Даже если некоторые из них и не поверили в Иисуса Христа, как в своего Господа, то разве их неверие и неверность Богу может отменить Божью верность Своим обетованиям для них?
Конечно же нет. Божья верность не измениться никогда.
Он истинен, а люди неправедны, как написано: «Ты праведен в словах Твоих, поэтому и судишь судом справедливым. Кто сможет избежать наказания на Твоём беспристрастном суде?»
Если праведность Божья всегда высвечивает нашу неправедность, а наша неправедность всегда высвечивает праведность Божью, и по сравнению с нами Он всегда будет праведным, то, говорю по человеческому рассуждению, стоит тогда Богу так сильно на нас гневаться? Ведь мы, как бы, всего лишь жалкие неправедные людишки, по сравнению с Ним.
Но пусть все же высвобождается Его гневный суд над грешными людьми, иначе как Бог сможет осудить эту мировую греховную систему?
Но некоторые неверующие говорят, что если их неправедность делает ярче праведность Божью, принося Ему славу, то почему мы будем судимы как грешники?
Некоторые даже предлагают делать зло, чтобы усилить благодать, а другие клеветники даже говорят, что это я так учу, но праведный Божий суд будет на таких людей.
Итак, какое же преимущество быть евреем? Почти никакого. Ведь и евреи и эллины, как написано, все ходят под ярмом своих грехов.
Как написано: «нет праведных. Нет ни одного;
нет жаждущих познавать Бога. Никто не ищет Его.
Все уклонились от Божьего пути и совратились каждый на свою дорогу, сделавшись непригодными и бесполезными для Бога. Нет бескорыстно делающих добрые дела, нет ни одного.
Гортань их как открытая могила, язык их полон хитрости, коварства и обмана, змеиный яд в их устах,
они полны проклятий, злословия и злобы.
Быстры их ноги, чтобы бежать на пролитие крови.
Они несут разрушение, страдание, бедствие и мучение.
Они не признают мирных и безопасных путей.
Они не боятся поступать наперекор Божьим заповедям и нет Божьего страха перед их глазами.»
Судя по тому, что никто из людей не смог исполнить Закон Моисея, то все люди стали законопреступниками перед Богом.
Но даже если кто то и смог бы исполнить Закон Ветхого Завета, то через этот Закон никто не может стать праведным перед Богом, потому что этот Закон предназначен лишь для того, чтобы люди поняли, что они грешны и нуждаются в Спасителе.
Сейчас же, независимо от Закона Моисея, Бог открыл людям праведность, о которой предсказывали и Тора и древние еврейские пророки.
Праведность даётся всем людям через живую веру в Иисуса Христа, и уже нет разницы еврей ты по плоти или не еврей.
Ведь всё Человечество согрешило и лишено славы Божьей, поэтому все люди, вне зависимости от их национальности, нуждаются в спасении от ада,
и они могут получить оправдание даром, по благодати Господа Иисуса, Который их искупил от вечного осуждения.
Небесный Отец отдал Своего единородного Сына в жертву умилостивления за грехи всех людей, чтобы через Кровь Христа омыть все грехи людей и сделать их праведными, когда они, каются и с верой во Христа, принимают свое спасение.
Бог, в кротости Своей, долго ждал, чтобы в это время оправдать каждого человека просто по вере в Иисуса Христа.
У нас нет никакого повода для гордости, что мы оправданы Богом, потому что исполнили Закон Моисея. Нет. Мы оправданы через закон благодати по вере в Иисуса Христа.
Человек оправдывается верой в Господа Иисуса, а не делами исполнения Закона Моисея.
Разве Создатель является только Богом евреев? Конечно же не только. Он Бог всего Человечества.
Он единственный Бог для всех, Который делает и обрезанных евреев и необрезанных, праведными, через их живую веру в Иисуса Христа.
Наша вера не отвергает заповеди Божьей любви, но утверждает их, потому что мы их исполняем.
Глава четвёртая
Наш предок Авраам не зарабатывал себе праведность через исполнение Закона, ведь тогда Закона Моисея еще и не было.
Если бы Авраам был оправдан Богом лишь из за того, что исполнял какие то обряды, традиции или предписания, то он бы не Богом гордился, а самим собой.
Посмотрим что нам говорит Писание: «поверил Авраам Богу и это было засчитано ему как праведность».
Плата работникам выплачивается, потому что это долг и обязанность работодателя, а если по благодати, то работники получают, когда просто делают свою работу надеясь на милость работодателей и по вере. Работники не заключали никаких договоров по закону с работодателями, но просто доверяли им, полагаясь на их милость.
