968 год поход печенегов на Русскую землю прогнали.
969 год умерла Ольга
971 тяжелый поход на Царьград, подписан мирный договор.
972 год убийство на Днепровских порогах. Всего княжил Святослав 28 лет.
980 год Владимир, сын Святослава от ключницы (Новгород) женился на Рогнеде, дочери Рогволюда, князя Полоцка, убив его (отца и двух братьев жены)
988 год взял Корсунь, город греческий, перекрыв водопровод, взял крестясь, Анну замуж.
989 году церковь Пресвятой Богородицы: кормление бедных, нищих, убогих.
992 год пошёл Владимир на хорватов.
997 год печенеги подошли к Белграду, осадив его колодец.
1019 (6527) год Ярослав, сын Владимира, сел в Киеве, Мстислав же, брат его, был в Тмутаракани.
1022 году пошел Мстислав на косогов.
1024 году когда Ярослав был в Новгороде, Мстислав пришел к Киеву, засев в Чернигове. После битвы разделили братья землю Киев и правый берег Днепра, Мстислав левый.
1036 году вышел Мстислав на охоту, разболелся и умер. Ярослав единодержавец Мудрый. Прожил 76 лет. Было 4 сына: Святославу Чернигов, Всеволоду Переславль, Игорю Владимир, Вячеславу Смоленск.
Борьба с печенегами
Византийский император заключил с печенегами союз и использовал их против Киевской Руси. Возвращаясь с небольшой дружинной из Болгарии, Святослав попал на днепровских порогах в засаду и был убит. По приданию печенежский князь сделал из черепа Святослава чашу и пил из нее. Тяжелая борьба с печенегами продолжалась до середины 11 века. Не проходило года без того, чтобы они не вторгались на Русскую землю. Они проникали вглубь страны, сжигали города, вытаптывали поля, уводили тысячи людей в плен.
Рабовладельческие государства Закавказья
Древнейшее рабовладельческое государство на территории в СССР Урарту возникло в 9 веке до нашей эры из союза племен древних предков армян и грузин, живших в юго-западной части Закавказье вокруг озера Ван. Главным занятием урартцев были скотоводство и земледелие. Они возделывали пшеницу, просо и ячмень, разводили сады и виноградники. Для орошения полей урарты строили каналы с отводами. Умели выделывать бронзовую посуду, ткали из шерстяной и растительной пряжи. Возводились крепости, огромные дворцы и храмы.
Труд рабов широко применялся в хозяйстве. Наивысшего расцвета государства Урарту достигло в 8 веке при царе Менуа и его сыне Аргишти. Почти беспрерывные воины обескровили урартское общество. В 6 веке до нашей эры под ударами мидян и скифов государство Урарту распалось.
Раскопки обнаружил великолепные памятники культуры Урарту. Столицу государства Тушпу снабжал питьевой водой канал длинной более 70 км. Стены дворцов и храмов урарты украшали сказочными росписями и рельефами. У урартов была своя письменность в виде клинотен. Известен был папирус.
Урарты поклонялись верховному божеству Халди. В 9 веке до нашей эры в Закавказье, в области озера Урмия, возникло древнее рабовладельческое государство. Оно объединяло соседнее с урартамидревне азербайджанские племена манеев и называлось Манна. Жители Манны занимались земледелием и скотоводством. Они умели строить оросительные каналы. Выделывать бронзовую посуду, серебренные и золотые изделия и украшения. У Манеев зарождалась своя письменность. В середине 7 века ассирийцы нанесли сильное поражение манеям и обложили их данью.
В следующие столетия развитие древних народов Закавказья проходило в сложных условиях: одни за другими на них обрушивались армии Персии, Македонии, Рима.
В 6 1 веках до нашей эры в Албании, Армении складывались рабовладельческие государства. При царе Тигране 2 Великом (95-56 года до нашей эры) возвысилась древняя Армения (столица Тигранокерт). Но к началу 1 века нашей эры народы Закавказья оказались в зависимости от Римской империи. Урарту древнейшее рабовладельческое государство, возникло в 9 в. до н. э. из союза племён древнейших предков армян и грузин, живших на юго-западной части Закавказья вокруг озера Ван. Главными занятиями урартцев были скотоводство и земледелие. Умели выделывать бронзовую посуду, ткани. Возводились крепости, дворцы и храмы. Наивысшего расцвета Урарту достигло в 8 в. при царях Менуа и его сыне Аргишти, их могущество усилилось. Они называли себя «царями царей», почти беспрерывные войны обескровили общество. В 6в. до н. э. под ударами мидяни скифов государство Урартру распалось. В столице государства Тушну питьевой канал более 70 км. Была своя письменность в виде клинописи. Известен был папирус. Урарту поклонялись верховному божеству Халди. Геродот говорит о древних государствах Албания (Азербайджан), Ирбения (Грузия), Армения, Бактрия+ Согдиана= Кушанское царство, Хорезм, в северном Причерноморье скифы, Боспорское царство с династией спартакидов на Крымском п-ве и столица Пантикапей (Керчь).
