Много пишут. Занимают собой все информационное пространство, которое могут. Склонны к праздности тела, часто много пьют, не чуждаются наркотиков. В принципе они их вред понимают, но для расширения сознания Очень приветствуют свободные отношения. Блудливы, как козлы, проще говоря. Кого видят, тем овладеть и стараются для коллекции.
Разводятся часто и без особых терзаний. Женятся тоже. Легкие люди. Детей в принципе заводить не любят принципиальные сторонники «чайлд фри». Отвлекают их дети. Внуки тем более. Так что с гарантией вымрут уже в следующем поколении. Сами себя полагают солью земли и делают все, чтобы так считали окружающие, особенно те, от которых чем-то можно разжиться.
Любят зарабатывать много, работая мало, ездить по миру, при случае покупают где-нибудь в уютной тихой стране недвижимость, имея в виду осесть там на старости лет. Свою страну искренне презирают, населяющих ее людей тем более, но готовы их просвещать и поучать, чем занимаются непрерывно.
Начальство терпеть не могут, причем не за конкретные грехи, а по социально-видовому признаку, прощая ему его существование, только если оно их зовет, спрашивает у них совета в управлении государством и дает номер мобильного телефона, по которому можно дозвониться в случае чего. Накосячит там искренний борец за либеральные ценности сильно, сам не выберется, блат нужен или что-нибудь эдакое.
Людей делят на своих и всех остальных. Свои неподконтрольны и неподсудны. Они выше законов и морали. Все прочие изначально козлы. Особенно козлы силовики, их существование нельзя оправдать никакими делами и словами. Они власть охраняют, свободы душат. Какие конкретно, неважно. Какие попадаются, такие и душат.
Запад любят фанатично и возвышенно во всех его проявлениях, до оргазма. Там верхняя, высшая, главная точка их политических, экономических и общественных пристрастий. Там Эдем. Быть причащенным ему, освоенным им, переваренным им высшее удовольствие и главная цель всей жизни. Лучше быть уличной шлюхой там, чем весталкой здесь. Тут и спорить нечего.
Восток ценят с эстетической и гастрономической точки зрения, но не знают, не понимают и боятся. Суеверны и склонны к мистике, хотя сами себя полагают людьми высоких чувств и тонких мыслей, духовности и истинной, подлинной религиозности. И здесь сходятся с консерваторами, как противоположностям и надлежит.
Те тоже духовны до охренения, только словарь у них другой. Все прочее совпадает. Аморальны, ленивы, болтливы, неумны. Ничего практического не делают и делать не могут. Жадны до денег. Фонтанируют идеями, которые страну должны вернуть в золотой век (у каждого свой), стараясь впарить их начальству, вокруг которого вьются, как рыбы-прилипалы вокруг ската-манты.
Их лексикон: национальная идея, духовные скрепы, патриотизм, сплочение народных масс вокруг руководства страны, самоценность вертикали власти, монархическая идея, имманентно присущая народу-богоносцу, и прочий словесный мусор такого рода. Вокруг православия концентрируются, тему войны и Победы эксплуатируют часто и с охотой, но в настолько фальшивом, глянцево-гламурном ключе, что от их продукции на эту тему нормальных людей тошнит.
Запад показательно и демонстративно не любят и его не знают, хотя подкормиться там при случае не отказываются. Страшные ханжи. Непрерывно борются с гомосеками, сами зачастую будучи ими. Для маскировки, что ли? Восток приветствуют, как союзника в будущей борьбе с Западом, но не любят его и его боятся.
Вообще, страшные расисты. Не любят евреев, армян, узбеков и в целом азиатов и инородцев, кавказцев и «черных» любого типа. Очень не любят мусульман, иногда будучи ими. Католиков и протестантов терпеть не могут. Старообрядцев тем более. Склонны к мистике и суевериям самого примитивного типа. Много пьют. Демонстративное православие не отменяет фантастического невежества в вопросах веры.
