Вайшнави всё та же высшая сила та её часть, которая развернулась из сахасрары до муладхары и отхлынула в обратном направлении до анахата-чакры. Её область от анахаты до муладхары включительно, чакры же выше анахаты ей не подчиняется.
Высшей силой является и Варахи. Это часть высшей силы, распространившейся на все чакры из сахасрары, и затем поднявшейся обратно до манипуры. Аналогично остальным Материнским Силам, Варахи-шакти управляет манипурой и всем, что находится ниже, но не имеет власти над областью выше своего обиталища.
Индрани тоже представляет собой не что иное, как высшую силу. Выйдя из тысячелепесткового лотоса, она распространилась на все ниже расположенные чакры, а обратно дошла лишь до свадхиштхана-чакры. Соответственно, она действует в области двух нижних чакр свадхиштханы и муладхары.
Наконец, Чамунда есть также часть исходной высшей силы.
Это та высшая сила, которая, распространившись из сахасрары до муладхара-чакры, там и остановилась, не поднимаясь обратно. В её юрисдикции находится одна лишь эта чакра.
Действие каждой из Сил-Матерей, кроме Брахми, ограничено определённой областью для возможности существования Вселенной и живых существ. Только при последнем растворении все семь сил движутся вверх, возвращаясь к Высшему.
Поскольку все семь Материнских Сил действуют только в самой нижней чакре муладхаре, Шри Чамундешвари100 это вират-сварупа 101.
5. Семь миров
Бхуху, бхуваха, суваха, махаха, джанаха, тапаха, сатьям102 семь вьяхрити в Ведах 103. Бхуху соответствует элементу земли, бхуваха элементу воды, суваха элементу огня, махаха элементу воздуха, джанаха элементу эфира (акаша), тапаха кала104 (энергии), сатьям Высшему.
Бху-лока это мир земли, Бхувар-лока мир воды, Сварлока мир тепла, Махар-лока мир воздуха, Джана-лока мир эфира, обитель дэвов (богов), Тапо-лока мир кала (энергии), обитель Ишвары и Ишвари. Сатья-лока представляет собой бесконечное пространство Высшего.
У Бхуху пять лиц, что символизирует наличие у Материнской Силы в форме земли пяти аспектов. Земля включает в себя все пять первоэлементов: собственно землю, воду, тепло (огонь), ветер (воздух) и пространство (эфир). Бхуваха вода имеет четыре лица, что означает наличие в ней четырех первоэлементов: собственно воды, огня, воздуха и эфира.
Суваха, соответствующая огню, трёхлика: собственно огонь, воздух и эфир. Махаха элемент воздуха имеет ещё на одно лицо меньше: собственно воздух и эфир. Наконец, Джанаха обладает всего одним лицом-аспектом: эфир является простейшим первоэлементом, составляющим остальные четыре, но состоящим лишь из себя самого. Тапаха, представляющая кала, т. е. энергию, имеет шесть лиц: аспект собственно энергии плюс аспекты пяти первоэлементов.
Сатьям, означающий Высшее, проявляет все лица всех остальных вьяхрити, включая в себя все возможные аспекты.
6. Санскритские буквы, соответствующие лепесткам семи лотосов-чакр 105 и соответствие чакр музыкальным нотам 106
Сахасрара (высший центр) имеет бесконечное число лепестков. Этому лотосу соответствует нота шаджа (Sa)107, которая представляет Высшее в традиционной индийской музыкальной гамме.
Аджна-чакра имеет два лепестка, соответствующих санскритским буквам ха и кша108. Из семи нот октавы с ней соотносится нота ришабха (Ri)109.
У вишуддха-чакры шестнадцать лепестков, находящихся в соответствии с шестнадцатью буквами: короткая a, долгая а, короткая и, долгая и, короткая у, долгая у, короткая гласная ри, долгая гласная ри, короткая гласная лри, долгая гласная лри, е, аи, о, ау, ам и ах110. Нота, соответствующая вишуддхе гандхара (Ga)111.
Лотос анахаты имеет двенадцать лепестков, связанных с санскритскими буквами ка, кха, га, гха, нга, ча, чха, джа, джха, нья, церебральная та и церебральная тха112; ему отвечает нота мадхьяма (Ma)113.
В лотосе манипура-чакры десять лепестков, представляющих десять букв санскритского алфавита: церебральная да, церебральная дха, церебральная на, та, тха, да, дха, на, па и пха114. Чакре соответствует нота панчама (Pa)115.
Шесть лепестков свадхиштхана-чакры соответствуют буквам ба, бха, ма, йа, ра и ла116, нота свадхиштханы дхайвата (Dh)117.
Шесть лепестков свадхиштхана-чакры соответствуют буквам ба, бха, ма, йа, ра и ла116, нота свадхиштханы дхайвата (Dh)117.
