Собраны в состоянии природы явлений великой открытости изначального пространства.
(2)
Даже изумительные проявления Кай, просветлённых миров,
Мудростей и активностей, свойственные чистому видению,
Собраны неделимым образом в самосуществующем состоянии.
Пробуждённый ум, объединяющий всё проявляющееся и существующее в сансаре и нирване,
Не сотворён в своей пустотной ясности так же, как солнце в небе.
Это изначальное и открытое пространство естественно существует испокон веков.
(3)
Природа ума это великая сфера, состояние неизменного пространства.
Проявление энергии пробуждённого ума не предопределено.
Это единое состояние бездействия затмевает всё,
Царя над сансарой, нирваной и всеми духовными путями.
Ничто не покидает состояния пробуждённого ума, природу явлений,
Ибо нет никаких других вещей, впадающих в крайности.
(4)
Поскольку всё однозначно возникает во всеблагом спонтанном присутствии,
То нет равных этому высшему Дхармадхату, содержащему в себе всё без исключения,
Таково грандиозное величие Самантабхадры.
Подобно царю, оно неподвижно повелевает всей сансарой и нирваной,
Объединяя абсолютно всё.
(5)
Поскольку полностью прекрасное состояние не имеет ничего плохого,
То всё едино в Самантабхадре, которому неведомо как плохое, так и хорошее.
Так как всё, что есть и чего нет, является одним и тем же основным пространством,
То всё едино в спонтанном присутствии непоколебимой равностности.
(6)
Дхармадхату это единое пространство, из которого возникает всё без исключения.
В этом состоянии бездействия нечего искать и достигать.
Так как усилия и достижения происходят в вашем собственном основном пространстве, а не где-либо ещё,
То зачем напрягаться и чего ещё достигать?
(7)
Вам нечего искать и нечего созерцать в медитации.
Вам нечего достигать, так как ничего не обретается извне.
Ничто не приходит и не уходит такова равностность Дхармакаи.
Это спонтанное совершенство содержится в основном пространстве великого бинду бытия.
(8)
Учения Шравак, Пратьекабудд и Бодхисаттв
Решительно отрицают существование «Я» и «моего»,
Обладая принципиально одинаковым смыслом простоты, подобной пространству.
Сущностный смысл всех этих учений собран в высшей сути тайной передачи Ати йоги,
Ибо самосуществующая пробуждённость там оставлена «так как есть»