В общем, знакомые типажи нашего зоопарка. Только сидят, к сожалению, не в клетках. И трещат, трещат, трещат По радио, по телевидению, на конференциях и круглых столах Стрелять их, что ли? Для выживания популяции в целом очень полезное занятие. И даже гуманное, если подумать
* * *Их больше не будет. Городов, где прошло детство. Навсегда врезавшихся в память, потому что все, что мы видим в детстве, запоминается навсегда. Где рядом были папа и мама еще живые, и брат, старший, занимавшийся своими делами и проводивший время со своими приятелями, пока вы оба не выросли и у вас не появились общие интересы. Звуки и запахи, ощущения и мысли по их поводу были совсем другие, чем сегодня, когда везде был, все видел, куда угодно можешь поехать, но никуда не хочется сидишь в деревне и рад, что никуда не надо. А тогда Какой это был праздник! Сборы, дорога до вокзала, поездка на поезде ночь до Ленинграда, чуть больше до Киева или Запорожья, сутки до Одессы На Урал ездил уже с группой, в институте, на практику. В Венгрию, в стройотряд, через Чоп, тоже в институте, на третьем курсе. Точнее, после него. Это время, этих людей, впечатления от этих поездок больше не вернуть они остались в прошлом. Тем и ценны. Воспоминания учишься коллекционировать не сразу, только с годами понимаешь, в чем их ценность
Москва. 6070-х, где только-только перестали строить пятиэтажки, окончательно покончили со сталинками, с их архитектурными излишествами, начав строить брежневские кварталы, с домами по тогдашним меркам улучшенной планировки с балконами и лоджиями. Бараки еще были, но доживали свое. Дом, в котором жили, замыкал Кутузовский его достроили в рамках симметрии, чтобы не торчал одиноким зубом построенный на другой стороне. Между ними был длинный, поросший травой отвал грунта, вынутый из котлованов строителями, только потом выдававшийся язык срыли и на его месте поставили Триумфальную арку, до сих пор стоящую там и украшающую проспект. Как влитая вписалась. Холм за ней получил в народе название Поклонной горы, хотя настоящая была совершенно в другом месте. Никакой Наполеон на месте будущего Кутузовского никогда не стоял и на Москву оттуда не глядел, но именно там была построена Панорама Бородинской битвы, а рядом стояла Изба в Филях. То ли настоящая, то ли похожая. Деревянная, старинная, из серых толстых стволов
Туда было интересно заходить, гуляя с дедушкой по Панораме. И еще интереснее было идти вдоль ряда трофейных австрийских, немецких и французских пушек, бронзовых, серых, зеленовато-оливковых и коричневых, со стройными стволами, короткими ушками, забитыми запальными отверстиями и пеньками с обеих сторон, которые когда-то опирались на лафеты. Где они теперь, эти орудия? Сданы в металлолом ушлыми охотниками за цветным металлом в 90-х? Проданы на сувениры какой-нибудь чиновничьей сволочью? Утилизованы, что бы это ни означало? Теплые, когда их нагревало солнце, на которые так приятно было залезать и сидеть на них верхом, представляя себя на поле битвы Полотно, написанное когда-то Рубо, позволяло себе его представить так, как будто Бородинское сражение было вчера. Конница и пехота, артиллеристы и саперы, Багратионовы флеши Ядра, ружья, сабли французские и русские в витринах и на картинах. Пистолеты особенно манили, изящные и смертоносные. На самом деле куда страшнее были штыки багинеты, но в них не было той романтики
Там, напротив Панорамы, еще не поставили тогда конный памятник Кутузову, с трех сторон обрамленный бронзовыми группами: солдаты, офицеры и партизаны. Замечательный, точный и на удивление красивый, стоящий на Кутузовском до сих пор. Сначала там была площадь из бело-розовых квадратов, потом ее застелили розоватым покрытием, потом вырезали на ней автостоянку, но памятник, который там встал в 70-х, стоит, напоминая о прошлом. Нет уже больше напротив зеленого дощатого киоска с пончиками, куда бегали из школы по зимнему морозу. Килограмм стоил восемьдесят четыре копейки, но хватало четырех штук, на двести грамм. Жирные, горячие, в горелом масле, присыпанные тонкой сахарной пудрой, почему-то не приторной, а ужасно вкусной Нет и кулинарии в здании за киоском, относившейся к заводу Хруничева. Там какие-то магазины. Мебель, что ли? А какие когда-то там продавали ромштексы Тонко отбитые, в длинных хлебных сухариках. Изумительно шли никакой венский шницель с ними не мог бы сравниться. Все было. Все в прошлом.
Напротив был магазин детского питания. Там были сыры и колбасы, там впервые появился и какое-то время продавался ростбиф настоящий, без дураков. Там бывала ветчина, не хуже пармской. По крайней мере, на вкус она была точно такой же, и запах у нее был такой же, да и внешний вид соответствовал. Там была молочка в бутылках с разноцветными крышечками из фольги и треугольные пирамидки с молоком и кефиром, мокрые на плохо склеенных стыках. Там бывало желе, включая вишневое и абрикосовое, и белый молочный самбук. Или детское питание. Яблочное и с черносливом было особенно вкусным. Черт! До сих пор все вспоминается. Правда, осетрина и икра там к середине 70-х уже пропали. Но первую в жизни паюсную в этом магазине еще купил. Кутузовский же. Брежнев через несколько кварталов жил, Андропов Мало ли что. Держали снабжение. Да и в хлебном держали: таких булочек с изюмом, калорийных, и таких рогаликов, пресных, но жутко вкусных, никогда есть больше не доводилось. Вкус детства
На Поклонной горе тогда никакого парка не было, музеев не было и памятники не стояли. Да и церковь, мечеть и мемориальную синагогу еще не поставили они в 90-х появились. Росли деревья, обычные, лесные. Сад Победы там в 80-х посадили, разровняв местность и высадив стройные ряды невысоких яблонь. А тогда был лес до самой железной дороги и станции «Москва-Сортировочная». В лесу была пара прудов. Там гуляли с собаками и детьми, загорали на травянистых склонах пригорков на полянах, там можно было почитать книжку и поиграть в прятки. Аттракционов тогда в московских парках не было. Был вход с воротами (к Поклонной это не относилось дикое было место, но на Филях ворота и ограда были), пара-тройка аллей, скамейки, обязательный тир с духовушками, летняя эстрада и летний же кинотеатр, иногда совмещенные вместе, домик администрации и туалет. Вполне хватало для культурного отдыха. Милиция патрулировала, музыка играла, а вот драк не было. По крайней мере в детские годы. Потом, конечно Но это уже была другая эпоха.