Интернет приложений и социальных сетей имеет всё меньше общего с интернетом конца ХХ века. Обычный пользователь перемещается уже не по широкой открытой, ризоматической сети, а, скорее, по сети, всё более монополизированной и ограниченной, пример ретерриторизации, обусловленной интересами политической безопасности и экономики (куда и когда перемещаются данные, продукты и люди?) и воздействующей на понятие киберпространства, поэтические похвалы которому пелись задолго до его технологического изобретения.
Это изменение совпало с началом нового тысячелетия. Путешествуя по нескольку раз в месяц из Парижа в Лондон на Eurostar, ты тогда удивился, почему вдруг стало невозможно перейти на сайт www.eurostar.fr, чтобы купить более дешевые билеты. Несколько лет спустя ты где-то случайно прочитал об этом. В 2000 году, после судебного разбирательства против Google во Франции, стало незаконным отображение нацистских реликвий в результатах поиска Google. С тех пор пользователи во Франции автоматически перенаправляются с google.com на google.fr. И так во всём. А теперь «интернет» знает местоположение каждого.
Что касается другого политического и поэтически дифференцированного (то есть не эстетического) способа обращения со своими собственными данными и информацией, то возможность технологической локализации является здесь центральной проблемой. Об этом еще стоит подумать, а теперь остается только пятнадцать минут до похода на пляж в девять часов.
Благодаря своей активности в интернете вы отвечаете не столько на вопросы «кто я?» или «где я?», сколько вот на какие: «где я был тогда?» или «где и с кем я встречусь?». Это можно понимать как потерю дейктической гибкости. Люди отслеживаются по фиксированным координатам я/здесь/сейчас и адресуются как носители фиксированных пользовательских профилей («эта статья может тебя заинтересовать», «возможно, ты согласишься с этим постом», «ты будешь счастлив с этим партнером»). Историк Юваль Ной Харари называет это новой религией датаизма. Это напоминает то, что лингвисты, в частности Элизабет Лейсс, называют денотацией: с помощью лингвистических локализаторов и общей рекурсивности предложений значение (система классификации, которая в любой момент времени завершена, несмотря на некоторые несоответствия) указывает на конкретное тело. Это особенно характерно в случае больших данных, которые в определенном смысле представляют собой военно-промышленный фантазм, хотя и с разрушительно реальными последствиями.
Быть адресуемым как индивид означает быть локализованным в определенном месте и времени всегда заранее. Потому что тень ваших данных не следует за вами она предшествует вам. Этот обоюдный механизм самоусиливается. А индивидуальные каналы и фильтры в социальных сетях, которые отбрасывают потенциально расходящиеся мнения, бомбардируют тебя постоянным потоком вариаций соответствующих тебе (политических) взглядов и интересов, делают всё возможное, чтобы еще больше укрепить и сузить эту идентичность.
6
«Горячие списки», с помощью специального алгоритма идентифицирующие людей, склонных к участию в преступлениях.
7
Франц. gouvernementalité введенное Мишелем Фуко понятие, обозначающее набор публичных управленческих техник, ведущих свое происхождение от ранненововременного понятия «государственного интереса».