12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. (Рабы они и есть рабы).
13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; (Знамение близко!).
14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. (Вечная борьба).
15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, (Необходимо идти).
16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; (Жезл опять как отвлекающий манёвр).
17 Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его, на колесницах его и на всадниках его; (Должно что-то произойти).
18 и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его. (Вот оно слава господа-бога!).
19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошёл позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; (Здесь оказывается был и некий вестник ангел).
20 и вошёл в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других], и не сблизились одни с другими во всю ночь. (То есть горели факелы).
21 И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. (Восточный ветер с Синая способствовал созданию прохода, во время восточного ветра в тех краях резко понижается уровень воды в современном Суэцком канале, особенно, если ветер совпадает с отливом в Суэцком заливе, по-видимому, похоже обстояло дело и в те времена).
22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. (Возможный переход через воду, то это мог быть только канал фараонов, соединявший в то время Нил со «страной горьких озёр» (это современные Большое и малое горькие озёра). Первый канал, соединявший озеро с Дельтой, был проложен ещё 4 тысячи лет назад, во времена Среднего царства. Во времена XII династии фараон Сенусерт III (18881878 года до н. э.) проложил с запада на восток канал, прорытый через Вади Тумилат Wadi Tumilat, соединяющий Нил с Красным морем, для беспрепятственной торговли с Пунтом. Позднее строительством и восстановлением канала занимались могущественные египетские фараоны Рамзес II и Нехо II. Геродот (II. 158) пишет, что Нехо II (610595 гг. до н. э.) начал строить канал от Нила до Красного моря, но не закончил его. Канал был достроен около 500 года до нашей эры царём Дарием Первым, персидским покорителем Египта. В память этого события Дарий установил гранитные стелы на берегу Нила. Тимсах (от араб. «крокодил») озеро в Египте, расположено приблизительно посередине Суэцкого перешейка. Озеро Тимсах ныне примыкает к Суэцкому каналу. До строительства канала Тимсахское озеро было одним из внутренних, мелких озёр Синая, ранее Тимсахское озеро ежегодно достигали воды реки, затоплявшие Вади-Тимулат, протянувшийся напрямую от Дельты Нила к Тимсахскому озеру, что и могло, в совокупности с землетрясениями и извержениями вулканов, отливами и приливами, послужить причиной внезапной гибели египтян).
23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. (Цунами, как правило, предшествует мощный отлив морских вод, обнажающих обширные пространства. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а «Море тростников» пресноводную лагуну или озеро к востоку от дельты Нила, так звучит в древнееврейской Торе. Гибель египетской армии вполне можно объяснить одним из побочных последствий цунами, вызванных провалом центральной части Санторина. После взрыва в центре Санторина образовалась огромная кальдера, море устремилось в нее, чтобы заполнить гигантскую котловину, нынешнюю бухту Тиры, и воды отхлынули от берегов Восточного Средиземноморья. Когда воды отступили, коса, отделявшая лагуну от моря, естественно расширилась, «щель» на какое-то время перестала существовать, и лагуна оказалась полностью изолированной от моря. Очевидно, воспользовавшись этим, израильтяне смогли переправиться через лагуну, вернее, пройти по внезапно образовавшемуся перешейку).
24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привёл в замешательство стан Египтян; (Египтяне однако особо и не гнались, а встали станом).
25 и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. (Скорее всего колёса колесниц были сломаны из-за плохой дороги по пустыне).
26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. (На преследователей-египтян обрушилась гигантская волна-цунами, обычно приходящая через десять тридцать минут после того, как отхлынувшее море обнажает дно).
27 И простёр Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своё место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. (То есть египтяне погибли, вода возвратилась на своё место только к утру).
28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. (Все египтяне погибли).
29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и по левую сторону. (Дно со стороны Синайского полуострова было мелководным, кроме того, возможно из-за землетрясения образовались завалы, задержавшие воды, пока проходили израильтяне).
30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мёртвыми на берегу моря. (Захлебнулись в воде).
31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: (Так и зародилась вера в израильского бога, ведь наивные люди думали, что это сделал некий бог, на самом деле это лишь природное явление, которое совпало с бегством части семитских племён из Египта. 10 египетских казней, которым бог подверг Египет за отказ фараона освободить евреев из плена: превратил воду в кровь, наслал жаб, мошек, моровую язву и др. объясняются воздействием и влиянием грандиозной катастрофы, случившейся приблизительно в 1380 г. до н. э. (XIV век до н.э. в это время в Египте правила XVIII династия, Новое царство, фараоны которой уже не строили пирамид) в Средиземном море в группе вулканических островов Санторин (Тира), некоторые ученые связывают также это природную катастрофу с исчезнувшей Атлантидой и гибелью минойской цивилизации (древнегреческая культура основывалась на развитой минойской культуре бронзового века 32 тысячелетия до н.э. на острове Крит и других островах Средиземного моря, названа так по имени мифологического царя Миноса, эта культура оказала огромное влияние на мировую культуру, поэтому мы ее и хорошо знаем, в отличие от многих древнейших культур европейских народов. Минойская цивилизация сильно пострадала в результате природной катастрофы вулканического взрыва (между 1628 и 1500 г. до н. э.) на острове Фера (Тира, Санторин), породившего сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами. Это извержение вулкана, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды. Ранее предполагалось, что извержение вулкана уничтожило минойскую цивилизацию, однако археологические раскопки на Крите показали, что минойская цивилизация существовала по крайней мере около 100 лет после извержения (обнаружен слой вулканического пепла под сооружениями минойской культуры). До настоящего времени неизвестна точная причина пожаров, уничтоживших окончательно минойские дворцы в 1450 г. до н. э. После извержения власть на острове захватили ахейцы. Так возникла микенская культура (Крит и материковая Греция), объединившая в себе минойские и греческие элементы. В XII веке до н. э. микенская культура была уничтожена дорийцами, которые в итоге заселили Крит).»
Вторая книга Царств
Давид с ковчегом завета. Гравюра на меди Маттеуса Мериана
Скорее всего, небольшой электрический ток на самом деле поразил несчастного Озу, когда он нечаянно коснулся ковчега, и вместе с самовнушением это и привело к его гибели (см. «Вторая книга Царств» 6:67).