Подчинённый имеет много возможностей для подвижнического труда. Если лицо начальствующее не стесняется демонстрировать нетерпимость к подчинённым, и даже уверено, что иначе быть не может, то лицо подчинённое вынужденно демонстрировать послушание и терпимость. С одной стороны это может вынужденное послушание и терпимость, а с другой, если подчинённый практикует подвижничество, то в подобной роли для него много поводов для совершенствования на этом поприще.
12
О выборе? Хорошо. Что выбирает человек? Вернее, что выбирает та или иная группа людей, та или иная критическая масса народа? Чем руководствуется отдельный человек в своём выборе или группа людей? Правдой? Справедливостью? Правильностью во имя всеобщего блага? Смешные предположения, не правда ли?
Выбор осуществляется несколько по иным критериям. Вернее, совершенно по противоположным тем, которые я озвучил. Почему? Это отдельная тема. Сегодня нам нужно понять, что выбором отдельного человека руководит некая идея Икс. Все явления в мировой истории поддерживались и поддерживаются определённой критической массой, которая делает то или иное историческое событие неизбежным. Попробуйте, увлеките массу народа какой-нибудь идеей. Ни у вас, ни у меня ничего не получится. Для этого необходимо обладать харизмой, которая даётся далеко не всем, а тем, кому она даётся, наделены определёнными жизненными устремлениями. Именно эти люди и задают вектор истории человечества, а необходимая критическая масса неизбежно будет разделять эти идеи, сколь бы бесчеловечными они бы не были.
Что остаётся нам? Быть отдельными зёрнышками, которые возможно дадут определённые всходы, в зависимости от того, какие исторические повороты должны произойти в будущем. Если есть теоретическая предпосылка возможного развития того или иного события, то также есть и вероятность того, что эта карта может быть разыграна в игре.
13
Еще вопросы? Почему мир катится в тартарары? Ну, дорогой вы мой, это происходит по вашему желанию. Что? Вы здесь не причем? Ну, да, конечное. А скажите-ка мне, любезнейший, а кто причем? А, понятно все, кроме вас. Хорошая позиция.
Слышали высказывание один праведник тысячу спасает? А почему он спасает? Да потому, что он молится о спасении человечества и верит в то, что мир достоин любви, милосердия, прощения. А теперь представьте, что тот, кто по идее должен был молиться о спасении мира взял и сказал мир лежит во грехе, мир лжив и заслуживает наказания. Представили?
Вот и получается, что один верит в прощение, любовь и милосердие и его молитвами спасаются тысячи, а другой осудил человечество и вынес ему приговор. Разницу ощущаете? Ощущаете, говорите? Да ни хрена вы не ощущаете.
Один верит в лучшее и лучшее получает вероятностную возможность на реализацию в этом мире, а другой верит в худшее и тем самым подталкивает мир в ту пропасть, в которую он должен неизбежно свалиться, в то время как он должен изо всех сил бороться за мир и отсрочить неизбежное. А вы говорите, что вы не причем.
Что? В мире царствует порок? Так, дорогой вы мой, привнесите в мир хоть капельку любви, милосердия, снисхождения, а не исходите желчью. Сделайте мир хоть чуточку лучше. Поверьте, что мир может быть лучше, чем вы его видите, и возможно ваши молитвы будут услышаны и мир получит отсрочку ещё на несколько лет. А если таких как вы будет всё больше и больше, и, несмотря на очевидное печальное грядущее, все они будут верить в лучшее, то, несмотря на всё очевидное, глядишь то там, то сям будут проблески лучшего, на что способно человечество. Не спешите осуждать и выносить приговор не это ваша цель в жизни. За это не переживайте, судей и палачей предостаточно. Любите и прощайте, помогайте и верьте это то, ради чего вы пришли в этот мир.
14
Неизбежность? В каком смысле? Страница 485? Давайте посмотрим. Итак:
«Один из важных источников развития теории противоречие между ее формальным и содержательным аспектами. Через последний в теорию входят определенные философские установки исследователя, его методологические принципы и мировоззренческие, смысложизненные ориентиры. Эти факторы, как и социально-исторические, политические обстоятельства сильно влияют (позитивно или негативно) на процесс формирования теоретического знания (особенно гуманитарного) и на развитие науки в целом».
