11
Пуруша одно из имен Вишну, макрокосм. Воплощение Божественного Духа. Также может обозначать мужское духовное космическое начало. (Прим. авт.)
12
Гуна в индуистской философии существует три гуны материальной природы благость (саттва-гуна), невежество (тамо-гуна), страсть (раджо-гуна). Гуны, взаимопроникая, воздействуют как на личность человека, так и на весь мир, обусловливая их соответственные качества. (Прим. авт.)
13
«Вред творению по воле Господа» сравним с дуалистической основой монотеистических религий Добро Зло, Свет Тьма; Богу биполярен Сатана. Согласно христианской теологии, Бог попустил Сатане вершить зло на Земле в целях испытания представителей рода людского. См. «Молот ведьм» Я. Шпренгера и Г. Инститориса. Идейно-художественный анализ данного произведения нашел отражение в монографии автора данного труда «Искупительный путь адамов». См. выходные данные в «Списке использованной литературы» нашего исследования. Содержание книги также можно найти на сайте lit.lib.ru (Прим. авт.)
14
Асуры материалистичные сущности, колдуны, демоны. (Прим. авт.)
15
По преданию, шудры низкой касты (то есть не обладающие брахманической культурой) в век Кали будут облачаться в одежды царей и занимать правительственные посты. (Прим. авт.)
16
Все воплощения Господа, включая Его Самого, нисходят на разные планеты материального мира и появляются в разных видах жизни, чтобы выполнить конкретную миссию» (1, 33, 147). (Прим. авт.)
17
Шастра (санскр.) священная книга, богооткровенное писание, руководство. (Прим. авт.)
18
Напомним: «Господь единственный наслаждающийся, а все остальные объекты наслаждения». (1, 33, 122) (Прим. авт.)
19
Рши семь мифических мудрецов. (Прим. авт.)
20
Нарада один из семи великих мудрецов Рши. (Прим. авт.)
21
Необусловленная душа освобожденная из круговорота рождений и смертей Сансары. (Прим. авт.)
22
Дханвантари (санскр.) одно из воплощений Божественного Духа Вишну, великий врач, как считается, автор трактата «Аюрведа». (Прим. авт.)
23
Кшатрии административное сословие. (Прим. авт.)
24
Брахманы сословие интеллектуальной элиты. Брахманы, беря за основу шастры, должны были контролировать действия кшатриев. (Прим. авт.)
25
Истории о похищении повелителем ракшасов (демонов) Раваной жены Рамы Ситы, о походе войска союзника Рамы царя Сугривы на остров Ланку (где прятали женщину) нашли отражение в индийском эпосе «Рамаяна». См. Библиотека всемирной литературы. Изд. «Художественная литература», т. 2, М., 1971,с. 385544. Или см. статью Лейлы Мирзоевой «Проблема мультикультурологического мировоззрения, отраженного в древнеиндийском и древнегреческом эпосах». (Прим. авт.)
Равана демон-атеист. Он посмел отрицать установленный Богом порядок. В планы его входила даже постройка лестницы, которая вела бы на райскую планету, и по которой люди без труда и стремлений к благочестию попадали бы в высшие сферы. (Вспомним миф о Прометее и о даре его людям огня, а также библейскую историю о Вавилонской башне. Безусловно, у этих сюжетов имеется конвергентно единый смысловой стержень). (Прим. авт.)
26
Всевышний воплощается в самых различных формах. «У Господа миллионы различных форм, но все они суть единая Абсалютная Истина». «Он (Господь) появляется перед преданным (верующим) в том образе, к которому тот особенно привязан». (34, 274) (Прим. авт.)
27
Есть две причины воплощения Бога в материальном мире: когда попирается религия; когда преданные ему люди нуждаются в защите. (Прим. авт.)
28
«Бхагавата-пурана известна также как «Шримад Бхагаватам». (Прим. авт.)
29
Тартар в древнегреческой мифологии нижняя часть подземного царства Аида, преисподняя. (Прим. авт.)
30
Элизий, «Елисейские поля», «долина прибытия» часть загробного Царства Аида, аналог «рая» в нашем понимании, где в вечном блаженстве пребывают избранные герои. (Прим. авт.)
31
31
Данный отрывок о героях Древней Греции, побывавших в Царстве Аида и вернувшихся оттуда, взят из книги автора «Искупительный путь адамов» глава «Проблема бессмертия в мифологическом мировосприятии». (Прим. авт.)
32
Так как Тесей согласился на подобную дерзость из чувства искренней дружбы к Пейрифою (задумавшего жениться на Персефоне), то и нести наказание ему было суждено не вечно от тяжких мук его освобождает Геракл (12, 353). (Прим. авт.)
33
«Боги требовали» чит: жрецы. (Прим. авт.)
34
После переправы через реку Ахеронт умерших ожидал суд царей Миноса, Эака и Радаманфа. После «взвешивания» поступков, совершенных при жизни, они определяли будущую «судьбу» тени. Если она не отправлялась в Элизий, то была обречена вечно скитаться по просторам Царства Теней. (Прим. авт.)
35
В данном случае речь не идет о нижней части Царства Аида, называемой Тартар, куда, согласно воззрениям древних греков, попадали безнадежные души. (Прим. авт.)
36
Пифагореизм философское учение в Древней Греции (основатель Пифагор Самосский) (возн. прибл. VI в. до н. э.). Пифагорейцы утверждали число, во-первых, сущностью всех материальных вещей, во-вторых, организационной сущностью самой Вселенной. (Прим. авт.)
37
Орфизм древнегреческое мистико-философское учение (возн. прибл. в IV в. до н. э.). Названо в честь имени мифического поэта и певца Орфея. (Прим. авт.)
38
Одна из функций Гермеса проводника душ в подземный мир. (Прим. авт.)
39
Менелай герой эпоса Гомера «Илиада», муж Елены Прекрасной. (Прим. авт.)
40
См. анализ данной проблемы в учебном пособии автора данного труда «Публицистические тенденции в прозе и поэзии Древнего Рима». См. выходные данные в «Списке использованной литературы» нашего исследования. Содержание книги также можно найти на сайте lit.lib.ru
41
Устье здесь: выход, чит: «избавление». (Прим. авт.)
42
Ананка в др. гр. мифологии божество неизбежности, персонификация рока, судьбы. (Прим. авт.)
43
См. др. гр. миф «Орфей и Эвридика». (Прим. авт.)
44
Нам кажется, что здесь Платон подразумевает возможность материализации мысли. Напомним, что теорию «Материальности мысли» выдвинули в XIX веке Вульгарные материалисты. Как же объяснить вышеприведенное высказывание Платона в IV в. до н. э.?.. (Прим. авт.)
45
Трансцендентальные категории здесь: общие, основополагающие понятия, находящиеся вне пределов чувственного опыта. (Благо, истина, сущее и др.). (Прим. авт.)
46
Отрывок о творчестве эсхатологического характера античных поэтов взят из книги автора данного труда «Искупительный путь адамов», глава «Проблема бессмертия в мифологическом мировосприятии». (Прим. авт.)
47
Ад (гр.) hades или aides «безвидный» здесь: название нижнего мира Царства мертвых. (Прим. авт.)
48
Мы дали приведенный А. Лосевым отрывок в более подробном изложении. См. выходные данные произведения Платона «Государство, или о справедливости» в «Списке использованной литературы» нашего исследования, глава «Символ пещеры», с. 888.