Таким образом, человек проходит через собственные точки бифуркации. Данные точки присутствуют в жизни любого человека, вот только с возрастом их становится меньше, что свидетельствует о нежелании человека расти духовно. Всевозможные религиозные и философские системы как раз и нацелены провести своего адепта через точки бифуркации в направлении своей идеологии. Сознательно же проходить свои точки бифуркации для человека практически невозможно, так как это подразумевает достижение определенного духовного уровня, на котором становятся понятны некоторые вещи, которые и позволяют человеку понимать какие пути для него в данной точки бифуркации открываются и быть весьма внимательным и осторожным в своих мыслях, словах, действиях, чувствах, эмоциях
10
Бога ради. Данная фраза известна всем и к ней прибегают, как правило, в самых исключительных случаях, как к последнему аргументу. Делать добрые дела «Бога ради» это в соответствии с книгой «Зоар» высшая степень альтруизма, правда там идет речь о получении удовольствия «ради Творца», но если человек получает удовольствие от добрых дел и от того, что помогает нуждающимся и даже если это ему выходит боком, но он все равно, хоть иногда но делает добрые дела. Это с одной стороны ему приятно делать, хоть от этого ему и достается, но с другой стороны он это делает ради Христа, который сам пострадал за добрые дела и другим указал путь к спасению.
Ради Бога. Порой делаешь что-то хорошее и надеешься на признание и успех, но ты в данном случае делаешь добро не ради Бога, а ради себя. А вот допустим делаешь добрые дела и уже знаешь, что успеха и признания не добьешься, ну не судьба, ну может в глубине души где-то еще надеешься, но по факту поступаешь так уже ради Творца, так как ты осознаешь, что Он от тебя хочет этого, что это именно твой талант и хоть он тебе хлеба насущного не обеспечивает, но это твой путь и ты идешь им уже ради Творца и готов терпеть лишения, хотя и боишься, как бы не зарваться чересчур, чтобы не получить тулуп не по Аркашке.
Очень трудно понять, что значит делать добро ради Творца или получать удовольствие ради Творца, но если об этом долго размышлять, то соответствующие образы начинают тебя посещать и тебе открывается то, что ты и представления об этом не имел
11
Чего не хватает современному человеку? Вернее, почему процветает алкоголизм, наркомания, спид? Человек на подсознательном уровне старается уйти от действительности, он желает отключить сознание, чтобы мир, окружающий его, хоть на время, но перестал существовать. Как говорится, клин вышибается клином и чем неприемлемее действительность, тем сильнее требуется средство для забытья.
С точки зрения теории энергетической иерархии все очень просто. Для жизни человеку необходима энергия, ни какая-нибудь, а позитивная энергия добра, любви, терпения, спокойствия, созидания, веры.
В настоящем человек лишен возможности пополнения этих энергий. Человек пополняет энергию за счет пищи, которая дает ему биологическую энергию для существования на материальном уровне, а вот позитивную энергию человек не пополняет. Почему? С одной стороны ему помогли, с другой стороны его устраивает подобное положение вещей. Ведь лучше быть хищником, а не жертвой. Образ жизни, который находится за рамками восприятия человека, в пределах которого он всех делит на хищников и жертв ему недоступен, это требует качественного переосмысления, а качественное переосмысление требует соответствующей энергии, а если человек ведет сознательный образ жизни хищника, то эта энергия ему недоступна.
На подсознательном уровне каждый знает, что есть хорошо, а что есть плохо, вот только человеческий эгоизм приправленный меркантильностью смещает акценты и быть добрым, отзывчивым человеком, способным поделиться с нуждающимся, сегодня как никогда непопулярен. Гонка за званием супер хищника увлекает и лишает кое-чего человека, что он считает слабостью или нечто излишним, от чего в процессе эволюции необходимо избавиться.
Достучаться до хищника невозможно, он конечное может сделать мудрое лицо тигра, но это всего лишь чарующее своей грацией проявление хищника, отточенное до совершенства, который на самом деле осознал из ваших слов совершенно не то, что вы пытались до него донести, он для себя уяснил еще один из способов манипулирования и осознал свое превосходство над другими себе подобными в гонке за лаврами успеха и удачи.
Достучаться до хищника невозможно, он конечное может сделать мудрое лицо тигра, но это всего лишь чарующее своей грацией проявление хищника, отточенное до совершенства, который на самом деле осознал из ваших слов совершенно не то, что вы пытались до него донести, он для себя уяснил еще один из способов манипулирования и осознал свое превосходство над другими себе подобными в гонке за лаврами успеха и удачи.
