Умягчают слова свои больше елея и те суть стрелы. Но, поминай слово Христово, который говорит, могущий вместить пусть вместит. Не одно дарование Духа святого всем дастся, но по мере. Ты сколько можешь вмещай, плотски невысоко мудрствуй. Плотское мудрование смерть, а мудрование духовное жизнь и мир. Суть в писаниях неудобно разумна, некие как ненаучны, и не утверждены, развращают к своей погибели им. Но более просит от дающего всем премудрость духовную и тебе дастся. Только читай прилежно, ревнуя учению. Пошлёт Бог Филиппа как иногда сильному евнуху, в наставление твоё. Церковного благочестия, и предания без сомнения крепко придержись и как в ней добродетели наследуй. Начало всей премудрости имей постоянно в сердце, которое страх Господень и разум благой всем творящим им. В котором все заповеди исполнить можешь. Учителем немногим подобает бывать. И этим прежде самим творить, также иных учить заповедано. Сам учителям начальник говорит, врачу себя исцели. Также, и не слышатели закона праведного пред Богом, но творцы закона, эти оправдаются. И снова, бывайте творцы закона, а не только слушатели. Этих только Христос блаженством почтёт, которые слышат слово Божие, и хранят его, пророк проклятию предаст всех, уклоняющихся от заповедей Господних, как и снова говорит, видел не уразумевающих, истлели, как слов твоих не сохранили. Сам благочестивый образ показывая, и творя говорит, вразуми меня, и испытаю закон твой, и сохраню его всем сердцем моим. И снова, милость Господня от века и до века на боящихся его, и правда его на сынах сынов, хранящих завет его, и помнящих заповеди его, творить их, как и самое естество, учить нас и повеление Христово понуждает.
Которое, если кто знает волю Господина своего, и не творит, большее осуждение принимает, нежели не знающий. Отраднее будет, Спас говорит, Содомлянам и Гоморянам в день судный, нежели не принявшим слова Божия. Принявшим, и не сохранившим, насколько больше, или какая отрада. И об этих словах прилежание и попечение старайся творить, которое апостолом верховным повелено, готовым быть постоянно к ответу всякому вопрошающему вас, слово о вашем уповании с кротостью, и страхом, совесть имеющие благую, и прочая, можешь ли, если не умеешь, будешь скоро слышать, говорить косно. Однако, учению сколько можешь прилежи, и проси от дающего премудрость, и ответ благой. Более, и наиболее блюдись буйных, и не наученных состязания, знающих, как рождают свары, рабу Господню не подобает свариться, но тихому быть ко всему, обучающемуся, и незлобивому, с кротостью наказывающему противника. Скверных тщеславных отметайся, наиболее преуспевают в нечестии. Блюсти себя, достойно от творящих распри, и раздоры. Таковые Господу нашему Иисусу Христу не работают, но своему чреву. Бесед злых совсем хранись поскольку растлевают обычаи благие. С преподобными будь преподобен, говорит пророк, со строптивыми развращён будешь. Беседы злые растлевают людям умы, и лишают истинного. Ты будь усерден на послушание Божественных писаний. И этих словами, как водою наполняй свою душу. Всякое писание Богодухновенно полезно к учению, к обличению, к исправлению, к наказанию, что в правду. Пусть совершен будет человек Божий, и на всякое дело благоуготован. И старайся сколько можно по этим творить.
Этим образом многие поживёшь лета, и приложатся тебе лета жизни. Как и пророк говорит, кто есть человек желающий жизни, и любящий дни видеть благие. Удержи язык свой от зла, и уста свои не говорить лести, уклонись от зла и твори благо. Великое воистину обращение, и изменение, и вечных благ приобретение. Если кто уклонится от злого в благое, от нечестия в благочестие, от прегрешения в покаяние. Об этом и множество Ангелов радуются на небесах, об одном взыскающимся от погибели греховной. От смерти в жизнь, от истления в нетление, от многообразных и многоразличных мук непрестанных, в несказанное, и постоянно пребываемое водворение радости небесной. Их око не видит, и ухо не слышит, и на сердце человеку не взойдёт, как уготовал Бог любящим его. Это всё ища найдёшь, возлюбленный читатель, в предложенных тебе обоего Завета Божественных книгах. Что всем твоею рукотворению даруй получить, о, многомилостивый, молимся прилежно, владыко человеколюбивый Боже наш. Как твоё благоволение, всем людям спастись. И в познание твоей истины прийти.
