В первых главах предлагается широкий обзор целей существования человеческой расы за последнюю тысячу лет. В средневековье личность человека была вторична, по отношению к ее духовно церковной позиции. Мир это Божье испытание, в процессе развития которого Бог решит, стоит ли эта раса спасения или нет. Таким образом, говорится в книге, все в мире средневековья определяется влиянием потусторонних сил, взаимодействовать с которыми может только Церковь. Средневековый обыватель привыкает к собственной незначительности и подчиняет свою волю сведущим личностям, то есть священникам. Затем человек обращает внимание на несоответствие слов священников и их дел, на расхождения в толкованиях священных текстов и примеры тех людей, кого не коснулся закон Церкви. Человек начинает бунт и снижает влияние религии на представление о реальности. Однако вопрос как измерять и изучать устройство мира, остается открытым и теперь человечество решает проверять каждую гипотезу экспериментально. Таким образом, начинается эпоха научного обоснования жизни на Земле. Появляются ученые и исследователи, которые вдоль и поперек изучают материальный мир и делают прогнозы на основе своих наблюдений. Все, что нельзя доказать эмпирически, теперь отвергается. Но и при помощи научного метода, человек не смог описать природу Бога и предназначение человечества. В этот период жители Земли решили, что пока ученые ищут способы познать Вселенную, им следует поработать над безопасностью от всяких превратностей судьбы. И занялись освоением Земли, использованием ее ресурсов для повышения личного благополучия. Незаметно для себя, люди позволили эпохе индустрии поглотить их всецело. Философские изыскания остались пылиться на полках. Однако, после четырехсот лет такой работы, было завершено основное строительство благополучной жизни и человек мало помалу начинает слышать смутный внутренний зов сердца, призывающий вспомнить свой основной вопрос в чем предназначение человека на Земле. Дальше в книге говорится о нынешней ситуации, в которой оказалось большинство людей. Это манипулирование друг другом, отсутствие связи со своим внутренним источником энергии и связи со всей Вселенной, потребительское отношение к ресурсам Земли. Люди делят друг с другом право на власть и управление. Однако, параллельно с ними живут и те, кто привносит Свет знания. Это люди, умеющие находить гармонию во всем, замечать знаки Вселенной и развивать свой потенциал. По представлениям, описанным в книге, задача человека учиться замечать красоту мира, повышать вибрации своей энергии, что способствует очищению от негативных мыслей. Мир, в котором люди будут почти невесомы и очень чувствительны, где они будут осознанно развивать себя и мир вокруг это путь, по которому мы идем сейчас. Интересно, что Писания древних текстов, например, Библия, на самом деле не противоречит этим идеям. Автор приводит слова «Найти Царствие Божие на Земле» и говорит о том, что в новом мире именно оно и будет реальностью. Царство любви, красоты, осознанности на Земле.
Мы еще будем возвращаться к идеям этой книги, а лучше почитать ее самостоятельно: «Загадки Древнего Манускрипта. Девять пророчеств грядущего». М.: «Гудьял Пресс», 1998 г. 444 стр.
Александр Соловьев «Жизнь в кайф»Недавно изданная книга, создатель которой врач психофизиолог, исследующий человеческую психику в ее единстве с мозгом и телом. С детства Александр Соловьев ощущал разницу между обычной автоматической жизнью и состоянием космического единения. Он называет его Присутствие. Для меня очень четко подходящее слово и я часто пользуюсь этим обозначением. Свою методику он основывает на направлении Эмбодимент. Это практика работы через тело, с телом, в присутствии в теле, в осознании телесных паттернов. Специалисты эмбодимента помогают клиенту управлять своими состояниями, целями, мотивами, обучая его отлавливать автоматические стрессовые реакции и выбирать телесно повести себя иначе. В практических упражнениях будут приведены примеры практики Александра Соловьева, а сейчас рассмотрим кратко его описание структуры мира. Автор разделяет Бытие на реальность и виртуальность, где последнее это абсолютно все в окружающем мире, в том числе чтение, посещение офиса, выполнение трудовой обязанности, коммуникации с другими. Бытие описывается как осознанное Присутствие в моменте Здесь и сейчас и приводятся примеры, как это состояние удерживать в текущем дне. Во второй главе Соловьев приводит исторические предпосылки, перекликающиеся со всеми предыдущими модификациями истории, пересказанными здесь. Мир с происходящими в нем явлениями, пишет автор, был для древнего человека очевиден и ясен так же, как он очевиден и ясен ребенку. Для жизни и освоения окружающей реальности не нужны диалектика и умозаключения, достаточно пяти органов чувств и ощущение присутствия. Для мира без философии состояние «Я есть» было данностью, не требующей обоснования. По мнению Александра, феномен бытийности перенесен в плоскость осмысления с приходом Античности. Человек того времени задумался, что же такое «Я есть»? Появлялись школы, гласившие «Мыслить и быть одно и то же», мир стали делить на бытие и небытие, все более удаляясь от самого человеческого Присутствия. Затем настало Средневековье. Людей все больше поглощали маяки власти, исключительности, соперничества, геройства, бедности, богатства и так далее. В это время Церковь заставляла заменить верование в разных богов единобожием. Из Священных Писаний выбирались удобные для управления массами абзацы. Одним из сильных аргументов убеждения человека в его греховности стали называть потакание телесным потребностям. Таким образом, тело было объявлено врагом. И, как пишет автор далее, раз уж человеческое тело обесценили, ведать вопросами бытия было поручено разуму. Основными инструментами познания истины объявили ум и веру. Наступило время интеллектуального подъема, появлялись университеты и новые науки. Мир Абсолюта, единственно чистый, полноценный и полноправный был окончательно отделен от мирского человека и оставлен лишь для самых уникальных, особенно возвышенных персон. В эпоху Возрождения, 1516 века, происходил расцвет искусства, многие художники писали портреты красавиц, тем самым как бы возвращая телу его право на принятие. Затем в книге следует описание эпохи Просвещения, возникающих теорий и их ответвлений и так далее, до 20 века. Один из акцентов поставлен автором на знакомстве с теорией экзистенциализма и методах философии и психологии настоящего времени. Всем этим глубоким исследованием, Соловьев, на мой взгляд, старался оценить влияние аналитических, рационализаторских, формулирующих, тезисных пристрастий ума на человеческую истинную Бытийность. Как он пишет далее, новые теории и школы истончали связь человека с его истинной природой, вплоть до времени, когда наконец стали появляться направления вроде Эмбодимента. Такие направления предлагают перенести фокус внимания и определения себя с внешних стимулов (установок, требований, культурных традиций) на свое тело. Избавление от автоматических движений позволяет более точно воспринимать себя и осуществлять деятельность в более ясном сознании.
