Во всяком случае, так должно быть в обществах, где под понятием «консерватизма» понимают именно консерватизм в классическом смысле этого слова, а не пещерную косность и рутинерство, как в России.
В нормальном обществе один и тот же человек может в разные периоды жизни склоняться то в пользу либерализма, то в пользу консерватизма. В этой связи обычно вспоминают высказывание британского премьер-министра Бенджамина Дизраэли: «У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы».
В демократических странах избиратели могут голосовать то за либералов, то за консерваторов. Так, в двухпартийной системе США Демократическая партия считается более либеральной, а Республиканская более консервативной. Партии периодически сменяют друг друга у власти в результате выборов, отчего политический курс становится то более либеральным, то более консервативным.
Экономический либерализм это обязательная часть либеральной идеологии. По мнению либералов, политическая свобода неотделима от экономической свободы и права граждан на обладание частной собственностью. Либералы поддерживают максимальную свободу торговли и конкуренции, свободу предпринимательства.
Одновременно они выступают за минимальное вмешательство государства в дела бизнеса, за снижение налогов и законодательных ограничений для предпринимателей. По мнению либералов, наилучшим образом экономику регулирует «невидимая рука рынка» закон спроса и предложения.
Глава третья
В Россию слово «либерализм» пришло в восемнадцатом веке. В дальнейшем слово «либерал» стали использовать как антоним слову «государственник», под которым подразумевались сторонники сильной централизованной власти.
Тем не менее, либеральные идеи поддерживали многие представители высших слоев общества и даже императорского двора. Либерализм означал переход общества на новую ступень развития и прощание с дремучей затхлостью средневековых феодальных устоев. Не говоря уже о том, что на заре своего появления либерализм был просто модным явлением.
Так, Екатерина II сама разделяла многие либеральные идеи просветителей. Однако не смогла или не захотела в полной мере воплотить их в жизнь.
При Александре I в стране появились общества декабристов. Многие из заговорщиков придерживались либеральных идей и мечтали об установлении в России конституционной монархии или республики.
Кстати, в советский период декабристы считались безусловными героями и примерами для подражания. Следовательно, чуть ли не первыми героями в советском пантеоне оказались именно либералы.
При Николае I основными представителями либерализма в России были, как ни странно, и славянофилы, и западники. Западники выступали за развитие России по европейскому образцу, славянофилы за особый русский путь. Однако и те, и другие считали необходимой отмену крепостного права и ограничение власти царского самодержавия.
Позднее, при Александре II появилась и так называемая «либеральная бюрократия». Это были чиновники, которые по поручению царя проводили прогрессивные и по сути либеральные реформы. Было отменено крепостное право, созданы независимые состязательные суды, земства и городские думы, армия перешла к всеобщей воинской повинности вместо двадцатипятилетней рекрутчины.
При Александре III главной опорой либеральной интеллигенции стали земства органы местного самоуправления.
Наконец, в годы правления последнего русского императора деятели земского движения создали первую либеральную политическую организацию «Союз земцев-конституционалистов». В 1905 году были разрешены партии и объявлены выборы в Госдуму. Тогда же либералы создали Партию конституционалистов-демократов (кадетов). Она играла заметную роль в парламенте вплоть до революции 1917 года. После Февральской революции либералы-кадеты входили во Временное правительство. Однако, их вместе с правительством смела Октябрьская революция.
С приходом к власти большевиков и установлением однопартийной системы либерализм в России прекратил существование. Уцелевшие российские политики-либералы продолжали свою деятельность уже в эмиграции.
В современной России ведутся споры о том, можно ли говорить о либералах и консерваторах в традиционном смысле. Как уже неоднократно говорилось выше, значительная часть граждан России не понимает и не хочет понимать значения слова «либеральный», а то, что синонимом этого слова является слово «свободный» им и вовсе неведомо.