Тем, кто не зарабатывает себе праведность исполнением буквы Закона, но полагает свою веру на Иисуса Христа, Который способен оправдать кающегося нечестивца, вера вменяется в праведность по благодати.
Давид называет блаженными тех, кому Бог вменяет в праведность их веру, вне зависимости от их дел по Закону Моисея:
«блаженны те, чьи беззакония были прощены и грехи покрыты,
блажен человек, которому Господь не вменит в вину грехи».
Это блаженство, о котором написал Давид, разве что то имеет общего с обрезанием или не обрезанием, с исполнением Закона Моисея или с неисполнением? Прочитайте и уясните, что Бог сделал Авраама праведным по его вере!
Праведность Аврааму была засчитана до обрезания или после? Его праведность не зависела от обряда обрезания или не обрезания крайней плоти, но от веры.
Обрезание же, как символ посвящения Богу, он получил уже потом, когда он уже был оправдан по его вере; и тогда Он стал отцом многих народов, кто не был ещё обрезан, но по вере в Бога имел возможность войти в праведность, данную Аврааму.
Авраам так же является отцом и всех ныне обрезанных, не только прошедших обряд обрезания по плоти, но и идущим путём веры, которую имел Авраам ещё до обрезания.
Ведь не через Закон Моисея, который появился позже, Авраам и его потомки получили обетование Божье быть наследниками и стать народом Божьим, а по их вере.
Если бы наследниками Авраама были те, кто уповает на исполнение Закона Моисея, то вера была бы не нужна, да и само обетование Бога Аврааму стало бы бесполезным. Ведь, если потомки Авраама получали бы праведность просто исполняя Закон Моисея, то зачем нужна тогда вера?
Закон Моисея лишь высвечивает то, что люди делают грех, и грех вызывает гнев Божий; но если бы не было Божьих законов для жизни людей, то грех не был бы обнаружен и не считался бы преступлением. Ведь там, где нет закона, нет и осуждения за грех. Закон же Моисея лишь высвечивает грех,
но необходимо доверие и к Господу и вера Ему, ведь только благодаря вере в Него, можно получить незаслуженную милость и благодать.
Бог обещал нашему отцу Аврааму эту благодать, видя его веру и дал возможность получить благодать всему его поколению, вне зависимости от исполнения или не исполнения Закона Моисея.
Как и было написано в Слове: «Я избрал тебя быть отцом многих народов, потому что ты, Авраам, поверил Богу, Который оживляет мертвых и называет еще несуществующее как существующее».
Авраам поверил словам Бога, что он станет отцом многих народов и будет иметь многочисленное потомство!
И это при том, что Аврааму тогда уже было сто лет и его мужская функция уже почти угасла, а его жена, Сарра, ещё с юности своей была бесплодной,
но для веры Авраама не было границ, и он даже не думал о всех непреодолимых препятствиях. Не было места в нем для неверия и сомнения. Он твердо был уверен, что если Бог сказал ему о том, и у него будет потомство, то это было «да» и «аминь» и Авраам воздал славу Богу,
потому что был уверен, что Он силен исполнить Свое обещание, и у них с Саррой родится сын.
Бог, видя такую сильную веру Авраама, назвал его праведным.
Благодаря этой вере, Бог благословил праведностью по вере не только его,
но и его потомство.
Праведность теперь вменяется всем верующим в Того, Кто воскресил Господа нашего Иисуса из мертвых,
Которого римляне распяли на кресте, а Он взял все наши грехи на Себя, и потом воскрес. Теперь мы, по вере в Него, стали праведны, т.е. невиновными перед Богом, как будто мы никогда раньше не согрешали.
Глава пятая
Итак, оправданные верою, мы примирились с Богом, и имеем шалом, безопасность и покой, через Христа Иисуса, сильного и могущественного Господа нашего,
благодаря Которому мы получили возможность получить благодать по вере, в которой мы утвердились, и уповаем на надежду, что разделим с Богом Его Славу,
но мы гордимся даже тем, что испытываем гонения за нашу веру во Христа, ведь знаем, что гонения укрепляют нас,
стойкость рождает верность, а верность укрепляет упование,
а упование не разочарует, потому что любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым.
Христос ведь умер вместо нас ещё тогда, когда мы были нечестивыми грешниками.
Вряд ли кто либо умрет даже вместо какого то праведника, разве что за очень доблестного и авторитетного человека,