Разделение по содержанию
1. Пролог: сотворение мира (Быт. 1, 1 1, 3)
2. Происхождение (родословие) неба и земли (Быт. 2, 4 2, 26)
Второе повествование о сотворении мира (Быт. , 425)
Грехопадение и его последствия (Быт. , 124)
История первых детей прародителей (Быт. , 126)
3. Родословие Адама (Быт. 5, 1 5, 8)
Потомки Сифа (Быт. , 132)
Развращение допотопного человечества (Быт. , 18)
4. Родословие Ноя (Быт. 6, 9 6, 29)
Богоявление Ною. Построение им ковчега (Быт. , 9 , 9)
Потоп (Быт. , 10 , 19)
Завет Бога с Ноем и его потомками (Быт. , 20 , 17)
Пророчество о сыновьях Ноя (Быт. , 1829)
5. Родословие сынов Ноевых (Быт. 10, 1 10, 9)
Таблица народов (Быт. , 132)
Построение Вавилонской башни (Быт. , 19)
6. Родословие Сима (Быт. 11, 1026)
7. Родословие Фарры (Быт. 11, 27 11, 11)
Происхождение Авраама (Быт. , 2732)
Первое богоявление Авраму (Быт. , 13)
Переселение Аврама в Землю Обетованную и второе ему богоявление (Быт. , 49)
Аврам в Египте (Быт. , 1020)
Отделение Лота и третье богоявление Авраму (Быт. , 118)
Победа над восточными царями и благословение Аврама Мелхиседеком (Быт. , 124)
Четвертое богоявление Авраму и завет Бога с ним (Быт. , 121)
История Агари и Измаила (Быт. , 116)
Пятое богоявление Авраму, переименование его в Авраама и установление завета обрезания (Быт. , 127)
Шестое богоявление Аврааму и обетование о рождении Исаака (Быт. , 115)
Гибель Содома и Гоморры (Быт. , 16 , 38)
Авраам в Гераре (Быт. , 118)
Рождение Исаака (Быт. , 18)
Бегство Агари и Измаила и седьмое богоявление Аврааму (Быт. , 921)
Союз с Авимелехом (Быт. , 2234)
Жертвоприношение Авраама и восьмое ему богоявление (Быт. , 119)
Родственники Авраама в Харране (Быт. , 2024)
Смерть и погребение Сарры (Быт. , 120)
Брак Исаака и Ревекки (Быт. , 167)
Смерть и погребение Авраама (Быт. , 111)
8. Родословие Измаила (Быт. 25, 1218)
9. Родословие Исаака (Быт. 25, 19 25, 29)
Рождение Иакова и Исава (Быт. , 1926)
Продажа Исавом первородства (Быт. , 2734)
Исаак в Гераре (Быт. , 135)
Иаков обманом получает благословение (Быт. , 140)
Бегство в Харран (Быт. , 41 , 9)
Первое богоявление Иакову (видение лествицы в Вефиле) (Быт. , 1022)
Жизнь Иакова в Харране и рождение патриархов (Быт. , 1 , 43)
Второе богоявление Иакову и его бегство от Лавана (Быт. , 155)
Явление Иакову Ангелов в Маханаиме (Быт. , 123)
Третье богоявление Иакову и его переименование в Израиля (Быт. , 2432)
Примирение Исава с Иаковом (Быт. , 120)
Избиение жителей Сихема (Быт. , 131)
Четвертое и пятое богоявления Иакову. Возобновление завета (Быт. , 115)
Смерть и погребение Рахили (Быт. , 1620)
Дети Иакова (Быт. , 2126)
Смерть и погребение Исаака (Быт. , 2729)
10. Родословие Исава (Быт. 36, 1 36, 1)
11. Родословие Иакова (Быт. 37, 2 37, 26)
Иосиф в Ханаане и продажа его в рабство братьями (Быт. , 236)
Рождение Фареса и Зары от Иуды (Быт. , 130)
Иосиф в доме Потифара (Быт. , 123)
Возвышение Иосифа (Быт. , 1 , 57)
Примирение Иосифа с братьями (Быт. , 1 , 28)
Четвертое и пятое богоявления Иакову. Возобновление завета (Быт. , 115)
Смерть и погребение Рахили (Быт. , 1620)
Дети Иакова (Быт. , 2126)
Смерть и погребение Исаака (Быт. , 2729)
10. Родословие Исава (Быт. 36, 1 36, 1)
11. Родословие Иакова (Быт. 37, 2 37, 26)
Иосиф в Ханаане и продажа его в рабство братьями (Быт. , 236)
Рождение Фареса и Зары от Иуды (Быт. , 130)
Иосиф в доме Потифара (Быт. , 123)
Возвышение Иосифа (Быт. , 1 , 57)
Примирение Иосифа с братьями (Быт. , 1 , 28)
Шестое богоявление Иакову и переселение его в Египет (Быт. , 1 , 31)
Благословение Иаковом Ефрема и Манассии (Быт. , 122)
Благословение Иаковом своих сыновей (Быт. , 128)
Смерть и погребение последних патриархов Иакова и Иосифа (Быт. , 29 , 26)
Основные толкователи
Основными толкователями книги Бытия являются святители Ириней Лионский, Кирилл Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Феодорит Кирский, святители Василий Великий, Григорий Нисский, Амвросий Медиоланский, блаженный Августин Гиппонский и преподобный Ефрем Сирин.
