Можно сказать по-другому у нас есть «мышечный узор», соединяющий нас с тем миром, в котором мы находимся сейчас этот «узор» материален. И есть «образ я», существующий в нашем сознании он «пустотен». У «материалистов» устойчивей мышечный узор, поэтому они лучше чувствуют себя при прямом соприкосновении с внешним миром, в том числе с другими людьми. Такое прикосновение позволяет им сохранять привычную форму. А у «мечтателей» (идеалистов), устойчивей «образ я», своим «мышечным узором» они почти не могут управлять, и он легко меняется при соприкосновении с внешним миром и с другими людьми. Поэтому они лучше чувствуют себя, находясь в одиночестве так они действительно становятся сильнее и гармоничней.
Если вы относитесь к последней группе, вспомните, насколько легче вам строить планы наедине с собой и какими абсурдными они начинают казаться, стоит их вынести на «публичное обсуждение». Вспомните, как меняется форма, когда оказываешься «на людях» она действительно как бы сжимается. И так далее дело в том, что «мышечный узор» мечтателей управляется извне, он меняется под воздействием внешнего мира. Зато на уровне «образа я», на уровне «пустотного мира» люди этой группы свободней они могут принимать самые разные формы и изменять мир так, как им хочется. В своих фантазиях, но, тем не менее они вольны менять то, что другим кажется неизменным. Вот этой «свободы» и старается лишить их внешний мир, соприкосновение с которым оказывается для них болезненным и энергозатратным.
Если вы относитесь к группе «материалистов», вспомните, как трудно вам провести наедине с собой хоть какое-то время. Как вам хочется занять чем-то свои руки или свой язык только для того, чтобы ощутить прикосновение к внешнему миру. А главное как вам важно придерживаться общего мнения и общих правил и как вам не нравятся нарушители этих правил. Потому, что правила обеспечивают устойчивость мира, мир поддерживается постоянство «мышечного узора», который и является для «материалистов» главной точкой опоры. Их «образ я» неустойчив, они не могут поддерживать его при расслаблении мышечного узора поэтому стоит им лечь и они очень быстро засыпают. Это тоже один из критериев деления «мечтателям» уснуть намного сложнее, чем «материалистам».
Понятно, что есть промежуточные варианты многие могут принимать одну из этих форм, а потом переходить в другую. Но любая из них в момент её принятия кажется постоянной, мы стремимся сохранить себя такими, «какие мы есть». А для завершения ПЕРЕХОДА надо принять противоположную форму то есть стать «мечтателем», если вы были «материалистом» и наоборот. Суметь прикоснуться к тому чудесному, которое мы увидели или ощутили, или поверить в чудесность того, к чему прикоснулись. А сделать это можно только при одном условии соединении двух центральных «атомов», соединении формы «мечтателя» и формы «материалиста». Проще говоря, надо соединить свой образ, его пустотные вибрации и мышечный Узор барионные вибрации своего физического тела. Тогда грань между атомами исчезает и переход в иной мир становится реальным.
Об исходном приеме мы уже говорили в прошлой рассылке это «снятие второй оболочки», отказ от деления мира на «МОЁ» и «ЧУЖОЕ». Когда мир становится ИНЫМ, ИНЫМИ становимся, и мы сами, а это почти освобождает нас от деления на «мечтателей» и «материалистов». Пустотные образы мира и заполняющие его объекты существуют вовне и уже не растягивают нас на две почти противоположные части. Тогда они могут соединиться в единое целое, открывающее врата ПЕРЕХОДА.
Деление мира на МОЁ и чужое проходит не только вовне, но и внутри нас. Для «мечтателей» ЧУЖИМ становится физическое тело, поэтому они нередко неуклюжи и негармоничны. А главное для них ЧУЖИМ становится мышечный узор, соединяющий нас с каким-то фрагментом мира. Отсюда неестественность поз, телесная неловкость и прочее они не знают не только, «куда деть руки», но и куда «деть все тело». То есть не могут соприкоснуться с тем фрагментом мира, в котором телесно пребывают. Поэтому окружающий их мир почти всегда кажется чужим они не могут настроиться на частоту его колебаний. А неполная настройка отнимает много Силы помните, как быстро мы устаем, когда чувствуем себя не в своей тарелке. И если проблемой становится «удержаться здесь», произвольно перейти в иной мир или даже в иной фрагмент мира очень сложно.
Для «материалистов» ЧУЖОЙ становится их «пустотная форма» существующий в сознании образ «я», вернее образ тела. Когда мы начинаем о чем-то думать, «пустотная форма» отделяется от физического тела и перемещается в то место, о котором мы думаем. Например, когда я вспоминаю о Фуерте, частично я возвращаюсь туда если воспоминания ярки, в здешнем мире меня почти нет. Физическая форма мышечный Узор и «пустотная форма» образ тела связаны друг с другом, поэтому воспоминания такого рода ослабляют настройку на здешний фрагмент мира человек как бы выпадает из реальности. Для «материалистов» такое «выпадение» неприятно оно лишает их точки опоры. Поэтому они не только стремятся «блокировать» мысли такого рода, но и стремятся сузить границы своего мира до тех пространственных структур, которые они могут непосредственно ощущать. Например, они могут думать о человеке, который находится перед ними, но стоит ему выйти за дверь, о нем сразу же забывают. Так и со всем остальным. Понятно, что при таком настрое уловить вибрации Иного мира почти невозможно.
