И старейший, Словен, с родом своим и со всеми, иже под рукою его, седе на реце, зовомей тогда Мутная, последи ж Волхов проименовася во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома. Начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проименовася. И поставиша град, и именоваша его по имени князя своего Словенеск Великий, той же ныне Новъград, от устия великаго езера Илмеря вниз по велицей реце, проименованием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифстии начаху именоватися Словене [имеем подтверждение, что скифы были Русами], и реку некую, во Илмер впадшую, прозваша во имя жены Словеновы Шелони. Во имя же меньшаго сына Словенова Волховца преименова оборотню протоку, иж течет из великие реки Волхова и паки обращается в него». Здесь Славен называется «Словен», как после, уже «на о» произносили это слово Новгородцы.
Теперь по порядку. Орий (2) привёл своё племя в Край Русский (дощ. 2а-2б), когда там уже жил родственный Ильмерский народ (похожи по внешнему виду, «братья наши», по-доброму отнеслись к приходу соплеменников). Здесь отметим только один аспект их жизни. В дощ. 2а-2б сказано, что «Наш народ и поселился среди ильмерцев, потому как в землю Русскую пришел он позже». Это означает, что и Ильмерский народ тоже когда-то пришёл в ту же землю, но раньше племени Отца Ория (2). Иными словами, события в дощ. 2а-2б произошли гораздо раньше событий, описанных в дощ. 17а.
Мы мало знаем о тех братьях Славене и Скифе. ВК также скудна на сведения о них. Где они жили до прихода к старцу Ильмеру не ясно. Можно только предположить, что на востоке от Ильмерского края, так как в дощечке обозначено «о войне большой узнали они на востоке», а после этого логичнее всего пошли на запад, в том числе, как было отмечено, и на Дунай. Откуда пошли? Это может быть и Волжский бассейн, и Кавказ, и Уральский регион, и даже степи Южной Сибири. Наиболее вероятным местом обитания рода Славена и Скифа полагаем бассейн Волги. Эта территория издавна принадлежала Русичам. В дощ. 34 говорится: «Есть земли Волжские по Ра реке с обеих сторон. То была вся земля Отцов наших. И она была своя у нас в те годы». Возможно, и Семиречье в крае Зелёном за Волгой (Туранская долина) было древнейшим местом обитания Русичей. Это означает, что князья двинулись от востока через Волгу. Этот район край Зелёный (Туранская долина) выделен в ВК тем, что там зародились Славянские роды (дощ. 9а): «Сотворились роды те на семи реках, где мы обитали за морем в Крае Зеленом, куда скот водили в древности до исхода к Карпатским горам». Поэтому заволжские степи на востоке Каспийского моря можно обозначить в качестве одного из древнейших мест обитания племени Русичей, в том числе и Славена, и Скифа.
Далее. О какой войне на востоке может идти речь? ВК говорит о войне с дасами, которые отобрали у Русичей два района, Пятиречье и Семиречье (дощ. 36а): «Венды, вернитесь в земли наши, в степи былые и посмотрите еще на пожары другие, как во дни ухода из Пятиречья и Семиречья, которые дасами отобраны у нас». Подробнее о тех краях в дощ. 34а. Обозначенные события вызревали какое-то время, может быть несколько столетий, прежде чем те «земли наши» были отданы дасам (это просто враги, а не название племени)14. Наверное, трагические события в тех районах и отслеживали два брата Славен и Скиф, проживавшие в волжском регионе и, предвидя негативное развитие тех событий, решили заранее уйти от возникающей для них угрозы с востока. Причём Русская равнина была огромной и малообитаемой, поэтому Славен и Скиф и пошли туда.
Узнав о большой войне на востоке, Славен и Скиф пошли «в землю Ильмерскую и на Дунай». Здесь говорится о старой Ильмерской земле, у Днепробугского лимана. Греческое «лиман» и есть по-древнерусски «ильмер» или «ильмень». Славен, согласно ВК, оставил своего старшего сына конкретно у старца Ильмера. И отправившись оттуда на полночь, Славен поставил свой город Славенск. «А вот брат его Скиф у моря был». Эти сведения сильно перекликаются с событиями, описываемыми в известной летописи «Сказание о Словене и Русе»15. Обозначенные события, в том числе и основание города Славенска датируются в указанных источниках 2395 годом до н.э.