Богослужебные чтения
Богослужебные чтения из книги Бытия подразделяются на два типа рядовые и праздничные. Рядовые чтения отражают древнюю богослужебную традицию, предусматривавшую прочтение на вечерне в течение года всех книг Ветхого Завета. Свидетельством давности этой традиции являются толкования на книгу Бытия святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста, представляющие собой поучения, сказанные в дни поста. В настоящее время в седмичные дни Четыредесятницы в течение шести недель прочитываются тридцать паремий из книги Бытия, охватывающие ее значительную часть.
Праздничные чтения из книги Бытия следующие.
1. Повествование о творении мира (см.: Быт. 1, 113) читается в качестве первой паремии на вечерне Великой Субботы, Рождества Христова и Богоявления, показывая решающее значение предстоящих событий в домостроительстве Божием и в попечении Бога о созданном Им мире.
2. Повествование об освобождении Лота и благословении Авраама Мелхиседеком (см.: Быт. 14, 1420) читается в качестве паремии святым отцам в силу нескольких истолковательских традиций. Во-первых, здесь упоминаются праотцы Авраам и Мелхиседек, во-вторых, число воинов Авраама триста восемнадцать соотносилось с количеством Никейских отцов, в-третьих, некоторые истолкователи в греческом написании числа 318 (TIH) видели изображение Креста с последующими буквами имени Иисуса.
3. Повествование о завете обрезания (см.: Быт. 17, 12, 48; 17, 912, 14) читается в качестве первой паремии на праздник Обре́зания, указывая на его содержательную часть.
4. Повествование о рождении Исаака от бесплодных Авраама и Сарры (см.: Быт. 17, 1517; 17, 1114; 17; 17, 12, 48) читается в качестве первой паремии на праздник Рождества Иоанна Предтечи, появившегося на свет от бесплодных родителей.
5. Повествование о жертвоприношении Исаака (см.: Быт. 22, 118) читается в качестве десятой паремии на вечерне Великой Субботы, указывая на то, что жертвоприношение Исаака прообразовало собой Жертву Христову.
6. Повествование о виденной Иаковом лествице (см.: Быт. 28, 1017) читается в качестве паремии на Богородичные праздники, указывая на то, что лествица, достигавшая небес, прообразовывала собой Божию Матерь, соединившую в Рожденном Ею небо и землю.
7. Повествование о богоявлении Иакову возле Иордана (см.: Быт. 32, 110) читается в качестве восьмой паремии на вечерне Крещения в числе ветхозаветных чтений о роли вод, в особенности иорданских, в священной истории.
8. Повествование о благословении Иаковом колена Иудина (см.: Быт. 49, 12, 812) читается на Вербное воскресенье, так как в нем содержатся пророчества о Входе Господнем в Иерусалим.
Основные богословские идеи
Бог Творец
В отличие от языческих религий Древнего Востока, в которых почиталось множество богов, в книге Бытия Бог единственный, всемогущий, создавший вселенную (даже солнце, луну и звезды, в которых язычники часто видели самостоятельные божества) простым повелением. В противовес космогониям древневосточных религий, где говорилось о некоем предсуществующем хаосе как о «материи», из которой творится мир, бытописатель говорит о творении мира как о возникновении того, чего ранее не существовало даже в возможности. Слово в начале (Быт. 1, 1) указывает на то, что мир призван к бытию во времени и с самим временем. Глагол бара́, которым бытописатель описывает акт творения, в библейском языке обычно не прилагается к человеческим действиям, созидающим что-либо из материи, но употребляется преимущественно в отношении к Божественной деятельности для обозначения образования чего-либо, прежде не существовавшего.