Наконец, батальон окончил стрельбы. Группы пехоты сидели, курили, ожидая долгожданного построения для убытия в лагерь.
Ты, чмо17! рядовой Каримов отвесил затрещину рядовому Иванову. Сигарету мне стрельни́. Быстро!
Иванов, потупив взгляд, промычал что-то невразумительное себе под нос.
Я не понал! с вызовом выпятив нижнюю губу, повторил Каримов.
Иванов! Чмо! Разорёнкин, стоявший поодаль, зло сплюнул.
Иванов исчез. Подошёл к группке солдат «средней иерархии», раздобыл сигаретку и уже спешил в направлении Каримова.
(Некому было за него заступиться. В местной пехоте господствовало «землячество». Здесь солдат-изгой оставался «молодым» все два года. «Правящие» конкурентные группировки здесь «Узбекская» и «Азербайджанская». Есть ещё поменьше- «Таджикская», «Дагестанская», и другие. «Русская группировка» так же есть, к ней прибиваются все «меньшинства». Она открыта для всех. Но заступаются они за «своих» только «за дело». За какое такое «за дело?» Если здесь никому ни до кого и не до чего дела то нет! Вообще, славяне везде обычно одиночки. А потому, они здесь всегда в самом незавидном положении.)
Рядовой Разорёнкин! Заступаете сегодня в наряд, Майер открыл свой «чёрный блокнот», с внесёнными туда накануне фамилиями.
Разорёнкин поморщился. Поправил винтовку.
Не советую, товарищ Майер, Несветайло раздражённо хлопнул лейтенанта по плечу, нам проверку сдать нужно. Разорёнкин мне будет нужен и завтра. Ставь в наряд Иванова, например, от него толку и так, что с козла молока! Тем более он верующий!
Товарищ капитан, открыл было рот Майер, в роте бардак
Лей-те-нант! отрезал капитан.
«Подтачивает моральную основу советского солдата неправильная работа младших командиров и политработников ротного звена, вспомнил Майер недавнее заявление замполита батальона, взятое им из каких-то современных трудов армейских полит органов, наверное, что ж, есть, такое дело! Здесь уж словно в воду глядят эти штабные полит ребята!» он рассек ладонью пространство и надул щёки, выпуская воздух, словно вырывающийся наружу пар
Иванов! А ты точно верующий, что ли? подошёл к бойцу Майер.
Ну да, смутился тот.
***
Прошлое
Март 1982 г. Алма-Ата. Никольская церковь.Никольская церковь. Эта старая деревянная церковь, построенная в самом начале двадцатого столетия.
(В 1904 году жители юго-западной части города Верного (Алма-Ата, ныне Алматы), местности, которая в то время называлась Кучугур, приступили к изысканию средств для постройки храма на, так называемой, Зубовской площади. 14 декабря 1908 года новый храм Святителя Николая (Николаевская церковь), созданный по проекту архитектора С. К. Тропаревского, был освящен архиерейским служением.
В 1911 году мощнейшее землетрясение в 9 баллов разрушило почти весь город. Однако, как чудо, церковь выстояла среди глубоких трещин в земле.
После революции Никольский храм, сохраняя верность Патриаршей Церкви и Православной традиции, явился оплотом Православия. В конце 1920-х и в 1930-е годы, когда в Алма-Ате был пересыльный пункт ГПУ, в Никольской церкви находили приют сотни сосланных в Казахстан «врагов народа», среди которых было множество духовенства и монашествующих.
В феврале 1936 года церковь была закрыта. В ее помещении разместили музей атеизма. С начала Великой Отечественной войны в церкви была устроена конюшня, а в подвале разместилась военная штрафная рота.
5 июля 1945 г. постановлением Священного Синода была образована упраздненная в 1936 г. Алма-Атинская и Казахстанская епархия, управляющим которой назначен освободившийся из ссылки Архиепископ Николай (Могилевский). В 1946 г. Никольская церковь была вновь передана общине верующих.)
Синие стены с белыми колоннами и оконными сводами, золотыми куполами. Тихо вокруг. Сосульки искрятся на крышах, мокрая снежная квашня под ногами школьников, весело бредущих по городу после внеклассного организованного просмотра нового кинофильма «Вам и не снилось», увлечённо обсуждая сюжет
А давайте зайдём в Никольскую церковь, интересно, как там внутри, предложил Майер своим одноклассникам.
Да ну!
Мы же комсомольцы!
Ещё кто-то увидит! одноклассники явно не проявили нужного энтузиазма к предложению товарища.
