Линия пассионарности делит волну на две части. Верх это время пассионариев, низ аристократов. Верх это время мужских божеств, героев, титанов, вождей, жертвенности. Время огня и воздуха. Низ это время женских божеств, земли, земледелия, влаги, рождения и смерти. Верх это время поиска и кочевий, время становления цивилизаций. Выход наружу, заявление о себе. Низ это время укрепления царств, формирования внутренних культур, ухода в тень, в себя. Верх это время масс, а низ эпоха аристократии.
«ЭЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»
Преобладает чувство отдельности и конкуренции личностей. Атомарность элиты.
Филогенез. Время матери, материи, рождения новых царств, людей, идей и смыслов. Расцвет аристократии. С точки зрения онтогенеза это время материального рождения нового человека, становление фактуры его души. (Время его зачатия произошло в предыдущую фазу («Падение») Именование «Дно» не следует рассматривать с точки зрения произведений Горького или Куприна. Дно это та же вершина. Это не плохо, и не хорошо, это естество, которое нужно воспринимать как должное. Типичные характеры этой фазы отличают аристократизм и стремление к нему: Заратуштра и Буда Шакьямуни, Конфуций и Сократ, Аристотель и Александр Македонский. Баязид и Тамерлан, Карл и Жанна д`Арк, Иван Грозный и Князь Курбский, Джосер и Имхотеп, Генрих VIII и Томас Кромвель.
Фаза Дно связана с фактом материнства материей. Это рождение нового царства и нового человека, которому ещё предстоит пройти ясли, школу, армию, и, расправив плечи, стать новым пассионарием. В отличие от Льва Гумилёва, пассионарным толчком я считаю не акт рождения, а время мужания этноса. В возрасте где-то в 400-500 лет. Новый человек рождается в лоне новой культуры, он принимает её всей душой. И в этом его сила и трагизм. За что воевал Суворов в Европе? Если мы внимательно изучим эту историю, то увидим весь трагизм русского духа он воевал во имя чужих интриг, спасая чужие царства и короны. Но сила это та память, оставленная им, прославившая его.
Возникают новые смыслы (Москва третий Рим), идеи новых царств (Московия). Возникает тяга к единению, что одновременно вызывает расколы (ереси). Это конец старого, и начало нового движения. Начало нового движения во многом определяют женщины. Культ Богородицы заступницы простого народа на Руси сменялся женщинами типа Жанны Д`Арк, Боярыни Морозовой и жён Декабристов. Эпоха культуры это эпоха матери, это новый народ, создаваемый его женщинами для взлёта и создания новой цивилизации.
Женщины это матери, жёны, сёстры, санитарки, сострадалицы, другини, какими бы именами их не называла история, сглаживали своей аурой, своим предназначением осколки прежнего. Плач женщины святой плач Земли, зализывающей свои раны. Плачет Пенелопа по Одиссею, плачет Ярославна по Игорю, плачет Изида об Озирисе, плачет Епистиния Фёдоровна, русская женщина, восемь сыновей которой погибли на войне. И у плача этого нет срока давности! В каждой новой женщине-матери плачут все прошлые и будущие поколения. Такова суть Матери-Земли. Но как бы противоречивым нам не показалось, именно она и производит на свет своих новых сыновей. Земля не должна пустовать, и давать рост сорнякам, благородство рождает она, и начинается новая фаза жизни.
