ДХАРМА: предназначение и суть
Агнидев
Переводчик Анна Чайковская
Редактор Ботагоз Нургисина
Корректор Татьяна Буланова
Корректор Оксана Козак
Корректор Виктория Канафеева
© Агнидев, 2021
© Анна Чайковская, перевод, 2021
Эта книга написана для тех, кто хочет привести свою жизнь к гармонии путём высшего смысла, Дхармы. Дхарма причина и основа Творения. Дхарма величайшая тайна мироздания, абсолютное прибежище для всякого существа, вещества и явления. В отсутствии Дхармы жизнь потеряна, бесцельна и нестабильна, как судьба воздушного змея с оторванной нитью. Но тем, чей парус жизни привязан и управляется узами Дхармы, доступны всё новые и новые высоты небес. Подобно тому как бумажный странник парит, достигая своего предела в небе, жизнь под руководством Дхармы возвышается, восходя к исключительным высотам и предельного значения во Вселенной.
Для тех людей современного мира, кто хотел бы ясно узреть истинный облик Дхармы, была написана эта книга. Она принесёт незамедлительную пользу читателю с чистым умом и сердцем.
Эта книга необычайно полезна для тех, кто имеет общие представления о Дхарме, а люди, уже обстоятельно знакомые с нею, найдут здесь особые тайные грани Истины.
Автор попытался выразить божественное намерение человеческим языком. Мы верим, что если не сегодня, то в будущем эта книга принесёт пользу всем вам, пытливым искателям предназначения и сути
Издательская мастерская «Анурага»
Книга составлена по материалам Курса «Дхарма».
Индия, Бадринатх, октябрь 2018г.
Глубокая благодарность мастеру Агнидеву и всем, кто участвовал в создании сборника.
ДХАРМА
Глава 1: Введение в Дхарму
Тема Дхармы очень обширна, достигнуть предела глубины понимания Дхармы не под силу ни человеку, ни бессмертным богам.
Могущество Дхармы бесконечно, под руководством Дхармы находится всё движимое и неподвижное творение до его начала, во время существования и в его завершении. Дхарма нерушима во все времена, именно поэтому Дхарму называют «Санатана» вечной.
Sanaatanasya dharm
iti sanaatana dharmaha
___________________________
(досл.: Санатана Дхарма есть Дхарма, явленная Санатаной)
«Суть и порядок, установленные Предвечным, вечны».
Sanaatanashchaasau dharmaha
____________________________________
(досл.: Санатана Дхарма это Дхарма, присутствующая всегда).
«Суть и порядок, что справедливы всегда, вечны».
Что есть Дхарма?
В обычном понимании человека Дхарма это долг и закон. Наука определяет Дхарму как вселенский порядок и сущностную природу человека, событий, вещей. В философии Дхарма это предназначение всего и каждого. В методологии Дхарма это определённые границы, которые удерживают понятийное назначение того или иного явления, облекая его естество.
Например, природа (Дхарма) сахара сладость. Природа перца чили острота и т.д.. Так, и у любого родителя есть призвание, особая Дхарма по отношению к детям, а у детей, в свою очередь, предопределение и долг по отношению к родителям. Опыт следования или отрицания этой Дхарме формирует их натуру. Дхарма отца по отношению к детям забота, защита, ответственность за их жизнь. Мужчина, который становится отцом, обретает особую роль, природу, вкус Отцовство.
Любые отношения имеют свою уникальную Дхарму, своё назначение, природу. Формат, который задает роли.
Если человек принимает роль в этих отношениях, понимает их природу, то все присущие этому формату качества придут к нему естественным образом.
«Матриттва» материнство
Это можно понять на простом примере того, как женщина становится матерью.
Это можно понять на простом примере того, как женщина становится матерью.
С рождением ребёнка к женщине приходит то, что мы называем материнством. Это особая природа, или Дхарма. На санскрите «материнство» «Матриттва».
Только та, что обладает Матриттвой, может называться матерью.
