11
Одна из форм Вишну или Кришны. Культ этого божества распространен в основном в Махараштре, Карнатаке и Андрха-Прадеше. Главный храм Пандуранги находится в Пандхарпуре в Махараштре, недалеко от границы с Карнатакой. Прим. рус. ред.
12
Имя одного из самых известных преданных Пандуранге. Прим. ред. История Пундалика подробно описана на стр. 5355 этой главы.
13
Это означает мудрость в соответствии с cанкхьей. Санкхья это одна из шести систем индийской философии. (См. также далее главу 2, стр. 48 и сноску 3 на стр. 142). Однако «Гита» использует этот термин в другом смысле.
14
Слова даман (), дая () и дан () начинаются со слога в письменности нагари.
15
В индуистской традиции брак не считается простым гражданским договором, который может быть расторгнут по желанию. Это скорее священное обязательство.
16
Брахман это Абсолют, Высшая Истина, Окончательная Реальность. Это понятие, на самом деле, слишком велико для концептуализации и описания. Поэтому в упанишадах о Брахмане говорится в отрицательных терминах: «Реальность это не то, Реальность это не то». Брахман это Высший Принцип, который является первопричиной создания, эволюции и угасания мира. Он пронизывает все и превосходит все. Это Высшее Я. Низшее я это часть Брахмана, и завершение его развития и эволюции заключается в слиянии с Ним, то есть в достижении духовного освобождения.
17
Этот обычай широко распространен в некоторых районах Индии, особенно в Раджастане.
18
Считается, что Высшая Истина, или Брахман, имеет три аспекта Сат, Чит и Ананда. Сат означает Бытие, то, что действительно существует. Она также означает неизменную, действительную, правильную, самосущую суть. Чит означает восприятие, знание или сознание, в то время как Ананда означает блаженство.
19
Гуны, согласно философиисанкхьи, означают основные принципы. Пракрити, или Природа, состоит из трех гун, которые можно назвать основополагающими качествами или принципами: саттва принцип равновесия и гармонии; раджас принцип страсти, беспокойства, стремления и начинания; тамас принцип невежества и инертности. Человеческая природа и действия определяются соотношением гун и их взаимодействием.