С другой стороны, в России появляются партии, называющие себя либеральными, хотя к подлинному либерализму они, как правило, не имеют ни малейшего отношения. Чаще всего, они, как, например, пресловутая ЛДПР, являются, скорее, придатками действующих властных структур.
Напомним также напоследок, что одним из столпов либерализма является свобода слова. Иногда суть либерализма передают следующей цитатой: «Я не разделяю ваших убеждений, но готов умереть за ваше право их высказывать». В другом переводе: «Я не согласен ни с одним словом, которое вы произносите, но готов умереть за ваше право это говорить».
Эту фразу приписывают французскому просветителю XVIII века Вольтеру. Однако на самом деле она впервые появилась в 1906 году в биографии Вольтера, написанной англичанкой Эвелин Холл. Оригинал звучит так: «I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it».
Глава четвертая
Однако, мы забежали немного вперед и увлеклись описанием современного пониманию либерализма. Поэтому сейчас впору задать вопрос откуда изначально взялись собственно либералы?
Для ответа на этот вопрос и уточнения терминов вновь обратимся к истории.
Творцом классического либерализма считается английский философ семнадцатого века Джон Локк. Он является автором утверждения, что только свободные личности могут стать основой стабильной организации жизни общества. «Два трактата о правлении» Джона Локка выдвинули два главных либеральных принципа, провозгласивших экономическую свободу (права на владение и пользование частной собственностью) и интеллектуальную свободу (право на свободу совести).
Это и были два изначальных принципа либерализма: свобода «владеть» и свобода «развиваться».
В основу теории Локка легли представления о естественных правах человека. Ими, по его убеждению, являются право на жизнь, право на индивидуальную свободу, право на собственность.
При этом владение собственностью являлось по Локку гарантом, как политической, так и гражданской свободы человека. Вступая в общество и заключая общественный договор (социальный контракт), граждане частично отказывались от суверенитета и делегировали свои полномочия легитимному государственному органу, чтобы он мог отстаивать их естественные права.
Политическую доктрину о том, что все члены общества равны перед законом и должны подчиняться ему развивал Шарль Луи Монтескье. При этом он предлагал для ограничения государственной власти использовать разделение властей и федеральное устройство.
Согласно принципу разделения властей, властные полномочия не могли быть сосредоточены в введении одного органа государственной власти, а должны быть распределены и сбалансированы между различными ветвями власти. Это позволило бы исключить произвол. Кроме того, независимые ветви власти могли бы осуществлять контроль друг за другом.
Последователями Шарля Луи Монтескье стали экономисты Жан-Батист Сэй и Дестют де Траси. Они популяризировали идеи «гармонии рынка» (или упомянутой выше «невидимой руки рынка») и невмешательства государства в экономику.
В эпоху Просвещения на либеральную мысль существенное влияние оказали также упомянутый выше Вольтер и Жан Жак Руссо. Они в разной форме развивали идею о естественной свободе личности, которую можно ограничивать, но невозможно уничтожить. Вольтер отмечал также важность религиозной толерантности, недопустимость унижения человеческого достоинства и применения пыток.
Руссо переосмыслил понятие «общественный договор» в трактате «Об общественном договоре» и сформулировал новое понимание этой концепции. Для обеспечения такому договору легитимности необходимо, чтобы человек в качестве компенсации за ограничение собственной независимости мог бы получать определенные блага от общества и государства. Таким благом может являться, по его мнению, например, образование, позволяющее людям оптимально реализовать свои способности.
Глава пятая
Как, наверное, могли заметить читатели, между либерализмом и социализмом существует очень много общего. Именно либерализм задолго до социализма и тем более марксизма начертал на своих знаменах упомянутые уже лозунги свободы, равенства и братства. Именно либерализм провозгласил своей задачей борьбу за гражданские права простых людей. Поэтому совершенно верно утверждение о том, что все социалистические теории имеют под собой либеральную, то есть, «стремящуюся к свободе» основу.