«Один из важных источников развития теории противоречие между ее формальным и содержательным аспектами. Через последний в теорию входят определенные философские установки исследователя, его методологические принципы и мировоззренческие, смысложизненные ориентиры. Эти факторы, как и социально-исторические, политические обстоятельства сильно влияют (позитивно или негативно) на процесс формирования теоретического знания (особенно гуманитарного) и на развитие науки в целом».
Так в чём вопрос? Истина недостижима? Это вопрос или утверждение? А, это вывод из приведенного отрывка. Ладно. Тогда, что от меня требуется? Опровергнуть или поддержать?
Значит, вы пошли в обратном порядке? Теория гипотеза проблема. Взяли теоретическую выкладку, касающуюся развития теории. Усомнились в истинности гипотетического знания, заложенного в данной теории в том плане, что истина фактически остаётся недостижимой при фактическом положении вещей. Из чего получили проблему достижима ли истина в современном обществе?
А почему вы считаете, что она недостижима? А? Ну что я на это могу сказать? Если размышлять в этом контексте логически, без софистики, то до истины добраться через дебри субъективизма исследователей, политиков, учёных, властидержащих не просто. Софистическое манипулирование различными понятиями мы здесь рассматривать не будем, так как и без него добраться до истины при самом благоприятном стечении означенных обстоятельств сложно.
Только не нужно возмущаться подобным порядком вещей. Существующий порядок также неизбежен, как и неизбежно многое другое.
Хотите проблему? Хорошо, сформулируем это так почему человек лишен возможности познания истины?
Гипотезу? Человек обречен в этой жизни на существование в мире призрачных истин.
Теорию? Человек живет в круге сансары. Под сансарой в данном случае будем подразумевать практически неизбежное существование в мире, в котором истина всегда ускользает. Теория предусматривает выход из круга также как и сознательное существование в круге до окончания жизненного цикла. Это сложно? А путь Иисуса в человеческом облике разве был простым?
15
Пожалуй, с вопросами закругляемся. Добавим немного теории. Сегодня поработаем над выдержками вот из этой книги. Вроде бы мы будем говорить о понятных вещах, но на самом деле всё совершенно не так, что также будет объяснено в одном из отрывков.
Добавлю еще, что здесь имеется объяснение важного жизненного отношения к повседневным жизненным провокациям, с которыми сталкивается человек, желающий духовного опыта, но в то же время страдающий от нереализованности собственных эгоистических амбиций.
Что еще? Слушаем и вникаем. На практическом занятии сегодня кураторы с вами проработают этот материал.
«Как в нашем мире есть две крайности знание и вера, так и в духовном мире есть духовная работа над постижением знания и веры, когда человек уже сознательно поднимается по духовной лестнице к Творцу
Поэтому в нашем мире, совершенно не отличается (в посторонних глазах) духовно развитый человек, ощущающий Творца, вышедший своими свойствами в духовно чистый мир, от эгоистического, духовно неразвитого, т.е. не достигшего духовных миров, человека. Это означает, что не ощущающему духовное совершенно нет возможности отличить духовно чистое от нечистого
Мы видим, что в нашем мире нет сил идти вперед чистыми силами, а напротив, эгоистические стремления дают человеку силы завоевывать себе все в мире. Как часто можно видеть воодушевленных фанатиков, погруженных в нечистые стремления заполучить себе этот и будущий мир, но совершенно нет сил у стремящегося к Творцу даже на малейшее духовное движение! В нашем мире нет никакого доказательства и подтверждения того, что человек идет верным путем. И уж ни в коем случае не следует делать выводы, исходя из своего житейского опыта или основываясь на «здравом смысле».
Как же в таком случае может человек существовать и продвигаться к цели творения, находясь в нашем мире, если он не в состоянии отличить добро от зла, чистое от нечистого? Но есть один признак, по которому можно отличить чистое от нечистого: нечистая сила не приносит духовных плодов и поэтому идущие по пути нечистых миров не достигают ничего духовного. А связанные с чистыми силами достигают духовных плодов в своем пути.