Надо понять и смириться, что от этого уже никуда не деться. Это не означает, что необходимо согласиться с новой формой мышления, это значит, что в этой реальности нам придется жить, стареть и умирать. Конечно, вполне возможно, что мир подарит нам совершенно новый подход к жизни в ближайшем же будущем, и НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЕ будут смотреться так же архаично, как и смысловики. Но уже мир сегодняшний это сегментированный и в то же время связанный между собой мир. Это мир ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и мир НЕЗНАЮКАКХОЧУ. Это мир почтения к прошлому и ПРАКТИЧЕСКИ ПОЛНОГО ОТРИЦАНИЯ ОПЫТА ПРОШЛОГО ДЛЯ БУДУЩЕГО.
Мир смысловиков, на самом деле, маргинализуется, перестает быть флагманом в формировании новых поколений. У новых смысл есть. Просто он не заключен в парадигме. Исключений больше, а правила тем не менее остаются. Мышление шаблонами мигрирует от центра к окраине Позволю себе сделать некоторые прогнозы: тех, которые пытаются все систематизировать, иметь ответы на все случаи жизни, может, и не станет меньше но они перестают играть первую скрипку в нашем мировоззренческом оркестре».3
Философ Убейволк вот так описал наше, преподавательское, будущее и нашу новую аудиторию и читательскую, и ученическую. Не то чтобы я ему полностью поверила, но, думаю, так или иначе следует учить НОВЫХ по-другому. Я пробовала, в ЮФУ и в лицее. Если кому интересно об этом моя заметка «Змеиные песни».
СТАРАЯ ПЕСНЯ О ГЛАВНОМ
Вводная лекция предмет и задачи курса, краткий обзор литературы (Студентов больше всего волнует, какая будет отчетность.) А я все это переносила на вторую лекцию, а первую посвящала внеплановой теме: О ТВОРЧЕСКОМ ПОВЕДЕНИИ ЖУРНАЛИСТА. Эта тема, конечно, должна еще углубляться и рассматриваться в частностях. От семестра к семестру, при изучении журналистской этики, при обсуждениях практик Но я считаю полезным в самом начале сказать студентам кое-что важное для того, что они для себя выбрали.
Важно для них, что профессия журналиста относится к творческим? Да, если понимают под этим жизнь интересную и более свободную, чем при других работах. Тогда уточняем: ЧТО ИМЕННО вы собираетесь творить? У студентов ответ готов: произведения для публикации в СМИ. У некоторых уже есть небольшой опыт создания текстов и изобразительных материалов для распространения в сети или для местной печати. У кого-то пока только грезы о блогерских шедеврах на миллион лайков, о движении в информационных потоках и творении картины мира знание еще впереди. Но пока все, без сомнения, хотели бы создавать новое, лучшее Я говорила: для этого нужно учиться ВЕСТИ СЕБЯ в избранном направлении.
ТВОРЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ понятие, близкое к нравственности. Так считал хороший русский писатель Михаил Пришвин. Он объяснил просто и точно, что это значит, творческое поведение: НАЙТИ СВОЕ МЕСТО В ОБЩЕМ ДЕЛЕ И ОСТАВАТЬСЯ САМИМ СОБОЙ.
Вот к чему нужно готовиться с первого курса. Журналист своей работой участвует в общем деле подготовке программы или передачи, выпуске газеты. И эта общая работа носит производственный характер. Вдохновляться надо будет по плану, укладываться в графики и объемы. Подчиняться единым требованиям. Дисциплина она и для мастеров, они свободнее других потому, что научились среди неизбежных ограничений ВЕСТИ СЕБЯ к выполнению личной творческой программы.
Не все из окончивших журфаки и работающих в СМИ дозревают до более широкого понимания общего дела. По-моему, давать представление об этом нужно с первых шагов и дальше часто напоминать: наше дело общественное. Пушкин назвал журналистов сословием людей государственных, и это верно для всех. И для оппозиционных журналистов хотя они интересы государства понимают иначе. И фрилансеры, не связанные с политической тематикой, и обозревательницы из журналов мод, и «чисто спортивные репортеры» все участвуют в создании того информационного поля, в котором живут страна и народ. По общему результату отношение к журналистам уважительное или не очень распространяется на всех. В том числе, говорила я, и на вас лично, и на меня.