Пока девушка не пройдёт весь процесс рождения ребёнка, то сколько бы ни было у неё информации и взаимоотношений с детьми, в ней не проснётся истинное материнство. Женщина проходит через определённый опыт, чтобы стать матерью, тогда приходят должные качества и в ней раскрывается природа Матери.
Та девушка, которая родила и приняла роль в отношениях «матери и ребёнка», т.е. приняла свою Дхарму и новое самоопределение может действительно зваться Матерью. В этом случае всё сложится гармонично. Если она принимает сердцем эти отношения, то Матриттва материнство как особая природа придёт к ней. А если нет, то не придёт. Часто бывает так, что после рождения ребёнка люди не берут на себя ответственность, не принимают новые отношения. Тогда сущность природы матери и отца не приходят к ним, а с этим присущие этой природе особые качества. Будет просто телесная связь общего характера. Никакого материнства или отцовства чуда Дхармы, полноты и развития этих отношений не произойдёт
«Мать», которая просто физически родила кого-то на свет, может грубо обходиться м ребёнком, даже настаивать не называть себя матерью. Не видя себя в роли матери, она будет объяснять: ребёнок пришёл не по её решению, а случайно, она не хотела быть мамой, поэтому в ней не возникло чувства материнства. Для других родителей, уже принявших свою Дхарму родителя, это будет казаться неестественным и невозможным.
Просто родить ребёнка не значит, что человек войдёт в отношения правильно, примет роль, обретёт новое естество и исполнит своё предназначение, Дхарму.
С внешней точки зрения: она мать, она родила. Но с точки зрения науки Дхармы, природного порядка: не имея чувства материнства, не приняв роль и отношения, она не может называться матерью.
Богатый занятой отец несчастные дети
Другой пример. Вот взрослый человек, у которого есть сын. Он обеспечил чадо машиной, деньгами, хорошим образованием, но в итоге складывается так, что ребёнок всё же несчастлив. Он чувствует нехватку чего-то. Обеспечив своего сына всем, отец не уделяет ему душевного внимания и всё время занят. Он говорит: «Укажи пальцем на что угодно в мире и оно станет твоим, но не проси у меня время».
С точки зрения быта и материалистичных людей, этот мальчик очень удачлив. Но сам он не чувствует себя таковым, он одинок. Он тридцать раз на дню видит того человека, но не встречает в нём отца. Что за отец, который никогда не подойдёт, не обнимет его, не погладит по голове и не спросит: «Как у тебя дела?». А ведь из этих маленьких вещей состоит жизнь, но они упущены для этого ребёнка их не существует. Сам же отец будет полагать, что делает всё, что должен.
Как у матери есть материнство, а у отца отцовство, так у каждых отношений в этом мире есть особое качество и назначение.
Отношения несут в себе определённую суть, смысл Дхарму: друг, ученик, возлюбленный, партнёр, супруг и т. д.
Дхарма отношений
Справедливо будет уточнить, что скорее «не у человека есть Дхарма», а «Дхарма есть у каждых отдельных отношений».
Есть общее определение Дхармы на основе внешнего, телесного, а есть сущностное определение Дхармы на основе внутреннего, индивидуального.
Если ты стал отцом, принял долг отцовства, то это не твоя индивидуальная природа это Дхарма, формат данных отношений. Индивид находится в рамках этого конкретного назначения, выступает роли родителя, старшего по отношению к младшему. И если мужчина в Дхарме отцовства, то ребёнок естественным образом будет чувствовать любовь и заботу. Все качества этих отношений прибудут естественным образом, развиваться и действовать совершенно. Ребёнок будет счастлив. Долг родителя будет исполняться.
Бывает даже так, что человек считает себя плохим родителем, так как не всё способен купить, устроить, обеспечить, дать что-то больше Но все эти вещественные калькуляции не столь важны, если родитель отдаёт ребёнку самое главное: время, сердце, душевную заботу наполняет отношения сутью, жизнью.