Приступая к служению, знайте, что при сокращениях внутреннего наполнения службы, «следует в этом покаяться, а не придумывать себе новые правила для оправдания» (Св. прав. И. Кронштадтский*).
Приступая к служению, знайте, что вы читаете не от себя, а от лица всех молящихся в Церкви, выбравших вас озвучивать их молитвы. («В Церквях да поют на клиросе только люди, обученные по кожаным книгам»).
Новопришедшие клирошане часто задают мне этот вопрос: «А почему не напечатают составленные службы на каждый день года? Ведь так трудно службу составлять каждый раз по-разному». Отвечаю. Служба теоретически повторится через 500 лет! Тот же месяц, то же число, тот же недельный глас, тот же день седмицы, та же неделя по Пасхе или по Пятидесятнице, тот же святой. Но и это не так! Потому что за 500 лет появятся новые святые, и вы им отслужите предпочтительнее. Например, день 17 июля. Кому вы служите? Правильно! Царской семье! А ранешный святой этого дня у вас служится или на Повечерии, или в переносе на другой день. Православные службы как калейдоскоп: чуть влево, чуть вправо рисунок каждый раз разный, необычный, красивый, а одинаковых нету.
Православное богослужение
Православное Богослужение это соединение молитвословий, пения, чтения Священного Писания, священнодействий, совершение Таинств и обрядов законно на то поставленными лицами.
В православном Богослужении участвуют:
Священник (иерей) лицо мужского пола, законно поставленное (рукоположенный) для совершения самогО Таинства. Имеет вторую степень священства.
Диакон рукоположенный «помощник» священника, мужского пола. Сам Таинства не совершает, но призывает это сделать иерея. Имеет первую степень священства. (Третья степень священства это епископ.)
Пономарь (алтарник) «помощник» и священника и диакона в алтаре и в храме при совершении Богослужений. Изначально не имеет степени священства. Пономарь, как и священник с диаконом, носит при Богослужении специальное облачение. Алтарником, в принципе, может стать любой православный мальчик, юноша, мужчина или дедушка. Очень редко монахини, инокини и женщины пожилого возраста святой жизни.
Чтец (причетник) член причта Православной Церкви, низший чин Церковного служителя, не имеющий степени священства. Его обязанность чтение из Богослужебных книг, участие во всех Церковных Богослужениях, пение на клиросе, при способности к оному (Толковый словарь Д. Н. Ушакова*).
Певчий лицо любого пола, состоящее на послушании в храме на клиросе. Умеет в хоре, под руководством, хорошо петь Богослужебные песнопения и обязательно знает, как распевать различные церковные гласы.
Псаломщик лицо любого пола, соединяет в себе и певчего, и чтеца, и уставщика (лицо, знающее и отвечающее за правильную последовательность совершения любых, суточных служб). В силах провести самостоятельно службу при такой необходимости.
Головщик (при отсутствии регента) лицо любого пола, прообраз современного регента. Знает Богослужебные песнопения, Устав, гласы. Первый из хора запевает песнопение или глас на правильный мотив (мелодию). А уже вслед за ним вступает весь лик (хор), услышав образец пения.
Регент лицо любого пола, руководящее на службах чтецами, певчими, канонархами, следящее за правильной последовательностью служб в отношении соблюдения Устава, отлично знающее все Церковные гласы, песнопения, все различные мелодические партии в них, знающее и задающее «тон» (последовательность различных звуковых нот) хору прямо перед началом пения. Администратор хора.
Канонарх лицо любого пола, в нужный момент службы на клиросе (или на солее, если мужчина) среди хористов умеющее торжественно, нараспев огласить сольно какую-либо строчку из песнопения, поддерживая общий тон хора и не сбивая его по высоте звучания. Обычно это кто-то из певчих на клиросе.
Клановщик лицо, во время Богослужения стоящее впереди, вблизи Солеи, и всю службу полностью, по существующему и действующему Уставу, выполняющее все положенные во время этой службы любые (земные, поясные) поклоны, тем самым показывая образец для их совершения на этой суточной службе всем молящимся. (редкость в наше время) *.
Прихожане (молящиеся) лица любого пола, любого возраста, звания, профессии, состояния здоровья, степени воцерковления, крещенные (или присоединенные) в Православной Церкви, часто посещающие какой-либо определенный храм.
