«Деньги как бабы: приходят, уходят. Кого-то просто так без причины любят сами липнут. А другой до обморока вздыхает, а они на него смотреть не будут» (Г. Вайнер, «Умножающий печаль»). Тема привязанностей проходит красной нитью во всех известных как религиозных, философских, так и оккультных учениях. Это своеобразная ватерлиния, которая разделяет норму и её отклонения. Исключительно субъективный показатель, но замечаемый лишь со стороны наблюдателя. И если человек чувствует, что его цели в какой-то области остаются недосягаемыми для него, значит можно смело утверждать, что привязанность к этому является повышенной. Область таких привязанностей находится в широком диапазоне от материальных ценностей до отношений. Как это работает на физическом уровне, будет постоянно отражаться в контексте.
Человек часть природы. Любой, даже начинающий эколог подтвердит, что в природе комфортные условия ведут к коллапсу популяции. И она эти процессы регулирует. Поэтому истинная культура это система запретов, которые позволяют популяции жить и развиваться. Вот поэтому мы постоянно слышим: «культура поведения», «культура вождения», «культура питания», «обще-жития» и т.д. Так как истинная культура напрямую связана с общей системой выживания. А театры-балеты, песни-пляски и т.п. это искусство. От слова искусственный т.е. созданный человеком наподобие или вместо природного, подлинного. И в чистом виде носит характер идола. «Идол (др.-рус. идолъ, греч. éidōlon) кумир, фантом, предмет слепого поклонения. В переносном смысле слово идол употребляется для обозначения относительных и ограниченных идей и принципов, которым ошибочно придается абсолютное значение» (Википедия).
Все ограничения, так или иначе, способствуют формированию у человека дисциплины и воли главных качеств в выживании. Ведут они, прежде всего к контролю над желаниями (в библейской трактовке похотями). Подчёркиваю не к полному отказу, а к контролю. Критерием служит именно способность отказаться. Об этом гласят и главные постулаты большинства религиозно-философских учений. Объясняется всё это просто.
Биохимический механизм, запускающийся организмом человека, испытывающего страх или желание одинаков. Это одна и та же крохотная «шестерёнка», запускающая в движение весь огромный механизм человеческих поступков и привычек. «Посеешь привычку пожнёшь характер, посеешь характер пожнёшь судьбу». Научишься контролировать желания научишься контролировать страх. Простейший тест, показывающий уровень контроля человека над страхом это контроль над желанием.
Кстати, это совсем не противоречит и психологическим аксиомам: «Из того, в каких конкретных обстоятельствах изучаемое лицо теряет самоконтороль и здравый смысл, можно узнать значимость для него этих обстоятельств, подлинные интересы, темперамент привычки» Данный механизм работает независимо от вида желаний. И свой уровень страха (его влияние) можно определить, отслеживая свои ощущения при появлении любого желания. Желание сделать, желание уйти, желание что-то непременно высказать, несмотря ни на что, и т.п. Чем оно острее и властнее тем острее потенциальное чувство страха, его влияние. Это индикатор. Например, «словоохотливый» человек в большей степени подвержен этому эмоциональному состоянию, чем, например, «скупой» на слова. И обладает значительно меньшей способностью к концентрации. «А пусть ваше слово будет: «да, да», «нет, нет»; ибо что сверх этого, то от лукавого» (Мф.; 5:37). Вот именно поэтому, исключительно во всех духовных практиках главным полигоном является постоянный контроль над желаниями. Таким образом, он является абсолютным тренажёром для психики. Вот почему на протяжении всей истории одной из самых эффективных методик является пост. Кстати, современные «специалисты» отмечают(!) высокую эффективность сенсорной депривации. Что фактически является тем же постом, только в его упрощённом варианте.
Теперь главное. Человек это колоссальной силы магнит. И очень особенный. Это, опять, нисколько не противоречит мнениям апологетов «научного» подхода, который называет магнитом даже отдельно взятый электрон.
«Структура любого атома похожа на миниатюрную модель солнечной системы, у которой в центре расположено ядро, состоящее из нейтронов и протонов, а вокруг ядра вращаются электроны. Каждый элемент атома имеет свой заряд: электрон отрицательный, протон положительный, нейтрон нейтрален. В нормальном состоянии атом имеет нейтральный заряд, так как количество электронов и протонов всегда одинаковое. Если заряды движутся, то в пространстве вокруг них создаётся особый вид материи, называемый магнитным полем».
Теперь главное. Человек это колоссальной силы магнит. И очень особенный. Это, опять, нисколько не противоречит мнениям апологетов «научного» подхода, который называет магнитом даже отдельно взятый электрон.