Аминь.
Видел много различий в писаниях иной церкви и языках. В таковых предисловиях, о значимости и жизненности слова Божия пишущих много. Я, многогрешный, и недостойный, этого значения и жизненности, то есть величия и пользы, сказать не могу. Ни предисловному сказанию вместить невозможно. Как основания иного никто положить не может больше лежащего, который Иисус Христос. Так и этого на нём созидания составить никто не может, более составленного, которое Божественное писание, Ветхого Завета и Новой благодати, подобно морю облежащему вселенную, из которого исходят все моря.
Аминь.
Видел много различий в писаниях иной церкви и языках. В таковых предисловиях, о значимости и жизненности слова Божия пишущих много. Я, многогрешный, и недостойный, этого значения и жизненности, то есть величия и пользы, сказать не могу. Ни предисловному сказанию вместить невозможно. Как основания иного никто положить не может больше лежащего, который Иисус Христос. Так и этого на нём созидания составить никто не может, более составленного, которое Божественное писание, Ветхого Завета и Новой благодати, подобно морю облежащему вселенную, из которого исходят все моря.
И истекают различные реки и источники, напоять людей и скотов, и всё движущееся по земле. Так и это море пучины неизведанные объемлет, и напояет, не только вселенную. Но и всё поднебесное, и преисподнее. Также и самого престола величества касается на небесах, сколько благоволит сидящий на нём. В славословие своё, в спасение наше. А что это умолчал, ум человечий никак не дерзнуть может. Который, слыша несказанные слова, этот говорит, как этих не может человек говорить. Страшно этому огненное прикосновение. И как Бог есть, творящий Ангелов своих духов, и слуг своих огонь палящий. Так и слово его живо, и действенно, и острейшее более всякого меча обоюдоострого. И проходя даже до разделения душам и духу, членов и мозгов. И предосудительно помышлениям, и мыслям сердечным. И нет твари, не явленной пред ним. Вся нага, и объявлена пред очами его. Над золотом и серебром, и каменьями честными дражайший. И сладчайший больше мёда и всякой сладости. Коротко говоря, каков господин, таковы и строения его. Не требует много восхваления, это само всеблагое хвалит. Раскрой книги предлежащие, и посмотри со страхом Божиим, и смиренною мудростью, и испытай Божественные писания со вниманием, не нерадиво. И найдёшь в каждом листе величие, и похвалу Божественного писания, пользу, и путь правый своего спасения. И многоразлично вечных благ восприятия воздаяние. Сама правда являет истинное, и обличает известным противящееся ей. Только читающий разумей, и благодари прилежно изволившего тебе видеть это. И не забывай достойно делателя мзды своей, который нисколько никто мимо шедших времён, из царей, и князей благочестивых такого сокровища, более тысяч всяческих сокровищ мира этого, всем по чину предложить постарался, и сподобился.
Как в настоящее время, этот благочестивый князь, его имя горе и долине, по достоянию возвестится. Который все Божественные писания обоего Завета, всем повсюду православным христианам передал. Также иные книги, которых напечатал, и о них ещё попечение имеет. Молиться Богу прилежно достойно, как пусть и его имя написано будет в книге жизни, вместе с прежде благочестно усопшими родителями, и прародителями его, также с благословенными отраслями из рода в род в вечное время,
Аминь.