Данные сведения подтверждаются также малоизвестным документом «Летопись попа Ивана». Летопись была включена в т.н. «Софийскую 1-ю Летопись Новгородского Свода Старшего извода» и называлась так во времена М. Ломоносова. Эта летопись повествовала, что два брата (понимай два племени) Рус и Славен пришли со стороны реки Дуная из Скифии (из района Добруджи, что в древности называлась Малой Скифией) и осели у озера Ильмера (теперь Ильмень озеро). Один брат построил городище Русово (теперь Старая Руса) на берегу Ильмера у устья реки, а Славен построил свое городище на полуночь у восхода, также на берегу Ильмера.
Как известно, Поп Иван состоял священником при Софийском соборе и собирал древние записи, включая исторические данные, в Летописный Свод этого собора. Там же хранилась и древняя летопись, известная как первая христианская летопись епископа Акима Корсунянина. Она исчезла во времена немецкого засилья в нашей Академии наук, приблизительно во второй половине 18-го столетия, когда немцы составляли для нас нашу «начальную» историю. Всё, что осталось от летописи епископа Акима Корсунянина (она также называется «Иоакимовской летописью») это её заглавие «Летопись Акима епископа новгородского откуда пошла Русская земля, и кто в ней нача княжити и откуда Рузкая земля пошла есть именем о сем начнем повесть сию из великого летописания». «Иоакимовскую летопись» имел В. Татищев, который изложил её в своей «Истории» (см. исследование «Конспект о древнейшей истории России»). Само заглавие этой летописи, сохранившейся в Летописном Своде Софийского собора, также указывает, что до христианских летописей существовало какое-то «Великое летописание», из которого епископ Аким Корсунянин черпал исторические данные о прошлом Русской земли.
Исходя из сказанного, видим, что в обозначенных летописях, разных по характеру и по содержанию, имеются сопоставимые сведения, из чего можно сделать однозначный вывод, что ВК несёт в себе правдивые сведения, и является историческим документом, содержание которого подтверждается и другими древними источниками.
В дощечке говорится, что брат Славена Скиф у моря был. У старшего-то (у Славена) сын был Венд, а после него внучек Кисек, что владел степью полуденной. Это часть родословной Славена, которая высвечивает некоторые имена. Венд, как указано, остался у старца Ильмера. Внучек же Кисек владел степью.
Далее, судя по всему, повествуется о других временах, о войне великой по обеим сторонам Дуная до гор Русских и до пастбищ Карпатских. Очень интересное уточнение. Русские горы и пастбища Карпатские объединены между собой. Судя по всему, эти два региона составляли одно понятие. И именно там провозгласили Русы некоего Кола вождём, чтобы он врагам отпор давал. «И вот нанес он удар им, и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили они и Вече созвали единое, чтобы сотворить землю нашу». Речь идет о Карпатском регионе, и это существенное дополнение к сведениям о жизни Русичей там. Отмечается также, что «так стояла та земля пятьсот лет». Эти сведения перекликаются с данными из дощ. 5а: «И роды ведь управлялись самими Родичами Отцами, и старейшина Рода был Щеко из Ириан. и такой наша жизнь была лет пятьсот». Получается, что в Карпатах существовала держава Русичей, которая управлялась выборным князем и вечем единым и существовала там с VI по I века до н.э. (дощ. 5а).
Как говорилось в начале комментария, дощечка содержит много разноплановой информации, которая относится к разным периодам жизни Русичей. Здесь в одном месте собраны сведения о далёком прошлом за 20 тыс. лет до времени жизни создателя ВК, о конце прошлой эры за период с VI века до н.э. по I век до н. э. Вот так летописец излагал свою повесть о прошлом Русичей. В этом суть книги это не хронологическое повествование о событиях, а призыв к людям перенять и использовать опыт Отцов, которые в поисках счастья переселялись в разные места и вели ожесточённые войны, но смогли при этом выжить и создать Великое государство.
4б
И так за двадцать тысяч лет мы не могли собраться в Русь, а там пришли варяги и взяли ее волчьими сынами были они. Творилась от полуночи ведь Русь, ведь не было у нас возможности в лесах ильмерских это сотворить. А там есть Киев, что часть дана малая , уселись там варяги, они суть хищники