Это Людвиг Райх из Германии и Лаура Нуньес из Испании, представил Гела.
Хелло, поприветствовал Руфат и поспешил отойти, чтобы не показать отсутствие знаний английского или, по крайней мере, не стоять в компании, не понимая речь окружающих.
А! услышал Руфат окрик знакомого историка из Казахстана, Марата Сеитова.
Здорово, приятель, сказал его казахский друг, ростом выше Руфата почти на голову. Мы уже года три не виделись!
Точно! Как дети?
Растут, растут Вот, хотел тебе подарить книгу, сказал Марат. В руках у него было четыре экземпляра книги. Это моя, вот только опубликовал.
Поздравляю, Руфат взял книгу в руки и, как следует учёному, даже не глядя на название, пошёл в конец книги смотреть на так называемый «научный аппарат», то есть ссылки, библиографию, карты. Научная солидность книги распознаётся именно по использованной литературе.
Перелопатил кучу архивных документов, предугадывая поиски Руфата, отметил Марат. Об истоках казахской государственности А то, понимаешь, некоторые говорят, что у нас её не было. Благодаря Советам мы стали «людьми»
Ну про нас тоже говорят такое некоторые наши «друзья». Мол, мы стали народом в 1936 году.
Эх! Это всё распри в наш век не кончатся
Они только начались, вмешался в разговор ещё один их общий знакомый, историк из Украины Вадим Герасименко.
О, мой друг! Марат вновь воскликнул. Вот и тебе моя книга
Где издавал? Вадим посмотрел на вторую страницу тоже важная информация о качестве книги, какое издательство напечатало книгу. Алматинский университет, рецензии, отметил Вадим. А в Москве не пробовал? с усмешкой спросил он.
Ты знаешь, мне предлагали Дело несколько муторное, но возможное. Мне знакомые сказали, что, в принципе, могут принять.
Вы все члены Евразийского союза, заметил Руфат. При всех разногласиях на историю, есть некоторая политкорректность Как бы, после отрицания государственности у казахов, теперь смягчение Разве не так?
Знаешь, в Москве всё же есть разные издательства. Есть и те, кто примут неофициальную точку зрения
Есть пределы, не согласился Вадим. Мои статьи о Киевской Руси не принимают.
Ещё бы, при нынешних обстоятельствах, отметил Марат, имея в виду конфликт между Россией и Украиной. А вы-то печатаете их работы, как его там «москалей»?
Ребята, вот об этом и нынешняя конференция, вставил Руфат. Как сделать так, чтобы история не превратилась в инструмент идеологической борьбы.
Нонсенс, сказал Вадим. Не верю Невозможно!
А зачем тогда на конференцию приехал? спросил Руфат. Опровергнуть главный постулат?
Пригласили
А ещё Краков красивый город, подытожил Марат. Я здесь никогда не был.
Прошла девушка с колокольчиком, призывая всех пройти в зал.
После приветственных комментариев стал выступать так называемый «кийнот спикер» главный выступающий, известный ученый Френсис Фукуяма. Он был известен больше в кругах специалистов международных отношений, чем «чистых» историков, и особенно прославился своей концепцией «конца истории», написанной в конце 1980-х годов. По мнению Фукуямы, развал социалистического блока и конец «холодной войны» означал победу либерального миропорядка. И несмотря на то, что после этого он написал немало других интересных работ, где отчасти откорректировал свою точку зрения, в миру он был известен именно тезисом о «конце истории», как окончательной победы либерализма и рыночной экономики.
Не просто так пригласили выступать Фукуяму, прошептал Марат Руфату. Намекают, что пора забыть кое-что и думать о будущем, построенном по лекалам американцев. Рука Сороса, наверно
В списке спонсоров «Открытого общества» нет. Здесь немцы и поляки Ну и ещё, конечно, ОБСЕ
Сорос везде
Ради бога, наслушался ты Соловьёва по российскому телевидению кстати, сейчас Польша тоже склоняется Слышал?
Все склоняются А что с Польшей?
Ну роль в Холокосте Вторая мировая война
В это время друзья заметили, что из переднего ряда на них посмотрели с укором, и перестали шептаться.
Было немало интересных докладов, но Руфат ждал с нетерпением своей очереди. Перед такой преимущественно англоязычной аудиторией он выступал редко и надеялся на хороший перевод. А для этого, он знал, надо говорить медленно. Да вот только минут через пять его заносило.