5 июля 1945 г. постановлением Священного Синода была образована упраздненная в 1936 г. Алма-Атинская и Казахстанская епархия, управляющим которой назначен освободившийся из ссылки Архиепископ Николай (Могилевский). В 1946 г. Никольская церковь была вновь передана общине верующих.)
Синие стены с белыми колоннами и оконными сводами, золотыми куполами. Тихо вокруг. Сосульки искрятся на крышах, мокрая снежная квашня под ногами школьников, весело бредущих по городу после внеклассного организованного просмотра нового кинофильма «Вам и не снилось», увлечённо обсуждая сюжет
А давайте зайдём в Никольскую церковь, интересно, как там внутри, предложил Майер своим одноклассникам.
Да ну!
Мы же комсомольцы!
Ещё кто-то увидит! одноклассники явно не проявили нужного энтузиазма к предложению товарища.
Да ну вы чё, хватит гнать! Давай зайдём, хотя бы погреемся!
Вот тебе надо, сам и иди! А мы дальше, догонишь, еже ли чё.
А я пойду!
Иди-иди!
А вот и пойду! Александр Майер назло товарищам поднялся по ступенькам на высокое крыльцо церкви, обернулся к товарищам. Если не вернусь, считайте меня комсомольцем!
Давай!
Одноклассница Маринка, тайно влюблённая в него отделилась от остальных.
Саша! Постой! Я с тобой!
Девушка уж давно засматривалась на этого рослого парня-одноклассника, однако он не проявлял к ней, как к девушке, должного интереса, хотя и догадывался про Маринкины чувства. А ей так хотелось обратить на себя его внимание, обворожить его, околдовать, хоть даже наложить заклятье.
Как я хочу заклятье наложить,
Чтобы не смог ты без меня прожить.
Другую обнимал бы не любя.
И чувствовал, что предаёшь себя.
Что б я являлась из полночных снов,
Не растворялась в карусели слов,
Слова и поцелуи в душной тьме
Тоскою обрывались бы во мне.
Жестоко это? Что же, может быть.
Прости, дай бог тебя забыть!
Не вспоминать ни имени, ни глаз!
Забудь и ты и будешь прав сто раз.
Ты будешь прав и всё же я жалею,
О том, что класть заклятья не умею!
Девушка радостно вбежала по ступенькам, посмотрела проникновенно в глаза юноше.
Ну, Маринка, хоть ты настоящий друг, ну что, была ни была!
Молодые люди зашли внутрь. Тихо, робко, неуверенно они прошли к середине. Вокруг горели свечи, чадя особым медовым запахом натурального воска, отражаясь в золоченых иконах, смотрящих сочувственно на вошедших. Святые словно изучали их, укоризненно разглядывая этих любопытствующих атеистов, вторгшихся в их священный мир, чуждый этим богоотступникам.
Краси-и-во! Саша кивнул в сторону алтаря.
Краси-и-во, согласилась девушка, только возьми меня за руку, а то мне страшно чуть-чуть.
Прихожан было крайне мало. Несколько бабушек в платках стояли, поглядывая исподлобья на нарушителей священного спокойствия.
Александр держал девушку за пальчики, они медленно шли, любопытно рассматривая всё, куда только не падали их взгляды.
Это вам не дом свиданий! вдруг одна из хмурых бабушек вышла на них откуда-то сбоку.
Молодые люди отпрянули недоуменно, но с другой стороны несколько других сморщенных бабушек зло набросились на них.
Не туда смотрите! Смотрите вон туда! одна из них ткнула сгорбленным сухим пальцем в сторону стены над входом.
Майер поднял глаза.
А что там?
Там Ад! Гореть всем вам, нехристям, в Аду!
Гореть вам в Аду!
Бесстыдники!
Безбожники!
Покарает вас всех Всевышний, за ваши грехи!
Молодые люди, зашуганные в конец, с молчаливым недоумением от такой неласковой встречи пятились к выходу, взирая на жуткое изображение ада над выходом.
На улице искрился снег, там мило сочетаясь с белым раскрасом колонн и оконных сводов Храма. В сумерках, освещаемые фонарями, мерцали золотом купола.
Что это было? Александр смотрел недоуменно на Марину.
Не сердись на них. Им знаешь, как досталось! Столько гонений пришлось пройти. Какую трудную жизнь прожить, стольких близких потерять! Они уже и сами не в силах отделить добро от зла!
Да мне после такого в церковь как-то больше совсем не хочется, усмехнулся Майер, ну их, дуры!..