Таверна Лентас
Разговоры перед закрытием
Андреас Мюллер
Переводчик Евгений Леонидович Мезенцев
© Андреас Мюллер, 2021
© Евгений Леонидович Мезенцев, перевод, 2021
Предисловие переводчика
Я уже довольно давно слушаю и читаю так называемых спикеров недвойственности (раньше они назывались учителями, еще раньше гуру). Это радикальное послание (у которого довольно сложно выделить определенное и фиксированное содержание) о смысле жизни, счастье и страдании или их отсутствии, несуществовании «я», всеединстве и отсутствию разделенности, которое не имеет конкретной привязки к культуре, религии, исторической эпохе, языку, нации.
Именно его некоторые называют «вечной философией», универсальной истиной, лежащей в основе всех религиозных, философских, психологических учений и практик, но которое тем не менее не смешивается ни с одним догматическим и застывшим набором концептов и процедур, оставаясь живым и живущим в своей глубинной основе, независимо ни от какой человеческой или сверхчеловеческой структуры, организации или общности.
Я считаю послание Андреаса самым простым и наиболее прямым и бескомпромиссным, а еще чудесно живым, обладающим юмором, добротой и любовью, доступным для всех (и для никого).
В этой книге вы найдете короткие, но емкие высказывания-афоризмы, выбранные из интенсивов, которые Андреас проводил в небольшой приморской деревушке Лентас на греческом остров Крит.
Наслаждайтесь!
Июнь 2021, Евгений Мезенцев
Пролог
Эти слова ошеломляют своей прямотой. Священные Писания прошлого мистифицированы или теологизированы. Трудно обнаружить настоящее послание. Сегодня ты просто говоришь: «Это и есть оно. Никого нет. Духовность это иллюзия». Это так просто.
Афоризмы
Все, что я говорю, пусто. Ты ничего не сможешь получить из этого.
Нет «меня», нет души, нет присутствия, нет самоосознания, нет самосознания.
Нет восприятия сейчас и никогда не будет потом. С кажущейся точки зрения кажущегося «я», освобождение это постоянное восприятие осознанного знания и ощущения, что все хорошо. Такого постоянного восприятия не существует.
Освобождение это не пробуждение из одного состояния в другое. Это конец иллюзии существования самосознания.
С самого начала нет ничего присутствующего. Переживание бытия чем-то, присутствующим «здесь и сейчас», иллюзия. Это не значит, что вместо личности присутствует иллюзия личности; нет, просто не существует ничего похожего на нее с самого начала.
Нет ни правильного, ни неправильного.
Все усилия стать единым неудачны просто потому, что нет разделения. В этом смысле поиск это попытка найти ответ на проблему, которой вообще нет. Нет ни личности, ни реального поиска. И конечно же, нет ответа.
Невозможно ни на шаг приблизиться к этому, ни на шаг удалиться от него.
Любое созданное тобой восприятие завершенности часть сна. Все восприятие иллюзорно. «То, что есть» уже целое, и не важно, как оно выглядит или ощущается.
Нет входа, нет выхода. Нет движения и нет застоя.
Благополучие (well being) естественная реальность. Все является всецело и абсолютно хорошим (well) в бытии (being), тем, что есть.
Познавать нечего просто потому, что нет реальности для познания. Нет ничего, что вы могли бы удержать.
Это чудо, что «то, что есть» естественным образом целое и завершенное. Все проблемы воображаемы.
Единое пребывает в чудесном неведении просто потому, что нет ничего иного.
«Меня» нет. Также нет сна обо «мне». Предположение о существовании сна, который мог бы закончиться, также часть сна. Нет ни заблуждения, от которого можно избавиться, ни сна, из которого можно пробудиться.
«То, что есть» не является иллюзией, восприятие «того, что есть» является.
Нет никого в освобождении и никого в связанности.
Живущее в присутствии хочет покинуть свое присутствие, чтобы присутствовать вместе со своим отсутствием.
Нет заблуждения. Это уже часть кажущегося заблуждения о существовании заблуждения. Его нет. Нечего завоевывать и нечего терять.
Нет творения. В пространстве и времени ничего реально не происходит. Ничто никогда не становилось чем-то. Это так просто.
Вся эта идея о существовании иллюзии является частью кажущейся иллюзии. Несуществование «я» на самом деле означает также несуществование иллюзии. Ты не должен пробуждаться от чего-то или медленно просачиваться сквозь слои иллюзии.