Это предисловие просмотрев, мой господин читатель благочестивый, прими, как хочешь. Только молю, меня недостойного не научения ради, не возненавидь, ни поноси. Но более, как праведник, покажи милостью и обличи. Готов сам принять более, нежели грешник, елеем голову мою мазавший. Знай теперь, воистину знай, как эта всё превосходящая вещь, требовала кратчайших слов, множайшего разума. Я составил сколько мог умалением этого смысла, и ведь училища никогда не видел. Но, поскольку люди молчат, камни вопить принудились. И если своею волею дерзнул было на это, безответен теперь был быть. Но, повелением благочестивого князя отрешиться отнюдь не смог. Однако таковая вещь, искусных понуждает показать образ лучшего. Не ненаученных влечёт к учению, нерадивых и самомнительных ничего не лечит.
Слова Христовы в начале, вместо основания предложения, имей в сердце постоянно. То есть, писания испытывай. Могущий вместить вмещай, творить прилежно не переставай. Продолжишь теперь с ними, и иным образ благой покажешь. Более еретикам, и поганым, они, видевшие наши добрые дела в православной вере, с нами прославят Отца нашего, который на небесах, вместе с единородным его Сыном, и всесвятым благим и животворящим его Духом, в трёх составленных в едином существе.
Ему будет благодарение по достоянию, слава честь и держава, ныне и всегда вовеки векам,
Аминь.
Эти предисловные сказания, и двоестрочное согласие, многогрешным Герасимом Даниловичем составлено было.
Всякого чина православному читателю,
Господу Богу благодарение воздай, как благодателю.
Сподобил теперь нас, если и напоследок летом,
Познать волю свою с благим ответом.
В это время лютое и плача достойное,
Ужасается, это видя, сердце Богобойное.
Каких много супостатов, каких хищных волков,
Бесовских наваждений, еретических полков.
Бог положил в сердце благоверного князя,
Пусть им явит нам души спасения стезя.
Восточные церкви в Русском народе,
Её светлость сияет в поганской невзгоде.
Провиден дом этот от Бога вначале,
О чём читай до Римлян в 99 м зачале.
Тех и призвал, которых предуставил,
Я их оправдал этих и прославил.
Действует Бог как сам знает,
Своим созданием ум человечий не сознает.
Слово Божие нив чём не изменится,
Род правых во всём благословится.
Слава и богатство в дому его не оскудеет,
И после временных благ вечных надеет.
О, блаженного корня благой прорастёт плод,
Так благословится от Бога православный род.
Прежде великий Владимир крещением просветил,
Всю землю Русскую Богоразумением осветил.
И слал послов избранных, пусть узнают въяве,
В какой церкви уставы к Божией славе.
Уразумеют достойные этих последовать,
И на лета вечные потомству подавать.
Они, как искусны прилежно внимали,
И Богоразумно узнавши пославшему дали.
Восточной церкви, как Диевой начало,
И действиями Богоподобными изрядно сияло.
Западные церкви как начало нощи,
И поразумели древо по его овощу.
Ныне Константина Острожского князя,
Его Бог сам избрал как верного стража.
Праотцев своих изволению православной веры,
В нём себя показали Божественные дары.
Нам преславно явилась всемирная радость,
Всесветлых писаний несказанная сладость.
Владимир свой народ крещением просвятил,
Константин Богоразумия писанием осветил.
Тогда многобожия упразднились идольские лести,
Ныне славится Божество единое власти.
Ярослав созиданием церковным Киев и Чернигов украсил,
Константин единую соборную церковь писанием возвысил.
Больше об этом недоумею ни дерзаю писать,
И ни об этом многое могут, и, лучше сказать.
Кроме Польских хроников, и Русских летописцев,
Свидетельствуют дом этот, как победоносный.
Являвшийся преславно от начала даже и доныне,
Видимых врагов и невидимых низлагали гордыни.
Вечный и всесильный Боже всякой благодати,
Своим милосердием благоволи нам это дать.
Пусть дом этот богатый благословится на многие лета,
И пусть не оскудеет слава его до скончания света.
В день страшный справа себя стать,
И, с избранными радостный голос услыхать.
ПОСЛЕДУЕТ ТАК ПОРЯДОК