Нагорная проповедь включает в себя такие заповеди, как блаженны «нищие духом», «плачущие», «кроткие», что ведет к формированию покорности, отказу от борьбы с эксплуататорами и противоречит моральному кодексу строителя коммунизма. Идеи Нагорной проповеди, на самом деле, несовместимы с коммунистической нравственностью, выступающей против пассивного отношения к действительности, классового мира с буржуазией, непротивления злу насилием, требующей активного участия в борьбе с социальными несправедливостями, эксплуатацией народных масс, бесправием трудящихся.
Все «грехи», связанные с разрушением зданий церквей, мечетей и синагог, «повешены» на троцкистов и хрущевцев, хотя на самом деле, атеистическая политика Советской власти уже в 1930-е года привела к тому, что посещаемость религиозных заведений значительно упала и самоокупаемость религиозных заведений стала крайне низкой, поэтому было решено постепенно свертывать их деятельность.
Именно «борьба» за избирателя и за современного «верующего» коммуниста заставляет руководство КПРФ фактически отказаться от атеистической идеологии.
«Переломной точкой в церковно-государственных отношениях стала ночная встреча Сталина с иерархами православной церкви, состоявшаяся в начале сентября 1943 года. Сталин подчеркнуто начал беседу с того, что высоко отозвался о патриотической деятельности церкви, а затем попросил иерархов изложить свою точку зрения на то, какие меры необходимо предпринять, чтобы восстановить нормальное течение церковной жизни» пишет Зюганов в своей книге «Идти вперед», М., 2005.