Соловьев А. «Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении. СПб.: Питер, 2019. 256 с.
Что же объединяет все предложенные истории человечества в этих книгах?
Все они говорят о человечестве, как о едином целом, как о процессе развития (или регресса) единого организма. Не производится делений на нации, культуры и прочее, эти книги переводятся на все языки и читатели всех стран улавливают, в чем суть. Интуитивно, каждый житель планеты, живущий более осознанно, ищет ответы на вопросы, затрагиваемые в этих изданиях. И это еще раз подтверждает истинность и ценность данных теорий. Человек часть чего-то большего, чем тело и окружающие декорации реальности. Тело хранитель опыта и информации обо всем человеке и его предках в каждой своей клеточке. Душа это двери к всеобщей мировой библиотеке знаний и к пространству множества вариантов, а осознанность путь к жизни в единении с душой, разумом и телом. Все остальное игры Эго.
Личная история продолжение
Попытки доказать и научить кого то жить хорошо, это когда Вы уже «заражены» системой, но не осознаете данный факт и Вам кажется, что Вы то сильно отличаетесь от «серой массы».
Бывало ли у Вас так?
Часто, еще с детства, ребенок не вписывается в общие правила и нормы, хоть и старается. Он, например, отказывается есть мясо, потому что это больно для животных, или рассуждает глубоко, к трем своим годам. Он умеет слышать и чувствовать мир. Это все современные дети, у которых достает сил не сразу лишать себя своей самости. А также взрослые люди, способные вдохновлять, творить, создавать, разрушать, изменять и прочее. Это все те, чья задача изменить социальную матрицу. Но сложность в том, что эти дети начинают впитывать окружающие нормы, потому что хотят быть принятыми, хотят любви, хотят нравиться.
Я замужем, и мой брак много лет был очень сложным во всех отношениях. Я старалась и здесь стать хорошей женой, поэтому исправно училась всяким практикам, позволяющим услышать другого, отнестись к нему как к отражению моих недоработок. Это работало, примерно также, как скотч. То есть, на какое то время.
Знаете, в чем самая суть? Мы стараемся развиваться личностно, также, как учим иностранный язык: думаем на своем, русском, но каждый день изучаем сто новых слов, добавляем их к своему опыту и кажется, что мы знаем язык. Но мы не стали англичанами. Вот когда вы вдруг поняли, что и мыслите на английском, тогда да язык стал вами (вашим).
В жизни то же самое. Мы остаемся на одном и том же месте, бежим по тому же кругу, мы не выходим из него, а просто прибавляем себе по одной новой практике и бежим теперь чуть эффективнее.
Так вот, 10 лет я «учила 100 новых слов» и утверждалась в иллюзии, что я все поняла, управляю своей жизнью и живу по своим правилам.
К 35 годам моя самооценка как профессионала и как человека, который может делать то, что другие не могут в сфере работы с детьми и диагностики личности росла и утверждалась. Я видела работу всех этих теорий в действии мне не приходилось ни искать работу, ни клиентов все получалось само. У меня был дом, в котором я любила все, чувствовала себя безопасно и финансово мы жили хорошо. Мой дом был открыт для гостей, праздники всегда были лучшими и нестандартными, дети и я могли заниматься любым творческим проектом, не тревожась, что запачкаем какой-нибудь столик венецианского стекла. С мужем я искала возможности наладить общие цели, старалась понимать его чувства, хоть мне и не нравилось, что он не так реализует себя в роли отца, как мне виделось верным. Мне казалось, что я научилась принимать его таким, как есть. К моменту Великой Страшной Истории я успела поработать во многих школах и садах и поучаствовать в личных проектах. Я умела делать что угодно с любой группой и аудиторией будь то подростки, конференции на все школы, работа с родителями или мастер класс психологии. Каждая ступень, казалось, ведет меня все выше, повышая мой авторитет как психолога. Я забрала детей из общей системы обучения, хоть это и было неприемлемо в нашем обществе. Я легко делала действия так, как никто не мог себе позволить.
Затем я пообщалась с одним коучем, вопрос которого первым пошатнул мою незыблемую реальность. Он спросил, согласна ли я и дальше работать в системе, учитывая, что у меня с системой нет дружбы. Со стороны коллег я слышала упреки о своей высокомерности, со стороны администрации о постоянном нарушении общих норм. Результаты моей работы были слишком высокими, поэтому администрация относилась всегда лояльно, но моя свобода их все-таки бесила. А коллеги часто обливались завистью или даже побаивались меня.