Бердяев об аристократии. Выдержки из книги «Философия неравенства» «Благородство есть душевная основа всякого аристократизма. Благородство есть особого рода душевная благодать. Оно прямо противоположно всякой обиде и зависти. Благородство есть сознание своей принадлежности к истинной иерархии, своего изначального и прирожденного в ней пребывания. Благородный, аристократ знает, что есть иерархически вышестоящие чины. Но это не вызывает в нем никаких горьких чувств, не унижает его, не колеблет его чувства достоинства. Сознание своего достоинства есть также душевная основа аристократизма. Это достоинство не приобретенное, а прирожденное. Это достоинство сынов благородных отцов. Аристократизм есть сыновство, он предполагает связь с отцами. Аристократия в истории может падать и вырождаться. Она обычно падает и вырождается. Она имеет уклон к образованию касты. Она начинает противопоставлять себя народу. Она изменяет своему назначению и вместо служения требует привилегии. Но аристократизм не есть право, аристократизм есть обязанность. Аристократическая добродетель дарящая, а не отнимающая. Аристократ тот, кому больше дано, кто может уделить от своего избытка. Борьба за власть и за интересы по природе своей не аристократична. Борьба лучших и труд их направлены на исполнение обязанностей, на служение. «Одна из главнейших задач женщины взращивание на земле нового поколения людей, и другая воспитание мужчины. Как две равноценные чаши весов, женщина и мужчина удерживают планетную эволюцию. Поочередно они получают лучшие возможности для духовного продвижения. Потому эпохи мужские и женские сменяют друг друга. Когда одно Начало восходит, оно побуждает другое Начало к более сильному движению для выравнивания чаш весов. Так происходит духовное восхождение Начал по лестнице эволюции. Во все века мужчины мира усматривали главнейшую задачу женщины быть вдохновительницей мужчины, его другиней, помощницей в разнообразных видах творчества», писал Д. Мадзини
В одном из писем председателю Латвийского общества Рериха Елена Ивановна Рерих писала: ««Неужели так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя едины? Что всё произошло из Единого Элемента Духа-Материи? Что Материя есть лишь дифференциация Духа и что Дух, лишённый Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Именно в действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя, беспредельна в своих дифференциациях, и с чистым духом оперировать нельзя. Неведение всё разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока всё объединяет и синтезирует»
Не следует понимать в этом что-то низкое. Это фаза обратная Вершине. Это женское время влаги. Время рождения чего-то нового Царства, этноса, веры, религии. Время женское, природное, материальное, материнское. Время, когда старое отмирает окончательно, и образуются новые смыслы и идеи. Это рождение не просто нового этноса, это рождение его пассионариев, которые должны заявить о себе. Это время спокойствия и тишины, про которое говорят русские: в тихом омуте черти водятся. Этнос мягок и податлив как кости младенца. Он способен дурачиться и юродствовать как юнец. Юродство его нигилистично.
«ПАССИОНАРНАЯ ФАЗА»
«Во всем на свете сем премена,
И всё непостоянно в нем,
И всё составлено из тлена:
Не зрим мы твердости ни в чем;
Пременой естество играет,
Оно дарует, отбирает;
Свет только образ колеса.
Не грянет гром, и ветр не дохнет,
Земля падет, вода иссохнет,
И разрушатся небеса.»
А. Сумароков 1763 год
Преобладающая матрица: чувство единения и коллективизма. Единство масс.
Время максимального онтогенеза, когда он формирует филогенез. Это время, когда колебание Волны достигает максимальной скорости. Вряд ли какое-то внешнее воздействие сможет остановить этнос в своём преображении в этот период. Бунтари и революционеры, писатели и философы, раскольники и реформаторы они являются не сами собой, они вытягиваются на поверхность общим воодушевлением этноса. Это время максимального отрицания прошлого нигилизм, анархизм, марксизм, толстовцы. Это время сочинителей Ригведы, это время Буса Белояра, это время Степана Разина, Пугачёва, Суворова, Декабристов, Герцена, Пушкина, Достоевского, Толстого, Ленина, и многих других. Это парадоксальное время необузданного созидания и такого же разрушения. Время вождей и героев. Время преодоления преград.
В эту фазу произошёл Исход ариев в Индию, Анатолию и Китай около 1800 годов до н. э. В эту фазу произошло падение Римской империи под натиском «Варваров». В эту фазу произошёл пассионарный толчок, приведший к революциям начала 20 века. Время ротации элит и восстания масс.
Заметим, что к моменту самого толчка 1917-го года количество пассионариев увеличивается, а после уменьшается. С точки зрения онтогенеза происходит некая запрограммированность и неизбежность пассионарных процессов. Все они будут сменять друг друга до противоположностей. Революция 1917-го исход прежней элиты, 1991 год исход прежних братских республик, а бывший соцлагерь пригрет крылом Евросоюза, в котором зреет отрицание итогов 2 мировой войны. Необратимость и неповторимость, отрицание прежнего так же быстро, как и становление нового, чаще насильного и недолгого. Отсюда увеличение количества критических периодов, где происходит выбор нового пути революция за революцией: 1905, 1917, 1917, 1991, 1993 202*. Это время ротации элит, и ухода прежней аристократии. Время смены матричной парадигмы, когда элитой становятся не по происхождению, а по личным качествам.
Это поиск пути в условиях быстрой горной реки. Поэтому совершенно непредсказуемо какой именно будет вершина, пик этого движения. Например, для России Евразийство, Новая Монархия или Новый Социализм. Но то, что это Новое ещё впереди без сомнения. Слишком переходна, слишком неприемлема и громоздка модель парламентско-президентской демократии для коллективистской и общинной России, которая переваривает её очень тяжело, с большими затратами и издержками, не получая практических результатов в свою пользу. Сегодняшняя Пассионарная фаза ещё не окончена. И осталось надеяться, что на ристалище истории будут вызваны люди на обременённые большими капиталами, но большими масштабами мышления, большими масштабами душ, и крепкой хваткой во имя будущего России.