Молящиеся лица любого пола, присутствующие сегодня на каком-либо Богослужении в Церкви и стоящие внутри храма, в его основной части. Молящимся при стечении обстоятельств может быть и, священник, и монах, и епископ (да, бывало и такое), и любой человек.
Переходящие Двунадесятые праздники
Последования некоторых Двунадесятых праздников вам не найти в Минее Месячной. Потому что они находятся в книге Триодь Постная или Триодь Цветная. Это зависит от того, что некоторые Двунадесятые праздники имеют свою твердую, не двигающуюся, из года в год повторяющуюся дату. А некоторые Двунадесятые праздники (их три) по своему календарному отрезку привязаны к дате празднования Пасхи в текущем году. Вы ведь замечали, что Пасха каждый год имеет разную дату празднования?! Вообще, дата Пасхи по новому стилю может случиться в период времени от 04 апреля (запоминайте так: почти Благовещение) до 08 мая (почти День Победы). Вычисляется Православная Пасха по Александрийской Пасхалии. Все зависит от движения Луны и Солнца. Совсем краткое правило вычисления даты Пасхи звучит так: Православная Пасха празднуется в первый воскресный день, после первого весеннего полнолуния, которое бывает не раньше дня весеннего равноденствия (если полнолуние наступает раньше 21 марта «день весеннего равноденствия», то «пасхальным» считается следующее полнолуние). Если полученная в ходе вычислений дата совпала в этом году с датой вычисленной иудейской Пасхи, то православную Пасху положено перенести на следующее воскресение. Это нужно сделать для того, чтобы сохранить хронологию событий: Христос вначале совершил Пасху Ветхозаветную (Иудейскую), а затем уже Новозаветную. Можно по своим пальцам вычислить дату Пасхи (Лаврентьевская Летопись*).
В связи с этим, если Вербное воскресение (праздник Вход Господень в Иерусалим, Неделя Ваий, Неделя Цветоносная) всегда празднуется в воскресенье, ровно за неделю до Пасхи, то и дата его каждый год будет меняться в зависимости от даты Пасхи.
В связи с этим, если Вознесение Господне празднуется всегда в четверг, на сороковой день после Пасхи, то и дата его будет меняться в зависимости от даты Пасхи.
В связи с этим, если Пятидесятница (Троица Пентакостион Неделя восьмая) празднуется всегда в воскресенье на пятидесятый день после Пасхи, то и дата его будет меняться в зависимости от даты Пасхи.
Вербное воскресение празднуется всегда в Великий Пост, поэтому его последование открывайте в книге Триодь Постная.
Вознесение Господне и Пятидесятница празднуются всегда только после Пасхи, поэтому их последования открывайте в книге Триодь Цветная.
Вот как раз эти три праздника (Вербное, Вознесение, Троица) и называются «Двунадесятые переходящие праздники».
Непереходящие Двунадесятые праздники
Их последования вы найдете в книге Минея Месячная нужного вам месяца. Эти праздники, имеющие твердую дату празднования, называются «непереходящие». То есть из года в год, их дата празднования остается неизменной. Например: вы все привыкли, что Рождество Христово наступает 7 января. Или Крещение Господне 19 января, и т. д. Лишь только не забывайте о том, что в Богослужебных книгах даты даются по старому стилю. Чтобы не запутаться на первых порах, посмотрите и сравните все по книге «Богослужебные указания».
Лик, клирос, хор
Чтец стоит на службе рядом с хором. И крайне редко чтец стоит совершенно отдельно от хора. На приготовленном месте. И имеет в таком случае свой набор всех церковных книг для чтения.
Во время Богослужений хор в храме стоит отдельно от прихожан. Такое пространство называется «клирос» (особо обустроенное место для певчего, чтеца, псаломщика, канонарха, уставщика, регента). Словом «Клирос» называют и людей, трудящихся на ниве словесного служения Богу и самого оборудованного для этого уголка. К примеру, можно сказать: «Клирос, подойдите поближе!» В этом случае совершается использование слова, применительно к людям. А можно сказать: «Принесите мне, пожалуйста, с клироса книгу Часослов». И в таком случае, слово обозначает именно сам обустроенный уголок. А словом «клир» (клирики) называют вообще всех служителей Церкви.
Если по книгам вам встретится слово «Лик», знайте, что имеется в виду клирос как хор. Неправильно будет использовать в разговоре подобное: «Отнесите, пожалуйста, Минею в Лик» (или «на Лик»).