Укрепление княжеской власти
После смерти Святослава произошла усобица между его сыновьями. В борьбе с братьями взял верх князь Владимир Святославич (980 1015 год). Расширил пределы древнерусского государства на западе до Галиции и Карпат. Возвел укрепления от печенегов. Укреплялся аппарат княжеской власти. Владимир совещался о государственных делах со святыми боярами и назначил во все города наместников, для суда и расправы. Княжеская дружина делилась на младшую и старшую. Старшие дружинники (бояре) входили в княжескую думу. Принимали искусное боевое построение.
С усилением, княжеской власти и ростом классовых противоречий Вече отмирало.
Введение христианства и его классовая сущность
988 год князь Владимир принял христианство из Византии и крестил Русь.
Язычество религия многобожья.
Христианство религии единобожья.
Воздвигали храмы. Христианство представляло собой уже не полисную, а мировую религию. Бог христиан воплощает в себе мировой порядок, его величие столь беспредельно, что в сравнении с ним любые социальные гарантии и общности оказываются несущественными, поэтому перед ним стоит абстрактный человек, оцениваемый по его личным качествам, а не по принадлежности к той или иной общественной группе. Истинная благодать достигается не суетными мирскими усилиями, а через близость к богу.
Христианство отразило социальную действительность поздней античности: исчезновение гарантий, стирание правовых и идеологических норм, что делало человека беззащитным перед лицом всё более авторитарной власти; природные и экономические катаклизмы; отсутствие выхода из рабского тупика; растущая разобщённость людей, одиночество и индивидуализм.
Распространению христианства способствовало и создание сплочённой церковной организации моральная и материальная помощь объединяла людей в коллектив. Гонения наоборот способствовали сплочению христианских общин и привлечению в них новых приверженцев, пленённых душевной стойкостью мучеников за веру и солидарностью их единомышленников. Убедившись в тщетности попыток сломит христианскую церковь, приемники Диоклетиана прекратили преследования и постарались поставить её на службу государству, подчёркивая те стороны христианского учения, которые выгодны: идеи смирения, признание греховности всего человеческого рода, прекращение обид, тезис «нет власти, нет бога».
В 313 г. императоры Лициний и Константин издали Миланский эдикт, предоставляющий христианам свободу вероисповедания и даже привилегию статус юридического лица, позволявший ей наследовать имущество. Церковь незамедлила откликнуться на этот шаг уже в 314 г. епископы Галии призвали своих единоверцев не уклоняться впредь от воинской службы, вообще не чураться гражданской деятельности. В 323 г. христианин стал консулом и очень скоро церковная организация оказалась подключённой к системе государственного управления. Со свой стороны императоры оказывали церкви растущую поддержку. В 325 г. в городе Никее под эгидой императора Константина был созван первый Вселенский собор, то есть собрание всего высшего духовенства. На соборе было выработано краткое официальное изложение сути христианского учения, отобраны книги. В 381 г. христианство было провозглашено государственной религией и начались преследования уже язычников.
Развитие феодальных отношений. Народные восстания в Киевской Руси
В 9-11 веках в Киевской Руси развивались феодальные отношения и окончательно сложился феодальный строй общества. Князья, бояре и дружинники расширяли свое хозяйство, закабаляли крестьян. Князья раздавали земли церкви и монастырям. Вся страна покрывалась усадьбами феодалов, княжескими и боярскими селами.
Феодальные законы, изданные при князе Ярославе Мудром и Владимире Мономахе, вошли в состав «Русской правды» сборника законов древнерусского государства.
Крестьяне (смерды) основная масса населения Руси, обязаны были при разборе судебных дел платить в княжескую казну пошлины и штрафы. Смерды владели участком земли и небольшим имуществом, но их право собственности было ограниченно: если смерд умирал, не имея сыновей, то всё его добро переходило к князю.
Холоп разорившейся человек, который продавал себя за деньги господину при свидетелях. Положение холопа было самым тяжелым, беззаконным.