Муладхара-чакра с четырьмя лепестками, буквы которых ва, ща, ша и са118. Соответствующая нота нишада (Ni)119.
Пятьдесят букв санскритского алфавита, распределённые между шестью чакрами, отражают силу каждой из них. Человек много говорит, и говорит на разных языках. Прежде чем какой бы то ни было звук будет произнесён, присущая ему энергия генерируется в сушумна-нади. Без этой энергии никогда не смогла бы прозвучать никакая речь и никакая музыка.
Энергии, выраженные в музыкальных звуках и буквах алфавита, которые мы описали выше, присущи человеческому телу. Те же энергии существуют в макрокосме (Вселенной), где они так же распределены по шести центрам (см. диаграмму 1), как и в микрокосме (человеке). У Вселенной нет органов чувств и действия, как нет и человеческой речи, но энергии музыкальных нот и букв алфавита в шести центрах Вселенной имеются. Эти энергии суть проявления Пара-шакти или семи Сил-Матерей, аналогично соответствующим энергиям в шести чакрах человека. Все эти энергии содержатся в слоге ом, происходят из него при творении и возвращаются в него при растворении. Вселенная создаётся и разрушается музыкой и танцем божественного ом. Немой не может говорить, но алфавит энергий, выражаемых в речи, сохраняется в шести чакрах его тела и обеспечивает возможность существования этого тела. Аналогично, хотя Вселенная не говорит на человеческом языке, энергии букв в ней существуют и обеспечивают её жизнь.
7. Разложение ом-кары120, стадий творения и стадий цикла существования по четырём центрам тела
1) Ом-кара (Высшее) центр сахасрара,
ма-кара121 аджна-чакра,
у-кара122 анахата-чакра,
а-кара123 муладхара-чакра.
2) Звук слога ом в центре сахасрара стадия калатита 124, з
вук слога ом в аджна-чакре стадия кала 125,
звук слога ом в анахата-чакре стадия нада 126,
звук слога ом в муладхара-чакре стадия бинду 127.
3) Божество центра сахасрара Пара-Брахман,
божество аджна-чакры Рудра128
(рудра-грантхи129, лайя 130),
божество анахата-чакры Вишну131
(вишну-грантхи132, стхити133),
божество муладхара-чакры Чатур-мукха134
(брахма-грантхи135, сришти136).
Эти пункты применимы как к человеческому телу, так и к Вселенной.
8. Три типа огня137
Сахасрара-центр чит 138, или сваямпракаша 139,
аджна-чакра ахавания-агни 140,
анахата-чакра дакшина-агни 141,
муладхара-чакра гархапатья-агни 142.
Аналогично предыдущему, все эти огни существуют как в человеческом теле, так и во Вселенной.
9. Планеты и названия дней недели
Семь Сил-Матерей Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани и Чамунда проявляются также как семь планет 143 Рави 144 (Солнце), Чандра 145 (Луна), Мангала146 (Марс), Будха147 (Меркурий), Гуру148 (Юпитер), Шукра149 (Венера) и Шани 150 (Сатурн) соответственно чтобы действовать во Вселенной под руководством Ишвары и Ишвари. Каждой из этих планет соответствует один из семи дней недели, которые, таким образом, также представляют семь Материнских Сил. В санскрите и современных индийских языках дни недели названы по их планетам 151: бхану-вара 152 (воскресенье), сома-вара153 (понедельник), мангала-вара154 (вторник), будхавара155 (среда), гуру-вара156 (четверг), шукра-вара157 (пятница), шани-вара158 (суббота).
10. Панча-коша (пять оболочек) 159
Сахасрара-лотос Пара-Брахман без оболочки;
аджна-чакра ананда-майя-коша 160 (оболочка блаженства)
и виджняна-майя-коша161 (оболочка знания);
вишуддха-чакра мано-майя-коша 162 (оболочка двойственности);
анахата- и манипура-чакры прана-майя-коша 163 (оболочка воздуха и тепла);
свадхиштхана- и муладхара-чакры анна-майя-коша 164 (оболочка воды и земли).
Эти коши не являются универсальной принадлежностью микрокосма вообще, они есть только у живых существ для обеспечения их мирской активности, обусловленной авидьей165. Ишвара свободен от них, поскольку представляет собой лишь Шакти (зрителя в театре жизни).
11. Специализация шакти
1) Якини166
Смысл слова «яка», согласно нигханту 167 Вани, Пурушоттама168, Санкаршана169. Все эти имена принадлежат Шри Деви в форме Пара-Брахмана. Вани это Сарасвати170 или Брахми, божество, председательствующее в тысячелепестковом лотосе, первая из Семи Матерей. Таков смысл этого имени Божественной Матери Пара-шакти.