36. Святой Дух учит тому, что проповедовал Иисус Христос, что ныне записано в священном Писании, а не то, что приснилось проповедующему или таковому вдруг явилось как откровение свыше. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ин.14:26)
37. Помните, если человек рассуждает, что если он спасен навсегда, то он может теперь беспросветно грешить, то такие рассуждения, как правило, исходят от невозрожденной свыше души. Живущий под благодатью Божьей будет желать всею душою, чтобы исполнить Заповеди и Законы Божьи.
38. Мне часто пишут об исцелениях по церквям алко и нарко зависимых. Преподносят это как некое чудо. Я не против исцелений страдальцев подобными недугами. Но разве нет иных чудесных исцелений, кроме тех, о которых пишут уже десятки лет все кому не лень? Намного сложнее, к примеру, обратить в веру (выражаясь по арминиански) тех у кого дом полная чаша: жена, дети, авто, вилла, квартира, счета в банке и т.п.. Вот это настоящее будет чудо. А отмыть поднятого из лужи грязи, приодеть, накормить, обогреть добрым словом и таковой побежит за вами куда бы вы его не позвали. Будет ли это истинное обращение или мнимая вера это другой вопрос и мы не будем сейчас его обсуждать. Но помните веру нужно укреплять не чудесами, а Словом Божьим!
39. О Божьей Благодати. Пишу для тех кто считает, что Благодать была явлена только в Новом Завете: Если бы не было Божьей Благодати во времена Ветхого Завета, не было бы и Закона. Для более глубокого изучения этого вопроса необходимо изучить такие темы науки Теология, как Ковенант Благодати и Диспенсационализм. Наука Теология, как и все иные науки, требует длительных изысканий, в коротком Посте невозможно изложить все глубины науки.
40. О важности науки Теология:
Практически все верующие в школьные годы изучали науки, которые в последствии большинству никогда не пригодились в жизни, а над наукой Теология, которая способствует в каждом дне, часе и минуте познавать Бога, Его волю и Истину, верующие глумятся шутками и полным пренебрежением. Странно ныне такое неприятие, это подобно атеистическому прошлому нашей страны, когда были под запретом все Божественные книги, закрывались семинарии и из религии ваяли пугало. Так и ныне верующие из науки Теология ваяют пугало!
41. Разномыслие в науке Теологии мне сложно понять, ибо любая наука предмет и явление точное. Не может быть двух наук Теология, как не может быть двух математик, биологии или анатомий, где почки будут выдаваться за печень, а сердце за легкие. Бог создал нас разными, потому для елинов елиново, для иудеев иудеево, но такое допустимо в области церковных традиций и культур, но Теология должна быть одна научная. Разномыслия допустимы в методах изложения Теологии, в методах церковной практики, а фантазии в области теологической догматики всегда приведут к ереси и ложным учениям.
42. Для тех, кто за разномыслие в церквях:
Церковная жизнь и деяния включают в себя не только Теологию, но и множество национальных и культурных традиций народа наполняющего церковные общины. То есть каждый народ со своими особенностями важен для Бога, вот в этих национальных особенностях и могут быть разномыслия, которые способствуют разнообразию литургических (богослужебных) и конфессиональных форм поклонения Богу. А вот наука Теология, как и все иные науки, должна оставаться наукой с предельно точными разработками.
43. Большинство адептов евангельских церквей сгубил догмат о Рождении Свыше. Таковым это внушили от первого и единственного покаяния и они свято в это свое Второе Рождение верят. Не понимая что никакого покаяния-то и не было и никакого Второго Рождения тоже. Был совершен лишь ритуал покаяния с выходом перед кафедрой. Вот так они обучены, обманутые такими же обманутыми.
А с такими Догматами, как Рождение Свыше, Избрание, Предопределение и Оправдание нужно обходиться очень осторожно, чтобы не стать ханжой или в другую греховную крайность не впасть не встать на место Самого Бога, решая за Бога кто рожден, а кто не рожден, кто избран, а кто не избран, кто предопределен, а кто не предопределен, кто оправдан, а кто не оправдан. Ответы же знает только Бог. В хороших церковных вероучительных стандартах об этом написано примерно так: «следует осторожно обращаться с данным догматом вероучения в отношениях с верующими», потому нередко бывает в церквях, что одни верующие сокрушаются в сердцах о своем низком духовном состоянии, а другие упиваются своим Рождением Свыше.