Что бы ты ни чувствовал, делал или думал, это лишь кажется происходящим. Никто не делает, не наблюдает и не контролирует это. Никого нет.
Чувство бытия кем-то автоматически сопровождается чувством незавершенности и зачастую чувством беспокойства.
Внезапное возникновение восприятия присутствия является кажущимся рождением «меня». Вдруг появляется первое тонкое нечто. И автоматически должно появиться нечто вокруг него. Итак, если есть первое, то будет и второе. А когда есть два, также есть нечто разделяющее или соединяющее их граница, мост. Таков процесс жизни в осознании и внимании. Теперь есть три: воспринимающий, восприятие и воспринимаемое. Из этого и возникает весь этот иллюзорный мир. Как кажется.
Нет никаких реальных прозрений, никаких реальных партнеров в жизни, никаких реальных гуру.
Мы ожидаем чего-то настоящего и чего-то по-настоящему завершенного. «Может быть, следующий инсайт будет настоящим и поиск закончится. Может быть, следующий партнер будет настоящим и тем самым единственно правильным. Может быть, следующий гуру будет настоящим и поможет мне достичь настоящего освобождения». Забудь это!
Опыт личности всегда состоит из «Это еще не совсем очевидно» и «Я еще не полностью там».
Всегда предполагается, что когда-нибудь ты доберешься куда-нибудь. Но этого не будет никогда. Нет ни «тебя», ни воспринимаемой реальности. Некуда добираться. В этом смысле эта ситуация замечательно безнадежна.
Как кажется, случаются боль и реакция на нее. Просто нет никакого, даже живущего в иллюзии, кто мог бы делать это.
Предполагается, что «я» происходит прямо сейчас; но это сон.
Это «я есть» иллюзия, но так как нет реального «я есть», то иллюзии тоже нет.
Любое восприятие чего-то существующего происходит из личностного восприятия. Должно быть восприятие «я есть», чтобы было нечто существующее и созданное. Именно это является сном: есть что-то рожденное.
Весь механизм восприятия не существует. Первый его элемент ты ищущий во втором элементе в том, что ты воспринимаешь это снящаяся реальность. Все результаты этого поиска тоже часть этой снящейся реальности.
Куда бы, как он верит, ни направлялся ищущий, всегда предполагается, что это происходит по какой-то причине.
Иллюзия, что есть что-то, ведущее к окончательной реализации, является недостатком. Ты мог бы подумать, что лишиться этой кажущейся иллюзии это преимущество. Но нет ничего лучше или хуже чего-то другого. Нет никакого реального преимущества или реального недостатка ни в чем.
Опыт «чистого присутствия» это просто еще один преходящий, не ведущий к реализации опыт. И поэтому естественно, что поиск продолжается.
Попытка остановить что-то похожа на попытку найти что-то. Ожидание конца подобно ожиданию нового начала. Ничто не приходит, и ничто не заканчивается.
Ненадолго выйдя из истории, ты легко можешь получить переживание расслабления. Это как перерыв в твоей жизни и истории. Но рано или поздно ты просто вернешься в свою историю. И это не неправильно! Все это основано на предположении, что мысли и истории реальны и поэтому являются реальной проблемой. Это происходит из личной точки зрения: «я» считает себя отдельной частью, считает мысли и чувства отдельными частями и хочет найти переживание свободы внутри этого целого происходящего.
Все попытки стать ближе к этому являются частью сна. Нет отдельного «тебя». Как ты можешь стать ближе, если с самого начала нет никого отделенного?!
Если добавишь восприятие времени к восприятию присутствия, то придешь к вещам вроде «вечности» или «вечного сейчас». Эти убеждения происходят из личностного восприятия.
Иллюзия существования преимущества на самом деле недостаток.
Когда существует личность, то существует иллюзия чего-то, просыпающегося по утрам. Но ничто не просыпается. Это сон.
Представление об отдельном бытии иллюзия. Весь механизм отдельного бытия, автономного существования, которое могло бы закончиться, является частью сна.
Кажущееся «я» ожидает чего-то момента прибытия, восприятия чего-то, идущего к концу. Это подразумевает, что освобождение должно быть восприятием осознания факта окончания чего-то. Это все личностные представления. Этого восприятия окончания никогда не случится.