59
Там же.
60
Бутстрэп от англ. bootstrap шнурки ботинок, зашнуровывание.
61
Капра Ф. Уроки мудрости. Разговоры с замечательными людьми. Пер. с англ. Аршинова В. И., Папуша М. П., Самойлова В. В., Цапкина В. Н. М.: Издво трансперсонального института, 1996. 318 с.
62
Чжуанцзы. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. 1. M.: Мысль, 1972. 303 с.
63
Андреевъ И. М. Краткий конспект курса лекций по психологии. N.Y.: Типография преп. И. Почаевского, 1960. 47 с.
64
Дюпрель К. Философия мистики / Карл Дюпрель; пер. с англ. М. С. Аксенова. М.: Эксмо, 2006. 592 с.
65
Лецзы в кн.: Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы//пер. с кит. Л.Д.Позднеевой. СПб.: «ПетербургXXI век», ТОО «Лань», 1994. 416 с.
66
Каждый органов чувств способен воспринимать раздражения исключительно в форме свойственного ему качества ощущения, согласно закону специфической энергии. Ощущения могут возникать и тогда, когда раздражение данного органа чувств осуществляется не привычным способом, например, при катаральном поражении слухового органа слышится шум в ушах. При физиологическом функционировании органов чувств есть моменты, благодаря которым могут возникать ощущения без соответственного внешнего раздражения. Более того, в условиях нормальной функции органов чувств заключаются источники ошибок в оценке внешних впечатлений: двоения в глазах, слияние двух осязательных ощущений в одно при очень близком расстоянии и т. п. Нередко зрительные галлюцинации наблюдались у слепых, слуховые у глухих. Наконец, при различных заболеваниях нервной системы возникают разнообразные мнимые ощущения, извращения чувствительности и т. п. Обычно, в этих случаях извращенные и мнимые ощущения сознаются как таковые и притом они или совершенно элементарны, или происходят в такой форме, что нисколько не нарушают одновременного правильного восприятия действительных раздражений. Обманы чувств встречаются также у совершенно здоровых людей: 1) состояния отравления организма ядами сопровождаются обманами чувств, как более или менее постоянным симптомом; 2) галлюцинации перед засыпанием при переутомлении в переходном состоянии от бодрствования ко сну (так называемые гипнагогические). Наконец, обманы чувств совершенно здоровых людей в бодрственном состоянии, вне всяких условий, нарушающих психическое здоровье или ясность сознания. На это, прежде всего, есть вполне достоверные указания в биографии некоторых исторических личностей, как то Сократ, Магомет, Бенвенуто Челлини, Орлеанская Дева, Лютер, Паскаль, Гёте и др. Среди них нужно различать две категории таких, которые верили в свои галлюцинации, принимая их за действительность и объясняя их согласно воззрениям эпохи, и таких, которые, подвергаясь обманам чувств, отчетливо сознавали их как таковые С другой стороны, ему бывают подвержены и такие лица, которые вовсе не принадлежат к выдающимся. Из них большой популярностью пользуется случай берлинского книготорговца Николаи, испытывавшего продолжительное время галлюцинации зрения и слуха при полном психическом здоровье и ясном сознании натуры этих явлений. Он видел большое число лиц, мужчин и женщин, которые двигались и разговаривали друг с другом, и эти явления длились несколько месяцев при ясном сознании и отсутствии психического расстройства. С медицинской точки зрения термин «обман чувств» применяется лишь к таким ошибочным или мнимым восприятиям, при которых субъект получает ощущение внешнего раздражения органа чувств и относит таковое к внешнему миру: если при этом всетаки имеется какойнибудь предмет, создающий восприятие, но последнее извращено, то обманы чувств называются «иллюзиями»; если же вовсе