А с такими Догматами, как Рождение Свыше, Избрание, Предопределение и Оправдание нужно обходиться очень осторожно, чтобы не стать ханжой или в другую греховную крайность не впасть не встать на место Самого Бога, решая за Бога кто рожден, а кто не рожден, кто избран, а кто не избран, кто предопределен, а кто не предопределен, кто оправдан, а кто не оправдан. Ответы же знает только Бог. В хороших церковных вероучительных стандартах об этом написано примерно так: «следует осторожно обращаться с данным догматом вероучения в отношениях с верующими», потому нередко бывает в церквях, что одни верующие сокрушаются в сердцах о своем низком духовном состоянии, а другие упиваются своим Рождением Свыше.
44. Кто исповедует, что можно освободиться от всех грехов, тот еретик. Бегите от таковых. Таковые, прежде всего, будут беспощадны к вам в минуту вашей душевной невзгоды, духовного падения. Лукавые делатели не поддержат вас, а морально добьют и уничтожат и будут мнить о себе, что этим убийством они служат Богу.
45. Догмат «О Рождении Свыше» сгубил протестантизм, взрастив в нём целые поколения впадших в прелесть, мнящих о себе, как об истинно верующих и особонабожных.
46. Мы ничем не отличаемся от людей неверующих, кроме наличия в нас веры во Христа. Да и эта вера не от нашего желания, а Богом дана (дар Божий, чтобы никто не хвалился). Так что хвалиться нам нечем (Еф.2:89). И чем быстрее христианин поймет свою греховную сущность, тем крепче будет упование на единственное Оправдание праведностью Христа, Его Жертвой. Но к сожалению большинство после того, как им сказали в церкви, что они Родились Свыше, мнят о себе, как о морально совершенных и просветлённых, так что мирские вообще в пренебрежении оказываются. Но в мире, среди неверующих много людей нравственно и морально намного выше тех, кого Бог избрал к вечной жизни в Его обителях. Вот такой парадокс. Ни одна религия мира такого не предложила во спасение людям, но только религия Благодати христианская.
47. Рекомендую буквально всем уверенным в спасении, чтобы их уверенность не исключала и отчасти доли сомнения ибо сомнение ведет к усердию в деле духовного совершенствования. А уверенность к прелести. Никогда не сомневается только сумасшедший. Думаю и у каждого читающего этот Тезис бывают дни сомнения и даже разочарования в своем уровне святости. Оттого и каемся. Потому и все надежды возлагаем на Христа, на Его праведность, на Его крестную жертву.
48. Будьте внимательны когда вам кто-то в церкви предлагает заняться экзорцизмом или «безобидным» целительством. Спекулируя на вашей вере и Библией, вас могут втянуть в элементарную гипнотическую, экстрасенсорную или магическую манипуляцию. В церковь ходите Христа ради, за Словом Божьим, а не за медицинскими услугами.
49. Девиз иконоборцев: В церкви должны быть толстые книги!
Читайте и изучайте древнее богословие. Познавайте работу Святого Духа в прошлых столетиях! Сравнительное Богословие позволяет уберегать поместные церкви от ересей и заблуждений. Подобно Исходу и Второзаконию, подобно Четырем Евангелиям и по ныне Святой Дух проявляется в повторении, а не в противоречиях. Гармоничное соотношение древней богословской мысли и нынешней гарант наличия в современной церкви здравого учения!
50. Религиозная безграмотность, в любой из религий путь к фанатизму и экстремизму ее последователей.
51. В доверии Богу, человек должен быть как дитя малое, а в познании истины духовно крепким мужем веры.
52. Для меня абсолютная истина Христос. Как сказано Христом в Евангелии: Иисус «путь и истина и жизнь». Вероучения церквей же субъективная истина. Хотя вероучение своей церкви для меня есть лучшее изложение Евангелия, но это не означает, что оно безошибочное и правильное. На статус истинности, наша церковь никогда не претендовала.
53. Если в вашей церкви нет Вероучения, напишите его или примите исторический документ. Не обманывайте людей тем, что у вас в церкви всё по Библии. Это обман рассчитанный на доверчивых. Каждый новообращенный, прежде чем стать членом церкви через конфирмацию (или миропомазание у иконоборцев), должен иметь возможность ознакомится с Вероучением церкви. Отказ предоставлять новообращенному Вероучение церкви является скрытой формой обмана.