Глеб Редюк
Попугай в кружке
Часть первая
Крест Егора Бедюкина
Моя армия
На крест не просятся, но с креста и не сбегают.
Русская пословица
1
Еще не начался 21 век. Еще не родился он, но уже находится в утробе матери, толкаясь там и просясь наружу, мол, скоро я вылезу и тогда вы, папаня и маманя, двадцатые, которые зачали меня на свою голову, все поймете. И с удивлением смотрит на эти его поползновения его старший брат век 20, ныне уже старик, думая, уже ли будешь еще круче, чем я? И журналисты с политиками, капая от нетерпения слюной, пытаются делать прогнозы тому, кто должен народиться на свет Божий, заранее упрекая 21 век во всех не начавшихся еще войнах, землетрясениях и других катаклизмах. При этом, одни из них берут на себя роль акушеров, а другие гинекологов. Младенец еще не вышел из утробы, а они уже кричат о грядущем конце света, который принесет с собой этот не родившийся плод. Сектанты и экстремисты подвывают им и непримиримые ранее оппоненты объединяются ныне в извечных вопросах: «Что делать? И кто виноват?».
А может взять и абортировать этого зловещего младенца? думают они. И уже тянутся щипцы, готовые быть инструментами страшной казни новоявленных и самозваных судей. Казни, над еще не начавшейся жизнью.
Но не так уж беззащитен этот плод, как им казалось. Стоят за ним некие силы, не дающие в обиду, да и аборт делать поздно. Да и права на него нет у человечества. А поэтому младенец шевелится радостно в матерней утробе и улыбается беззубой улыбкой. Эта улыбка пока еще беззубая, но скоро младенец 21 век вылезет наружу и уж тогда покажет всем свои зубки.
Однако, стоп. Зловещий пафос уже заложен в начале повествования. Но причем же здесь 21 век? Может притом, что будущий герой сравнительно молод, следовательно, доживать ему придется в веке 21? Впрочем, никто не знает, кому и сколько отмерено Богом. А потому и мы не будем гадать, тем более, что легче описывать то, что уже было, нежели то, что еще будет. Итак, пора познакомить читателей с героем.
Для начала дадим ему имя. Как поется в одной песенке: «Как Вы лодку назовете так она и поплывет!». Ну, а героя своего я назову просто Егор Бедюкин. Это не потому, что я желаю ему зла, совсем наоборот. Но просто разве он виноват, если у него такая фамилия Бедюкин. Если и папа, и мама у него были Бедюкины? Если и дедушка по отцовской линии был Бедюкин? И бабушка, и все прапрадедушки и прапрабабушки тоже?
В конце концов, ничего плохого нет в такой фамилии, и звучит довольно благозвучно Егор Бедюкин, это далеко не самая худшая фамилия и мы вовсе не желаем, чтобы герой ее оправдывал, накликивая на него какую то беду. Но не отказываться же ему от фамилии рода и предков, в самом деле?
Имя у него тоже приличное Егор. Правда с именем этим одна неувязочка произошла. Дело в том, что родители у Егора сознательные коммунисты, а потому в детстве ребенка своего не крестили и он, достигнув зрелого возраста, пришел в церковь сам, чтобы принять таинство святого крещения. Вот тогда то и выяснилось, что имени такого как Егор, в святцах не значиться, то есть, нет святых с таким именем. Поэтому батюшка, проводивший таинство, нарек ему другое, созвучное его имени имя Георгий, в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Однако родные и друзья называли его по привычке старым именем. Так буду называть его и я, дабы не путаться, а главное, чтобы не трепать имени святого Георгия, которым, кстати, сам мой герой очень дорожил.
Не знаю точно, требует ли стилистика того, чтобы после имени героя автор непременно описывал черты его характера и внешности, я, собственно, не отношусь к стилистике как к науке. Жанр, форма, план и тому подобное, все это не мое, а пишется, как пишется что на душе, да и ладно. Не нравится не читай, никто ведь не заставляет. Надеюсь, что характер героя нарисуется постепенно, так сказать из его действий дальнейших. Ну а что касается внешности, то обычная у него, хочу сказать внешность. Не красавец, но и не урод. Роста среднего, в общем, ничего примечательного, как это ни банально звучит.
Короче говоря, приняв крещение, стал наш Егор Георгий членом церкви Христовой. Нет, он не работал при храме, не прислуживал, а просто похаживал туда время от времени, но считал себя членом церкви, так как в сознании своем сроднился через крещение с обществом верующих, объединенных общим учением догматическим, едиными таинствами, единой иерархией.
