким образом прийти к покаянию. Однако понимание притчи, как и понимание пророчества, требует некоего труда. Слушатели Иисуса должны были понять, о чем или о ком Он говорит. Таким образом, быть современником пророка не всегда означает иметь преимущество слышать весть, не требующую истолкования. Также и изучающим пророчества сказано: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3: 22). И так же как и притчи Христа, пророчества проливают свет на дела людей, наше же дело  принять этот свет и не ожесточать своих сердец.

Понимание этих принципов является залогом правильного подхода к апокалиптическим пророчествам вообще и к пророчеству об антихристе в частности. Безусловно, важно изучать историю. Еще важнее исследовать и знать Библию. Однако самым главным фактором, помогающим исследователю проникнуть в тайны Божии, всегда будет не его светское или религиозное образование, а смирение сердца и покорность Святому Духу.

Книга пророка Даниила и Откровение обладают не только уникальной природой апокалиптических книг, но и в той или иной степени впитали в себя все другие книги Библии. Это требует от их читателя не только прекрасного понимания основополагающих концепций Священного Писания, но и умения исследовать историю и культуру народов древнего мира, опыта изучения книг различных жанров, навыка бережной работы с текстом1 и владения другими принципами герменевтики, но самое главное  исследователь должен покориться Святому Духу. Как невозможно изучать алгебру, не зная арифметики и таблицы умножения, так и изучение апокалиптических пророчеств не приведет к верным результатам без предварительного исследования всей Библии и личного духовного обращения.

Так же как и апокалиптические пророчества, эта книга рассчитана на широкий круг читателей, однако было бы неверно сказать, что она может быть в равной степени понятна всем. Подразумевается, что читатель знаком не только с остальными книгами Библии, но и достаточно хорошо разбирается в пророчествах и различных принципах их толкования2. Читатель должен хорошо понимать не только основные символы (например, женщина  символ церкви, Вавилон  отступившей церкви), но и более сложные концепции, например, видеть параллели между второй и седьмой главами Даниила, понимать, почему Антиох Епифан не может быть тем, кто исполнит пророчество восьмой главы об осквернении святилища, или понимать, как, где и когда работает принцип «день за год». Мы также подразумеваем, что читатель уже знает, что рождение Иисуса состоялось до начала исчисления нашей эры, а также знаком с другими основными датами библейских событий. На всех этих и некоторых других вопросах эта книга почти не останавливается. Причиной тому является желание не перегружать и без того нагруженную деталями историю и помочь читателю сосредоточиться на главном, то есть проследить развитие темы книги с самого начала до конца и не увязнуть в деталях.

Другая причина, по которой здесь нет полной аргументации каждому заявлению, не отсутствие таковой, а сам формат рукописи. Это не диссертация, а обычная книга, содержащая анализ и исследование библейских пророчеств. Между первым и вторым форматом было решено отдать предпочтение второму, так как рукопись предназначена для изучения не только и не столько богословами, сколько любым исследователем Библии, который, возможно, захотел бы сделать эту книгу еще проще.

Другая причина, по которой здесь нет полной аргументации каждому заявлению, не отсутствие таковой, а сам формат рукописи. Это не диссертация, а обычная книга, содержащая анализ и исследование библейских пророчеств. Между первым и вторым форматом было решено отдать предпочтение второму, так как рукопись предназначена для изучения не только и не столько богословами, сколько любым исследователем Библии, который, возможно, захотел бы сделать эту книгу еще проще.

Если же читатель никогда не исследовал апокалиптических пророчеств, но желал бы их изучить, то можно порекомендовать книги: «Тайны апокалипсиса» Ростислава Волкославского, «Евангелие в ветхозаветном святилище» Александра Болотникова, «Великие пророчества Библии» Марка Финли, а также познавательный обзор истории церкви Елены Уайт в книге «Великая борьба». Для более углубленного исследования можно обратиться к трехтомнику «Глубины пророчеств», который является переводом на русский язык избранных богословских статей из Daniel and Revelation Committee Series (семитомного издания исследований комитета по изучению книг Даниила и Откровения). Некоторые из вышеупомянутых материалов сегодня находятся в открытом доступе, и их можно найти онлайн.

