В. И. Буслаев
Существует четыре уровня постижения высокого искусства. Эта аналогия заимствована у древних толкователей священного писания, где ключевые фразы, символы толковались и интерпретировались, развивая богословие. Но для нас, светских эстетов нет ничего священнее живой силы искусства, творимого гением человека. Эти четыре градации есть способы отражения в человеке той сложности восприятия на которую он способен.
Буквальное
Аллегорическое
Анагогическое
Эзотерическое
Раскрытие в произведении искусства, а история и есть своего рода искусство, всех четырёх уровней задача непростая. И зависит от того есть ли они там? Посвящён ли человек в таинство высоких интерпретаций?
1 Уровень Буквальный. Мы читаем написанное. Видим прекрасную картину или скульптуру. Слушаем арию на итальянском языке, и даже подпеваем. Мы получаем от этого эстетическое наслаждение. Но мы не знаем глубины и подоплёки, истории создания шедевра, окружающей его ауры. Мы не знаем перевода и смысла текста. Мы не проникаем в силу своего незнания и непосвящения в глубину созданного. Это уровень детства. Отчасти Буквальным уровнем пишется и воспринимается научная картина мира. Она непогрешима и точна. Здесь приняты за основу только проверенные данные, здесь отсутствуют алогизмы, и противоречия не допускаются. Она подчинена системной логике. Но как известно, любая система подвержена устареванию по закону диалектики. Законы юриспруденции буквальны, тогда как речи адвокатов в суде могут быть аллегоричны.
Но вот, листая историю самостоятельно, мы начинаем проникать в глубины смысла, и нам открывается её аллегория.
2 Уровень Аллегория. Аллегория это иносказание. Если мы будем буквально понимать басни Эзопа или Ивана Крылова, то мы не достигнем их сути. Аллегория сегодня язык не только искусства, но и политики. Так, они говорят «Игра» или «Игроки», а за этими словами стоят чудовищные люди со своими страшными амбициями, войны, кризисы, обречения целых народов на безысходное существование. Аллегоричен язык сегодняшнего масонства. Аллегоричен Освальд Шпенглер в своей книге «Закат Европы», тогда как само слово «Европа» согласно лексикографу Гесихию образовано от «Страна заката». Некоторые произведения искусства, др. греческие мифы, например, дошли до нас сразу в виде аллегорий. Их мессианство и эзотерический смысл утрачены наслоениями новых религий, отчасти заимствовавших у них ключевые моменты, как и сами древнегреческие верования заимствованы ещё ранее у более древних индоевропейских. Христианская Троица Тримутри Индуизма. Все эти диоскуры, дионисы, дианы отголоски более древних двуликих Дэвов, которые ушли так же в мифы Индии и Ирана. Аллегория рождения «сына бога» от Непорочной Девы христианскими богословами заимствована из древних космогонических мифов. Палестинская мифологема Дева Мария так схожа со славянской Дэва Мара Мать-сыра-Земля. По др. индийской (ведийской) мифологии драма рождения Вселенной происходит в первооснове непроявленного муже-женственного Брахмана. И только когда «Божественная мысль» проникает в «Божественное лоно» происходит Непорочное зачатие божественного творения Вселенной. Даже «Сами Боги были рождены позднее» говорит Ригведа. Отсюда и Парадокс Мозга Больцмана.
Буддизм, возникший в индийском Тибете как отрицание кастового индуизма. Буддизм отрицает богов, и делает равными всех людей. Так, Будда Шакьямуни считал, что верящие в реальность Брахмана брахманисты схожи с «человеком, который всем рассказывает, что влюблён в самую прекрасную женщину страны, а сам между тем никогда её не видел»
Аллегория убийства Громовержцем Змея миф, распространённый по всей Евразии. Змей, дракон излюбленный персонаж сказок, легенд, сказаний. Но и он имел под собой скрытый смысл. Так, исследуя др. индийский миф об Индре, побеждающего змея Вритру (врата?), лингвисты, историки приходят к выводу, что здесь заложен важный космогонический миф. Индра разрубает Змея, закрывающего воды жизни, и освобождает их, рождая этот мир. Но вместе с рождением мира появляется и периодический цикл рождения и смертей при годичном круговом обороте, когда каждый год мир как бы рождается заново.
Аллегоричны подвиги Дон Кихота, аллегоричны великаны Рабле из «Гаргантюа и Пантагрюэль». Аллегоричны подвиги Геракла. Похищение Европы Зевсом уже буквальная аллегория. Если неподготовленный читатель возьмётся читать Илиаду или Одиссею Гомера, то чтение его превратится в кошмар непонимания.