нет внешнего объекта, служащего источником восприятия, то «галлюцинациями» (это деление введено в начале XX столетия французским психиатром Эскиролем). Мнимое восприятие, создаваемое галлюцинацией, становится достоянием сознания в виде нелепой идеи, в виде материала для бреда, причем во многих случаях, преимущественно в области общего чувства и осязания, галлюцинации совершенно неотделимы от бредовой формы, в которой они высказываются. (Источник: Розенбах Д. Обманы чувств / Энциклопедия Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А. / [Электронный ресурс]. URL: http://www.brocgaus.ru/text/071/980.htm (дата обращения: 15.02.2019). В наше время эти особенности функционирования органов чувств активно используются в общественной жизни. К примеру, мы получаем с помощью глаз информацию при просмотре фильмов, и она, минуя рассудок, отправляется прямиком в мозг, влияя в дальнейшем на наше поведение. Самый яркий пример скрытая реклама (продактплейсмент). Стереосистемы с помощью «раздваивание» и соответствующего направление звука создают эффект присутствия, то есть человеку кажется, что он находится в эпицентре видеособытий, либо в зале во время концерта. Вкус с легкостью обманывается с помощью усилителей вкуса, заменителей вкуса, с легкостью превращающие несвежий продукт свежайший, или замещающий фрукты в продуктах химическими вкусами этих фруктов. Переходя к вопросу о происхождении иллюзий и галлюцинаций, можно предположить, что появление их провоцируется выходом человека из естественного состояния, активным функционированием «Эго», нахождение в стадии неведения и заблуждения, крайней формой которой являются душевные заболевания.
67
Брянчанинов И. Полное собрание творений и писем: В 8 т. / Общ. ред. О. И. Шафранова. 2е изд., испр. и доп.: Письма: В 3 т. М.: Паломник, 2011; Творения: В 5 т. Т. 2. М.: Паломник, 2014. 704 с.
68
Андреевъ И. М. Краткий конспект курса лекций по психологии. N.Y.: Типография преп. И. Почаевского, 1960. 47 с.
69
Шэнь Бу Хай Политические фрагменты. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Sen_Buhai/text1.htm (дата обращения: 15.02.2019) (дата обращения: 15.02.2019).
70
Книга Притчей Соломоновых, 28:26
71
Шэнь Бу Хай Политические фрагменты. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Sen_Buhai/text1.htm (дата обращения: 15.02.2019).
72
Дюпрель К. Философия мистики / Карл Дюпрель; пер. с англ. М. С. Аксенова. М.: Эксмо, 2006. 592 с.
73
Там же.
74
Там же.
75
Там же.
76
Успенский П. Д. В поисках чудесного/Пер. с англ. Н. В. Фон Бока. М.: ФАИРПРЕСС, 2000. 528 с.
77
Парацельс О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Издво «ЭКСМО», 2005. 401 с.
78
Пифагоровы законы и нравственные правила. Афоризмы Эпиктета. М.: ОЛМАПресс, 2000. 384 с.
79
Старец Паисий Святогорец Слова. Том III. Духовня борьба/Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта, 2005. 342 с.
80
Там же.
81
Там же.
82
Чжуанцзы. В кн.: Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.1. M.: Мысль, 1972. 303 с.
83
Ксенофонт Воспоминания о Сократе. М.: Наука, 1993. 592 с.
84
Малявин В. В. Искусство управления. М.: Издательство «Астрель»: Издательство «АСТ», 2003. 432 с.
85
Ефимцева Л. В., Ошуркова Т. Ф. Родовой Букварь Древнесловенской буквицы. Краснодар: Раритеты Кубани, 2010. 268 с.
86
«Работа потребляет человека, но ничего в нем не создает», писал Карл Маркс.
87
Мэнцзы. Предисловие Л. Н.Меньшикова. Пер. с кит., указ. В.С.Колоколова/ Под ред. Л.Н.Меньшикова. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1999. 272 с.
88
Чжуанцзы. В кн.: Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.1. M.: Мысль, 1972. 303 с.
89
Там же.
90
Там же.