Настал его черёд модератор панели, который говорил на английском, назвал его имя.
Руфат вначале произнес дежурные благодарственные слова организаторам мероприятия. Сделал паузу перед основной частью доклада и начал:
Про Вторую мировую войну написано много. Всем практически всё известно, и вместе с тем исследования продолжаются. Равно как споры о причинах возникновения, некоторых трагических моментах
Тут его модератор перебил его. Руфат вслушался в голос из наушника. Шёл какой-то диалог между модератором панели и переводчиком. «Продолжайте», услышал Руфат.
Вторая мировая война занимает важное место в учебниках, и меня волнует вопрос подачи исторического материала. Так, чтобы вызвать правильные исторические и этические заключения, и вместе с тем избежать ненависти. Это вопрос обсуждается уже пару десятилетий.
Руфат уловил несколько растерянный взгляд модератора, но продолжил:
Про преступления нацистов вроде всё понятно. Ну вот возьмём бомбежку Дрездена или изнасилования немецких женщин
Вы имеете в виду в Эльзасе? перебил его модератор.
Нет, зачем же только в Эльзасе. По всей Германии
Извините, модератор замешкался и что-то сказал рядом сидящему эксперту.
У нас, кажется, проблемы с переводом, отметил модератор.
Понял, ответил Руфат, буду говорить медленно.
По мере своего выступления он стал наблюдать всё больше и больше удивлённых лиц. Видно, что публика не совсем готова обсуждать тему преступлений против немецкого населения, хотя уже некоторое время историки пишут об этом. Руфат точно не первый. Ну ладно, в контексте проблемы написания исторических учебников можно говорить на более традиционные темы. Он сделал паузу и начал говорить о том, как рядовые немцы, оболваненные нацисткой пропагандой, помогали вылавливать евреев, и при этом призывал всё это правильно отражать в учебниках, чтобы не вызывать обвинений против немецкого народа.
Людям промыли мозги Они так же боялись машины террора
Нет, его опять понесло не туда. Надо говорить просто о методах примирения
Извините, я вас перебиваю, сказал модератор, это непозволительно модератору. Но если позволите вместо того, чтобы говорить о войне, которой ещё не было, может, стоит поговорить о предотвращении?
Руфат внимательно слушал переводчика. Что-то не то с переводом! Чёрт бы его, Руфата, побрал! Надо было за столько лет выучить английский, и теперь он мог бы донести до аудитории мысль без помощи переводчика.
Руфат кивнул:
О да, предотвращение. В этом суть если написать учебники таким образом, чтобы молодое поколение, зная уроки истории, выросло без ненависти к какой-либо стране или этнической группе
Отлично! улыбнулся модератор. Продолжайте.
Руфат продолжил выступление, но стал замечать всё больше удивлённых или сконфуженных лиц. Когда он увидел буквально вытянутое лицо Марата, то Руфат понял, что-то не так. Он поспешил закончить выступление призывами к историкам к примирению национальных историй и, конечно, вновь поблагодарил организаторов выступления.
Ваш стиль выступления очень интересный, подытожил модератор. Было много интересных идей о будущей войне. Правда, немного с переводом было что-то не то. В любом случае, я благодарю наших переводчиков Работа эта трудная Что? Вот переводчик говорит мне в ухо, что он переводил всё буквально Ну ладно.
Руфат ничего не понимал. Он сел на своё место и видел, что некоторые на него поглядывают как-то странно. Что он такого сказал необычного? В принципе, исторические факты, которые он упомянул, всем известны, особенно такой специализированной аудитории. Да и идеи в общем-то не новы. Он был бы польщён, если бы был пионером в этой области, но Руфат прекрасно знал, что тема примирения посредством учебников по истории уже некоторое время обсуждается в научном сообществе.
Когда завершились обсуждения, он ринулся к своим русскоязычным знакомым. На вопрос почему аудитория и особенно модератор странно реагировали на его выступление, Вадим из Украины ответил:
В принципе, ты прав, если так пойдёт дело, то придём к очередной войне Нормально, хорошо выступил. Поздравляю.
Вадим похлопал Руфата по плечу и отошёл. Рядом стоящий Марат был более откровенен:
Брат, знаешь тебя понесло
Да? Спасибо за откровенность Не понравилось? Я вижу, многие меня не поняли