Батюшка Феодосий, крестивший его, наставлял впоследствии: «Церковь земная она воинствующая, а Церковь небесная торжествующая. Они соединены мистически. Ежели хотим торжествовать на небе, то здесь на земле наш удел скорби, а душа
поле битвы. Теперь и ты стал воином Христовым». То, что он стал воином Егор ощутил довольно скоро. Родители коммунисты всячески препятствовали его хождениям в церковь, снобистская родня, мнящая себя авангардом общества, старалась «выбить дурь» из его «больной головы», да и друзья товарищи посмеивались. Те самые, с которыми он совсем недавно баловался пивком, да покуривал по подворотням, теперь при встрече вопрошали: «Ты чего это, Егорушка? К попам подался?». И в ответ хотелось Егорушке послать их всех подальше, но понимал, что теперь нельзя так грех это. Да и другим он стал теперь человеком, поэтому помалкивал угрюмо. И как объяснить этим милым людям, что Бог, Он ведь рядом с нами, надо только почувствовать это. И что Он любит всех нас, и плохих и хороших. Как же Его не любить в ответ? И что «блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят».
Но не понимали Егора эти люди, а потому затосковал он сильно, и хотелось ему за них молиться, но не умел он пока этого, да и духовно слабоват оказался. Не знал, что ему делать от любви к Богу. Ничего не придумал умнее, как потягивать водочку в гордом своем одиночестве. А после, захмелев, ходить по улице и проповедовать испуганным прохожим, что Бог есть любовь. Вот таким странным членом церкви стал Егор, нерадивым да грешным. И металась его окаянная душа из крайности в крайность до тех пор, пока не стукнуло ему восемнадцать. Да не пришла повестка из военкомата, да не забрили Егора в армию.
Перед уходом зашел Егор в церковь и спросил у батюшки Феодосия:
Боюсь, батюшка, что «деды» крестик у меня сорвут. Что мне делать тогда?
Ну, коли сорвут, отвечал батюшка, то тебе греха нет. А вот, еже ли сам с себя его снимешь, то и Христос от тебя отвернется.
Отслужив молебен, отец Феодосий покропил Егора святой водой, благословил и сказал:
Защитником отечества быть дело доброе, богоугодное. Да и окрепнешь в армии, возмужаешь. Молись святым Александру Невскому, Димитрию Донскому, Иоанну воину. Они сами воинами были и ныне воинам помогают.
Поклонился Егор и пошел в армию служить, ума набираться и отечество защищать.
2
Армия для Егора началась криком: «Духи, вешайтесь!». Этот крик старослужащего солдата был обращен к Егору и к еще сорока таким же, как он остриженным новобранцам, испуганно озирающимся по сторонам на плацу части, в которой им предстояло пройти карантин, курс молодого бойца до присяги.
Потом их повели в баню, дабы смыть последние остатки гражданской жизни, свободы и независимости. В бане у Егора на груди обнаружили крестик.
Снять! Не положено! сквозь зубы процедил сержант.
Я не могу, ответил Егор, помня наставление батюшки, я верующий.
И я тоже, вмешался в разговор курносый паренек, стоящий неподалеку и у которого на груди красовался точно такой же крестик, как и у Егора. Тут же паренек поспешно добавил:
Мне мама не велела крестик снимать.
Сержант презрительно посмотрел на него и сказал:
Посмотрим, что «папа» скажет.
«Папой» здесь называли старшего прапорщика с немецкой фамилией Мюллер. Егор поначалу даже думал, что Мюллер это кличка и был удивлен, узнав о подлинности. «Папа» Мюллер не замедлил появиться и, указывая на крестики, повторил вслед за сержантом:
Снять! Не положено!
Надо сказать, что происходили эти события в конце восьмидесятых, когда мода на ношение крестиков у безбожников достигла пика, а потому видя в них простое украшение, армейское начальство, естественно, гневалось. Однако с перестройкой устав и командование не возбраняло сего для тех, кто являлся истинно верующим. Хотя на местах, конечно, все зависело от людей.
Видя, что Егор с курносым парнишкой крестики снимать не намерены, прапорщик матюгнулся и сказал:
Да я вас сгною, а пока домывайтесь.
После бани новобранцам выдали «афганки» и, построившись, будучи уже в военной форме, пацаны впервые ощутили себя солдатами. Это чувство было непривычным, немного не реальным, но явным.
Сколько таких ровесников Егора впоследствии не вернутся из горячих точек, навеки оставаясь молодыми и получая в награду за кровь веники из пластмассы.
Но тогда им об этом не думалось, и они радовались военному обмундированию как не доигравшие в детстве в «войнушку» и ощущали себя взрослыми солдатами.