А что касается необходимости оставаться самим собой Есть другая правда о профессии. О грязи в ней, о продажности, о неизбежности компромиссов, о жесткой конкуренции за место на полосе или в программе. О людях, которые ломаются, исхалтуриваются, спиваются это случается и в других профессиях, но в творческих опасность особенна
А что касается необходимости оставаться самим собой Есть другая правда о профессии. О грязи в ней, о продажности, о неизбежности компромиссов, о жесткой конкуренции за место на полосе или в программе. О людях, которые ломаются, исхалтуриваются, спиваются это случается и в других профессиях, но в творческих опасность особенна
И об этом студентам надо знать. И побольше о жизни замечательных журналистов, которые сохранили яркую индивидуальность и поставили ее на службу общему делу. Я успевала сказать, что это важно. И надеялась, что это запомнится.
ЧТО С ДОВЕРИЕМ
В наше время доверять печати следует с поправками на постправду, дополненную реальность и возможность фейковых новостей. А раньше?
В СССР доверие к газетам не было всеобщим и безграничным. И все же гораздо больше было людей, которые могли сказать: «Это правда вот, в газете написано!» Тогда журналистика честно признавала, что является средством пропаганды и что через газету с народом говорит государство. И через газету простой человек мог обратиться к власти со своими проблемами и жалобами. В редакциях были отделы писем, которые занимались, в сущности, правозащитной работой помогали людям получить положенное от государства. Этим укреплялось доверие к печати
Когда власть переменилась, газеты сразу объявили, что жизненные заботы отдельных людей их больше не касаются. И на письма ответов больше не будет. («Новости наша профессия! А не ваши дырявые трубы!») Вскоре читатели, все еще привычные доверять газетам, были обмануты и ограблены с участием прессы: газеты рекламировали финансовые пирамиды и продвигали приватизацию И сокрушительный удар по доверию себе был нанесен прессой во время избирательной кампании 1996 года: врали совсем уж бесстыдно и взахлеб потом оправдывались, что ради сохранения свободы слова
Сейчас пресса продает информационный товар более качественный, но без гарантии. Газеты то и дело уличают одна другую во лжи кому верить? Можно полагаться на компетентность солидных изданий, на мастерство и честность отдельных журналистов. Но в общем репутация у российской прессы неважная. По заслугам.
ВРИО
ВРИО это аббревиатура. ВРеменно Исполняющий Обязанности.
Журналистика исполняет свои обязанности не всегда. Бывает, что острая, актуальная тема не проходит по каналам СМИ (например, из-за цензуры или самоцензуры).
Или: такая тема бушует во всех СМИ, прокатывается по всем каналам, но журналистика не добирается до того, ЧТО вот это новое должно изменить для отдельного человека или в нем самом.
Где в таких случаях место для публичного высказывания сильного, эмоционального о главном СЕЙЧАС И ЗАВТРА?
20 студентов (почти вся группа) ответили:
В интернете.
Двое сказали:
На митинге.
Я добавила:
В театре.
Театр становится врио журналистики, когда обновление общей жизни только назревает, или уже начинается, или, даже когда пришло, состоялось, но это еще нужно понять и пережить. СМИ помогают только понять Тогда театр становится трибуной, площадкой для публицистики.
Я рассказывала студентам об однодневных пьесах-агитках и живых газетах молодежных театров 20-х годов XX века.
Рассказывала, какое значение имела публикация в «Правде» пьесы «Фронт» в неудачном для СССР начале Великой Отечественной войны.
Мои студенты 80-х годов сами могли видеть ПЕРЕСТРОЕЧНЫЕ спектакли «Заседание парткома», «Тринадцатый председатель», «Дальше, дальше, дальше» Пьесы-репортажи, пьесы-очерки, пьесы открытые письма удерживали зрителей после спектаклей в зале, и обсуждения были похожи на митинги
Именно такой обратной связи с аудиторией тогда не хватало советской журналистике. СМИ постоянно публиковали статьи и письма в поддержку перестройки, но власти опасались больших перемен снизу, и СМИ не решались прямо выразить то, что люди хотели изменить у себя на работе и в государстве. А на сцене открыто обсуждались требования времени к самой коммунистической партии.
И еще. Журналистика той поры выражала безоговорочную уверенность в благотворности перемен. В то, что прогресс особенно если он «по науке» только улучшает жизнь. Но прогресс это еще и потери, и человеческие трагедии. Театр по-своему, в образной форме, об этом предупреждал.