Для «материалистов» ЧУЖОЙ становится их «пустотная форма» существующий в сознании образ «я», вернее образ тела. Когда мы начинаем о чем-то думать, «пустотная форма» отделяется от физического тела и перемещается в то место, о котором мы думаем. Например, когда я вспоминаю о Фуерте, частично я возвращаюсь туда если воспоминания ярки, в здешнем мире меня почти нет. Физическая форма мышечный Узор и «пустотная форма» образ тела связаны друг с другом, поэтому воспоминания такого рода ослабляют настройку на здешний фрагмент мира человек как бы выпадает из реальности. Для «материалистов» такое «выпадение» неприятно оно лишает их точки опоры. Поэтому они не только стремятся «блокировать» мысли такого рода, но и стремятся сузить границы своего мира до тех пространственных структур, которые они могут непосредственно ощущать. Например, они могут думать о человеке, который находится перед ними, но стоит ему выйти за дверь, о нем сразу же забывают. Так и со всем остальным. Понятно, что при таком настрое уловить вибрации Иного мира почти невозможно.
То есть первая задача преодоление двойственности нашего отношения к самому себе. Деления собственных структур на МОЁ и ЧУЖОЕ, восстановление внутреннего равновесия. Только в этом случае мы настраиваемся на «нейтральную волну», соединяющую все миры и позволяющую прикоснуться к какому угодно. Посмотрим, как это можно сделать.
Преодоление двойственности
Смотрите, как мы действуем в обычных случаях. Иногда мы думаем о том, что надо сделать например, сейчас я думаю, что неплохо было бы убрать коробку, которая явно стоит не на своем месте и при этом попадет в мое поле зрения. Но в данный момент эти мысли ничем не кончаются коробка стоит, где стояла и я сам остаюсь сидеть, где сидел. В других случаях я встаю почти без цели и иду на кухню, чтобы попить воды хотя на самом деле пить мне и не хочется. По дороге я могу отвлечься, оказаться в другой комнате, могу «забыть» зачем я пришел на кухню и так далее. Тело движется почти в автономном режиме, руководствуясь напряжением мышечного узора. И оно движется не просто так подобные бесцельные движения укрепляют тот фрагмент мира, с которым мы соприкасаемся. И усиливают связи, соединяющие нас с ним. Поэтому наш мир устроен так, чтобы большую часть действий человек совершал «автоматически» в этом случае он питает своей Силой иллюзорный мир, придавая ему видимость реальности.
Наконец, есть осознанные действия я могу подойти к коробке и убрать её на место. Проблема в том, что подобные действия мы осуществляем за счет использования привычных ритуалов просто включаем нужный ритуал, а потом и тело, и мысли начинают двигаться сами собой, почти без нашего участия. То есть в момент совершения таких действий мы не осознаем «образ тела», не ощущаем изменений «мышечного узора» понятно, что при этом наша «двойственность» только усиливается. Сказанное больше относится к «мечтателям», но и у «материалистов» все почти то же самое только у них хаотично движется не тело, а неслышимые им мысли. Укрепляющие и питающие пустотную часть мира, в котором мы живем.
Секрет в том, что мы можем выделять из себя свой «пустотный образ», проецировать его во внешний мир, а потом соединять его со своим телом, прислушиваясь к изменению мышечного Узора. Например, я могу представить себя стоящим возле «коробки», почувствовать, как я прикасаюсь к ней руками, как я её поднимаю и после этого останавливаюсь. Могу представить, как при этом меняется напряжение мышечного узора, даже не представить, а ощутить его. Если сконцентрироваться на этом, рядом с коробкой возникает мой «двойник» воплощение моего «пустотного образа». Чем дольше концентрация, тем устойчивей он становится иногда его можно даже увидеть, как призрачную фигуру. Но слишком долго концентрироваться не стоит достаточно двадцати секунд. Потом надо просто войти в двойника принять ту форму, которую мы представляли. И прислушаться к ощущениям, возникающим в теле они похожи на ощущении вибрирующей оболочки, втягивающейся в нас. Это и есть ощущение соединения пустотного образа с мышечным Узором. Чем дольше оно длится и чем сильнее становится, тем устойчивей оказывается соединение нашей «пустотной» и «материальной» частей. А значит, чем большую целостность мы обретаем.
Эту технику лучше «формализовать» найти несколько устойчив поз, которые обычно принимает наше тело и соединяться именно с ними. Иногда мы стоим, при этом каждый стоит по-разному, иногда сидим тоже по-разному, иногда лежим и так далее. Для каждой из таких поз стоит создать двойника, а потом соединиться с ним несколько раз. После этого, принятие каждой устойчивой позы будет сопровождаться «автоматическим соединением» и теми ощущениями всасываемой вибрирующей пленки, о которых мы говорили раньше.