3 Уровень Расовый. От санскритского rasa сердцевина, суть, вкус, склонность, восторг, восхищение. Или Анагогический. От греч. ναγογή [анагоги́] «возведение». Греческое {an} вверх, {agein} веду. Метод возвышенного толкования, предполагающий воодушевлённое, чувственное, эстетическое познание и сопереживание. Раскрытие высокого восприятия целеполагания и вневременной ценности для человеческой цивилизации. Неверно ограничивать всё, способное к духовному возвышению, лишь религиозным источникам. С утратой человеком интимности религиозного сознания, ему на смену приходит синергетическая эстетика духовного разнообразия и раскрепощения. Расовое (Анагогическое) толкование способно раскрыть тот огонь желания, который двигал творцом в моменты создания его шедевра. Автору самому недоступно это понимание, оно будет рождено лишь в интерпретации. Как сказал Фёдор Тютчев: «Нам не дано предугадать, чем наше слово отзовётся» Нет, никому не дано это предугадать! Симфонии Вагнера вдохновляли Гитлера, католик Данте водил язычника Вергилия по всем кругам христианского ада в своей великой «Божественной Комедии» уже будучи изгнанным с Родины. Отшельники кумранской общины переписывая свои свитки даже не подозревали, что составят самую издаваемую по сей день в мире книгу Новый Завет, а Нагорная проповедь Христа станет анагогией Христианства. История Карамзина это анагогия древнерусской государственности. Бюст царицы Нефертити стал одним из символов красоты и изысканности древнеегипетской культуры. В своём археологическом дневнике напротив зарисовки памятника Борхардт написал всего одну фразу: «Описывать бесцельно, надо смотреть». Статуя Афродиты, выполненная в мраморе Праксителем с гетеры Фрины создаст эстетику и патетику античности и ренессанса. Это анагогия женского начала мира.
Искусство это религия, которая имеет своих жрецов и должна иметь своих мучеников говорил Оноре де Бальзак. Следовательно, у него есть свой потаённый смысл, на который как на свет слетаются ночные мотыльки человеческого разума. Настоящее всегда парадоксально. Высочайшее искусство состоит в том, чтобы скрывать его замечал Дени Дидро. «Искусство это истина в чувственной форме», говорил старик Гегель. Искусство это анагогия истины, скажу я. Искусство помогает достичь идеалов, приобщиться к царству души, утверждал Валерий Брюсов. Проникновение в царство души и возможно анагогическим толкованием.
Культура и искусство непосредственно связаны с непрерывной историей самого народа. При утрате анагогии собственной культуры и искусства есть опасность замещения их чужими мифами, чужой культурой, историей, которые окажутся более анагогичными. Парад Победы это анагогия правоты советской истории. Былины и сказки, пройдя многотысячелетний путь утратили анагогическую прелесть, и стали приниматься буквально. Мало кто сегодня понимает о чём былина «Садко», или какой миф передаёт сказка «Курочка ряба».
4 Уровень. Эзотерический. От греческого esoterikos внутренний. Термин, применяемый по поводу знаний доступных лишь посвящённым. Но здесь уместно говорить не об эзотерике как таковой, а о методе толкования. Опять же, обратимся к сравнению. Если анагогия возвышает предмет искусства до уровня мифа, то эзотерика заставляет ему поклоняться. Естественно, делать это могут лишь посвятившие себя, сделавшие сознательный выбор. Так было бы правильнее говорить о людях, посвятивших себя изучению культуры и искусства. На узкоспециальных лекциях им даются козыри трактования Великого мирового искусства. Блажен будет тот из них, кто всем сердцем полюбит своё ремесло.
Так, в Ликее (лицее на сатем языке) Аристотеля «утром в рабочие часы происходило специальное (эзотерическое) обучение тесного круга учеников; там же вечером и широкой, жаждущей образования публике читались доступные её пониманию общие (экзотерические) курсы»
Эзотерический акт включает в себя не только приобщение к посвящённым, но и собственное раскрепощение, обретение собственной души, которая по Гурджиеву зарабатывается «сознательным трудом и добровольным страданием»
Марксизм утверждает, что появившееся на заре человечества искусство было вызвано тягой человека к труду. Но ведь и сам труд не привёл бы к искусству не будь в человеке ещё одного качества тяги к красоте. Но вот к какой красоте? Природной или создаваемой? Абсолютно свободной, или ограниченной рамками законов общежития?