«Структура любого атома похожа на миниатюрную модель солнечной системы, у которой в центре расположено ядро, состоящее из нейтронов и протонов, а вокруг ядра вращаются электроны. Каждый элемент атома имеет свой заряд: электрон отрицательный, протон положительный, нейтрон нейтрален. В нормальном состоянии атом имеет нейтральный заряд, так как количество электронов и протонов всегда одинаковое. Если заряды движутся, то в пространстве вокруг них создаётся особый вид материи, называемый магнитным полем».
Возвращаясь к вере величиной с «горчичное зерно» (самое мелкое из злаков в растительном мире): в этой заповеди имеется ввиду концентрация, позволяющая осуществлять изменения прежде всего на уровне элементарных частиц, которые в свою очередь синхронно меняют магнитное поле. Под «верой с горчичное зерно» Иисус подразумевал ни что иное, как концентрацию на уровне нейтрона, или даже neutrino (квант, неделимая частица нейтрона) На тему природы и существования магнитных полей существует много неясностей, спорных моментов. Но главным и неоспоримым является то, что магниты притягиваются разноимёнными полюсами, а отталкиваются соответственно одноимёнными.
Все люди являются магнитами. Но по отношению друг к другу они могут быть и ферромагнетиками, и парамагнетиками, и диамагнетиками (пусть это звучит несколько непривычно). То есть могут притягиваться легко, при очень больших усилиях и отталкиваются в любом случае. Этим во многом и объясняются странные стечения обстоятельств, связь, порой фатальная и необъяснимая с совершенно ненужными людьми или увлечение какими-то видами деятельности, вызывающими недоумение отстранённого наблюдателя. Также этим объясняется и повторение одних и тех же событий, эффект так называемого «наступания на грабли». Конечно, внешне бывает сложно различить противоположность. Коренные различия лежат как раз в ключевых, но глубоко скрытых областях психики и так называемого маршрута личности Со временем, такие отношения для одной из сторон оборачиваются серьёзными неприятностями, а то и необратимыми последствиями. «А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного, ибо он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенно делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный». В этих заповедях (Мф.; 5:44-48) на самом деле нет ни намёка о том, чтобы дать злу торжествовать, благодаря нашему прощению. Здесь о том, чтобы приобретая недостающие качества, оттолкнуть от себя любое зло, выключить свой «магнит», перевести его в нейтральное состояние. Нас оно оставит в покое и найдёт свою цель в схватке с теми, кто не обладает такими способностями. А механизмом, включающим (выключающим) «магнит» является страх и привязанности. То есть чем больше мы хотим, но испытываем страх этого не получить (или потерять), то с большой степенью вероятности мы это потеряем (не получим). Как определить уровень своего страха указано выше. Вот, собственно, и всё. Поэтому вера и страх несовместимые состояния даже с позиции тех самых «железных законов, которые не могут не исполняться». Именно этому учил Спаситель
***
«Если ты начнёшь заниматься изготовлением гробов, то люди перестанут умирать ныне и присно, и во веки веков. Аминь! А если ты займёшься изготовлением свечей, то солнце станет посреди ясного неба и будет стоять ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!». (Авраам бен Меир ибн Эзра (1089-1144).
Все нападки на религиозные объединения, которые ведутся со стороны так называемого «креативного» класса, считающего себя образованными(!) людьми, на мой взгляд, вызваны прежде всего поверхностными знаниями в области психофизических явлений, сопровождающих жизнь человека. Почему порой высмеивается, например, христианство? Прежде всего, это вызвано сложившимся мнением о его сказочности и декоративности. И зачастую о категориях людей, являющихся его видимыми последователями. Старики, женщины, неагрессивные молодые люди. В общем, «в морду» (как кажется на первый взгляд) обидчикам дать некому, в отличии, например от мусульманства Поэтому можно поупражняться в сарказме. Также и ряд других факторов, сопровождающих обряды. Например, воздействие на органы чувств: размеренные отражающиеся монотонные звуки, тёплый запах лампадного масла, воска и ладана. Не буду погружаться в сравнения, но после христианских (церковных) обрядов наступает скорее умиротворение, нежели желание, например, оскорбиться по любому поводу. Оскорбляться это просто манера поведения, не имеющая ничего общего с истинным учением Христа. Почему я выделил видимые последователи. На самом деле число исповедующих христианство (в той или иной степени полноты), я полагаю, значительно выше. Просто не все стремятся к публичности, которая вовсе не является необходимой, а скорее, наоборот: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и затворив дверь твою, помолись отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.; 6:5-6). И здесь речь идёт совсем не о монастырях, скитах или пУстынях