Достучаться можно до ищущего и сомневающегося, который чувствует, что что-то не так, но что именно он никак не может понять и, вливаясь в ряды участников гонки за успехом, он не выдерживает постоянно душащего и умертвляющего душу привкуса меркантильного эгоизма. Он жаждет глотка чистого воздуха, возможности выразить свой протест и не находит ничего лучше как на выходные оттянуться по полной алкоголь, наркотики, ночные клубы, для более сильных это охота, рыбалка, спорт, адреналин, коллекционирование, творчество, искусство и так далее. Но у каждого участника в этой гонке должна быть отдушина, которая позволяет хоть как-то расслабиться, то есть пополнить запас иной энергии, которая не вытягивает из тебя все человечное, а наоборот дает возможность почувствовать себя человеком
12
Человек. Всю жизнедеятельность человека можно охарактеризовать потреблением одних видов энергий и производством, выработкой других видов энергий.
Потребление пищи и выработка энергии для жизнедеятельности. Я мыслю, значит, существую выработка мыслительной энергии, а возможно также и потребление. Энергии всевозможных эмоциональных оттенков.
Человека вообще можно рассматривать как механизм или реактор по производству различных эмоциональных энергий. Что-то заходит, а что-то выходит. То, что выходит, можно регулировать. Также то, что выходит влияет на то, какие виды энергии могут зайти. Чтобы развиваться, необходимо сначала контролировать те виды энергии, которые на выходе. Это позволит постепенно подготовиться к принятию энергий высшего порядка и как результат на выходе получать качественно новые виды энергии, контролируя которые можно опять же таки со временем быть готовым к принятию энергий еще более высокого порядка и так далее.
Должна быть иерархия энергий от простейших до высших. Должен быть источник энергии, должен быть потребитель энергий. Из этих трех предпосылок, плюс человек производитель различных эмоциональных, психических и мыслительных энергий и должна строиться концепция мироустройства
13
В рамках иерархической энергетической системы можно предположить, что у каждого человека есть индивидуальный набор врожденной предрасположенности к определенным эмоционально-чувственным эгрегорам. Отсюда интуитивное чувство симпатии или антипатии к тому или иному человеку. Ощущение антипатии тем сильней, чем более противоположны доминирующие эгрегоры, к которым принадлежит тот или иной человек. Связь человека с эгрегорами возможно осуществляется через соответствующие лярвы.
С душком
1
Кому это нужно? Этот вопрос еще сто лет назад озвучил Булгаков в Мастере: «Вот скажите, кто вас надоумил написать вот это?» Ну, не сто лет и не дословно. Речь не об этом. О чем же тогда?
Один считает, вернее не считает, а уверен, что другой ничего не добился в жизни. В то же время когда второй, в обществе третьего жаловался на свою судьбу, то третий был в недоумении, так как иметь жизнь второго для него было пределом мечты простое житейское счастье, а чего еще нужно то? Нет, все же не совсем то, хотя и где то рядом.
Ситуация. Двое выясняют отношения. Не то чтобы выясняют, просто первый уверен в своей жизненной позиции, а второй не имеет таковой. Вернее отказался от нее. Не то чтобы отказался, просто он осознал, что в жизни нет никакой жизненной позиции. Есть жизнь, есть смысл жизни, вернее то, ради чего заставляешь себя жить ежедневно. Первый достиг многих житейских благ, второй думал что достигнет, но не достиг. Нет, он вроде бы и хотел бы достичь, но глядя на первого, вернее оценивая его моральные качества, второй осознал, что лучше ему оставаться на своем месте, чем быть на месте первого и стать подобным ему по внутреннему содержанию.
Так вот первый, который ранее молча презирал жизненные убеждения второго, пока взбирался на свой Олимп, теперь решил, что он уже на Олимпе и без всякого стеснения решил, что может в открытую рассуждать о жизни и поучать, как нужно жить второго. Второй же, хотя он в глазах первого и не достиг ничего, имеет представления о том, что имеет значение, а что нет. Жизненный Олимп первого конечно приятен с потребительской точки зрения, но имея в довеске моральные качества первого, именно они все и обесценивают. Потуги же первого поучать второго жизни и попытки им манипулировать выглядят для второго весьма нелепо и неуклюже. Первый же уверен в своем превосходстве, и используя всевозможные жизненные хитрости, жаждет добиться от второго признания, что он есть молодец. Для второго первый совсем не молодец, при всех его жизненных достижениях, так как для второго важны совершенно другие критерии достижения жизненных свершений и один из этих критериев быть хорошим человеком, да, совершенно верно как в том стишке что такое хорошо и что такое плохо.