Глава I.

Когда ожидать

пришествия антихриста?

Наверное, у каждого есть своя история о том, как он перепутал время встречи и по этой причине она так и не состоялась. Наши шансы попасть в подобную ситуацию значительно возрастают, когда мы переводим часы на зимнее или летнее время. В один из таких дней я назначил встречу своему другу. Мы должны были отправиться в ближайший город, в одном часе езды от нас, где должны были посетить лекцию. В назначенное время я прибыл в условленное место и стал дожидаться, когда подъедет мой знакомый. Время шло, но он не появлялся. Конечно, я должен здесь оговориться, что случилось это тогда, когда мобильные средства связи были только у военных и милиционеров, а значит, позвонить ему я не мог. Я стал сомневаться, точно ли это место и время, о котором мы договорились. Снова и снова я вспоминал наш разговор, но не находил, что в чем-то ошибся. Наконец наступил момент, когда я встал перед выбором: либо ждать до победного конца, либо отправляться в путь, так как дальнейшее промедление означало бы, что я могу не только опоздать, но и пропустить лекцию. Так как мой приятель мог доехать и без меня, а кроме того, передумать, заболеть и т. п., я решил больше не ждать и уехал.

Photo by Jiyeon Park on Unsplash

Я благополучно добрался до места и успел к самому началу. Два часа спустя, к своей радости и такому же удивлению, я увидел, как мой приятель появился в дверях аудитории. Я махнул ему рукой, приветствуя и показывая, что он может сесть рядом на свободное место, но он проигнорировал мои приветствия и прошел мимо. Мне стало понятно, что он не только недоволен случившимся, но и, по всей видимости, считает виноватым меня. Нам надо было объясниться. Как только выдалась возможность, я подсел к нему и спросил:

 Что случилось?

 Как это что случилось? Я приехал  тебя нет. Потом я вспомнил, что еще не перевел часы на час назад, пришел на час раньше, чем мы договорились, и ты приедешь только через час. Я стал ждать, но и через час ты не появился. Я поехал сюда, а ты уже здесь. Почему ты уехал раньше, чем мы договаривались? Или, может быть, ты прямо из дома поехал сюда?

Я тут же понял, что произошло.

 Послушай, во-первых, часы действительно перевели на час, но не назад, а вперед, поэтому я был там, но часом раньше, чем ты. Первый раз ты ошибся, когда пришел на место по старому времени. Второй раз ты ошибся, когда решил, что часы нужно перевести назад, и стал ждать меня еще час. В этом легко убедиться. Спроси любого, который теперь час и как давно началась лекция.

На лице моего друга появились признаки глубокого умственного напряжения. Он внимательно посмотрел на меня, на свои часы, на всех окружающих. Медленно, но уверенно его лицо стало меняться, и теперь на нем появлялась печать досадного просветления. Он все понял, и я был оправдан.

Наверняка многие из нас переживали что-то подобное. Как здесь не вспомнить слова из «Неудачного свидания»:

Досадно, если с вами это произойдет на романтическом свидании или деловой встрече, но куда досаднее будет ошибка в определении времени пришествия антихриста. Так же как Библия указала на время пришествия Мессии и место Его рождения, Бог не оставил нас в неведении о времени и месте пришествия антихриста. Если мы ошибемся в вопросе времени пришествия антихриста, то все остальные исследования и заключения, попытки определить или идентифицировать его с каким-либо персонажем истории или современности будут построены на неверном фундаменте. Такое строение из умозаключений, может, и простоит достаточно долго, однако обречено на досадное разочарование. Безошибочное определение времени и места пришествия антихриста  это основообразующая задача для любого изучающего пророчества на эту тему. Без этого основания все наши исследования будут напоминать корабль без якоря: чем сильнее будет ветер, тем дальше нас будет уносить в море, где многие потерпели «кораблекрушение в вере».