Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания» (Ин. 8:36).
Здесь искушение также заключалось в противостоянии двух законов: закона, данного Богом Моисею, который ясно повелевал уничтожать грех в народе Божьем именно таким способом (Лев. 20:10; Втор. 22:22.), и закона римского правосудия, не позволяющего иудеям никого предавать смерти без разрешения римских властей (Ин. 18:2931).
Ситуация была сходной со случаем вопроса о податях, и здесь также нужно было или подтвердить право иудеев на соблюдение в точности закона Моисеева, нарушив тем самым закон Рима, или соблюсти законы Рима и таким образом сделаться врагом евреев. И здесь ответ глубочайшей премудрости Божьей совершенно разрушает козни отступивших от Бога людей: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних» (Ин. 8:79).
Обращаясь к книгам Ветхого Завета, мы также можем ясно увидеть действие дара слова мудрости.
Во Второй книге Царств мы читаем повествование о том, как сын царя Давида, Авессалом, совершил государственный переворот с целью захвата власти и пошёл войной против своего отца, так что Давиду пришлось уйти с верными ему людьми из Иерусалима и скрываться от него. В этот тяжёлый момент Давид посылает своего друга Хусия к Авессалому якобы для служения ему, а в действительности для того, чтобы Бог через Хусия разрушил совет мудрейшего из бывших советников Давида Ахитофела, перешедшего на сторону восставшего сына Давидова и представляющего реальную угрозу своими мудрыми советами. Это и произошло, когда Бог дал Хусию слово мудрости, чтобы спасти Давида и разрушить лучший совет Ахитофела (2 Цар. 15:3131; 17:114).
Следующий, весьма яркий случай действия дара «слово мудрости» мы можем видеть в жизни царя Соломона, другого сына Давидова, который наследовал царский престол после него.
О Соломоне сказано, что однажды, в начале царствования, явился ему во сне ночью Господь и сказал: «проси, что дать тебе». Соломон в этот момент попросил у Бога «сердце разумное, чтобы судить народ Божий и различать, что добро и что зло. И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого» (3 Цар. 3:510). И Бог дал ему «мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря» (3 Цар. 4:29).
Конечно же, здесь речь идёт о мудрости, разуме и уме в общем смысле этих понятий, однако сразу же после этого события описывается случай, где через Соломона действует именно дар слова мудрости. Это был суд, которым царь рассудил между двумя женщинами-блудницами, у которых были сыновья младенческого возраста и один из них умер ночью, а его мать подложила его своей подруге, забрав себе её живого ребёнка. Та, проснувшись утром, обнаружила подмену, и они обе пришли судиться к царю, утверждая каждая своё. Суд, которым царь Соломон рассудил двух женщин, был настолько сверхъестественен, что об этом в конце главы написано так: «И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд» (3 Цар. 3:28).
Сопоставляя эти события, можно с уверенностью утверждать, что речь здесь идёт не о природных способностях Соломона, а о действии Божьего дара, который уже в Новом Завете, по вдохновению от Духа Святого, назван апостолом Павлом «словом мудрости».
Подводя некоторый итог на этом этапе рассуждений, можно сказать, что дар «слово мудрости» действует как конкретное и безошибочное откровение Божье, которое рождается в духе человека, минуя его собственные умозаключения, и даёт великое дерзновение и уверенность провозглашать его, нимало не сомневаясь, как совершенный Божий ответ (или решение) в конкретных ситуациях. Но, помимо этого, дар «слово мудрости» действует ещё и в понимании откровений Божьих, бывших другим людям, в определении их значений и практического применения в жизни.
Такие дары Духа Святого как, например, «пророчество» или «слово знания», открывают действительные факты настоящего или будущего, но, чтобы уразуметь их значение и применение в определённых случаях, необходимо слово мудрости от Бога.
Такие дары Духа Святого как, например, «пророчество» или «слово знания», открывают действительные факты настоящего или будущего, но, чтобы уразуметь их значение и применение в определённых случаях, необходимо слово мудрости от Бога.
Ярким примером этого, также из ветхозаветного повествования, является Иосиф, который не только объяснил фараону Египта значение его сна, но и указал, что именно нужно делать в этой ситуации конкретно (Быт. 11 гл.).
Итак, дар Духа Святого под названием «слово мудрости», является всецело чудесным и сверхъестественным даром Божьим для Церкви Христовой. И ему невозможно научить человека, а даётся он непосредственно через откровение Духа Божьего.
2. Слово знания
Начиная рассуждения над этим дивным даром Духа Святого, необходимо прежде всего вникнуть в само его название, потому что некоторые христиане, изменяя его, соответственно, неверно истолковывают и само действие дарования.
Проблема начинается тогда, когда вместо «слово знания» («логос гносеос» греч.) произносят «знание Слова» и начинают говорить об этом в том смысле, что это просто знание Священных Писаний, дарованное Богом верующему человеку, которое действует через его разум, просвещённый Словом Божьим. В этом случае происходит подмена понятий и стирается чёткая грань между водительством Духом Святым (о чём мы будем рассуждать далее) и дарами Духа Святого. Такая подмена вносит хаос в мышление верующего человека и в определённом смысле способствует заблуждению.
Итак, вникая глубже в текст, можно отчётливо видеть, что, перечисляя девять даров Духа Святого, апостол Павел в контексте своего послания абсолютно не подразумевает под «словом знания» просто служение Слова в виде проповеди Евангелия или пасторского попечения. О таком «знании Слова» в общем смысле сказано в других местах Писания, таких как, например, наставление того же Павла своему преемнику Тимофею: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). И ещё: «Притом ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:1516). Здесь действительно речь идёт о постоянном процессе познания слова Божьего, в котором обязательно участвует разум человека, так как вера наша происходит именно от глубокого осмысления Слова Всемогущего Бога, которое просвещает и преобразовывает всё наше естество.
Но когда мы читаем о даре Духа Святого под названием «слово знания», то очевидно, что речь здесь идёт именно о таком действии благодати Божьей, которое не затрагивает интеллект и природные способности человека: дару «слово знания» невозможно научиться. Подобно дару «слово мудрости», рассмотренному нами выше, дар «слово знания» также проявляется в человеке как сверхъестественное откровение, приходящее непосредственно от Духа Святого. Через этот дар Бог даёт в конкретных ситуациях определённое знание: информацию о людях, вещах, делах и обстоятельствах. Эта информация, так же как и слово мудрости, появляется в духе верующего человека, минуя его собственные размышления, и действует безошибочно, точно и вовремя, подобно внезапной вспышке света во тьме.
Чтобы лучше уразуметь действие дара «слово знания», рассмотрим примеры, оставленные для нас на страницах Библии.
Действие слова знания в Ветхом Завете
Один из ярких примеров действия этого дарования, мы можем увидеть в служении пророка и последнего судьи Израиля Самуила.
В Первой книге Царств мы читаем, что после того, как Самуил помазал Саула на царство в Израиле, он рассказал ему абсолютно всё, что произойдёт с ним в течение дня, после того как Саул уйдёт от Самуила, представляя эти события как знамения Божьего избрания. И сказано: «Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день». (1 Цар. 10:19). Это была сверхъестественная информация от Бога знание всего, что произойдёт, для утверждения веры Саула в то, что он действительно избран Богом быть первым царём Израиля.
Следующие примеры действия дара «слово знания» мы видим в жизни и служении пророка Елисея, преемника пророка Илии.