Нужно признать, что комфорт превратился для современного человека в ложного бога. В то, чему служишь, кому платишь, чего ищешь. И очевидно, что «берегов» это явление не имеет. Если сложно нажать клавишу калькулятора, если второй этаж представляется чуть не Эверестом для двух здоровых мужчин дальше-то куда идти?
Для контраста приведём свидетельства из недавнего прошлого. Из воспоминаний бывшего министра обороны СССР, маршала Д. Ф. Устинова:
В беседах женщины ни слова ни обмолвились о трудностях.
Ни здесь, на этом заводе, ни на других не припоминаю случая, чтобы какая-либо девчушка обратилась с просьбой перевести её на более лёгкую работу.
А работали женщины в металлургических и даже кузнечных цехах.
В то время значительную часть работников составляли женщины: сварщики, формовщики, грузчики, крановожатые, не говоря о таких профессиях, как токари, слесари, фрезеровщики.
В году войны Устинов был наркомом вооружений СССР, изъездил всю страну, лично побывав на большинстве оборонных заводов. О воюющих мужчинах речь вообще не шла война по определению тяжелее работы в тылу. Ветераны вспоминали, что марш-бросок на 1 000 или 1 5000 км даже не считался чем-то особенным. Обычный боевой приказ: прибыть из пункта А в пункт Б, расстояние между которыми 1 500 км, за 30 дней, расчётная скорость 50 км в день. За невыполнение (опоздание) трибунал.
В толковании на слова апостола Павла: «их бог чрево» (Фил. 3:19), святитель Иоанн Златоуст пишет: «У одних бог деньги, а у других чрево. Таковые не идолопоклонники ли, даже не хуже ли их?».
Попробуем приложить эту мысль к окружающей действительности. Кто такой язычник? Человек, поклоняющийся творению вместо Творца. Несмотря на неправильную веру, он всё же признаёт существование каких-то высших сил, с которыми его связывают некие отношения. Например, принесение жертвы богам или духам, в обмен на их помощь.
А неверующий? Это человек, не признающий ни Творца, ни творения. В духовном смысле это ступень более низшая, чем язычество. И несмотря на весь современный лоск, верование это ничуть не менее убого, чем у дикаря. Один стучит в бубен и просит духов леса об удачной охоте. Другой верит рекламе, например в том, что счастье заключается в приобретении нового телефона.
Чья вера более смешна?
И всё бы ничего, но ложные боги жестоки. Мы уже упомянули служение чреву, и пример жестокости этого бога (чрева) каждый день у нас перед глазами. Оглянемся по сторонам: вы обращали внимание, что практически не встречается действительно старых (70, 80, 90 и более лет) людей с избыточным весом? Старые люди почти все нормального телосложения, чаще даже худощавые. И живут себе, сохраняя активность до преклонных лет.
Человек же, служивший чреву, без конца что-то покупавший, готовивший, поедавший как следствие, часто набирает лишний вес. А вместе с весом и массу заболеваний, от которых и умирает, часто не дожив до пенсии. То сердце, то давление, то инсульт, да мало ли болезней. Всю жизнь прослужил человек ложному богу, получив в награду лишь болезни и раннюю смерть.
Можно спроецировать этот общий духовный закон и на других ложных богов: работу, детей, комфорт. Десятилетиями строивший карьеру человек может потерять всё в один день, например, при смене собственника или банкротстве организации. Служившие своим обожаемым детям в старости часто с удивлением обнаруживают себя в доме престарелых или просто брошенными в одиночестве.
Не лучше приходится и служителям комфортного бога.
Среди них не встретишь по-настоящему счастливых людей. Их характерным отличием можно назвать вечное недовольство. Если кнопки калькулятора разработаются и будут радовать лёгким ходом, найдётся что-то ещё, некомфортное. Может, дождь пойдёт. А может, вода в кулере закончится. И всё повторится сначала. В погоне за счастьем, которое видится в бесконечном комфорте истинного счастья не найдёшь.
Это точно.
Забытая клятва
О клятве Гиппократа слышали, наверное, все.
Хотя бы о самой сути: «Не навреди».
Однако, вчитавшись в первоисточник, есть чему удивиться. Всего в одном предложении: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария» содержится прямой запрет сразу всех видов абортов и эвтаназии.
Это точно.
Забытая клятва
О клятве Гиппократа слышали, наверное, все.
Хотя бы о самой сути: «Не навреди».
Однако, вчитавшись в первоисточник, есть чему удивиться. Всего в одном предложении: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария» содержится прямой запрет сразу всех видов абортов и эвтаназии.
Общественная дискуссия на эту тему в нашей стране ведётся уже не первое десятилетие. К глубокому сожалению, кроме Церкви, почти никто не пытается сказать хоть слово против абортов. После легализации в 1920 году для целых поколений это стало вполне обыденной медицинской процедурой.
Попытки избавиться от возможных проблем с «незапланированными» детьми, путём их убийства, протеста у большинства людей давно уже не вызывают. Каких только доводов не слышится в защиту абортов: и про «не надо плодить нищету», и «это личное дело каждое», куда другим «не надо лезть», и про «тело женщины», на уничтожение части которого она будто бы «имеет право». Отрубить и выбросить любую другую часть тела (скажем, руку или хоть палец) в голову никому не приходит. Жалко. А ребёнка можно.
Характерный пример: в одной из групп социальной сети «В контакте» люди, работающие в системе здравоохранения врачи, фельдшеры, медсёстры делятся самыми разными историями из своей практики. Иногда смешными, иногда страшными. Одну рассказала медсестра абортного отделения.
Пришлось ей как-то взять на работу пятилетнего сына, которого не с кем было оставить. Ребёнок походил, посмотрел, поспрашивал что-то у взрослых. И потом в детском саду заявляет:
А моя мама медсестрой работает!
Чем же она занимается, кого лечит?
Да детям бошки отрывает!
Ясное дело, больше мама это понятливое чадо на работу с собой не брала. И подано всё это как некий анекдот, лепет неразумного, ничего не понимающего ребёнка. Но задумаемся ведь в этой ситуации прав именно ребёнок. Хирургический аборт это действительно разрывание живого ребёнка на куски. Руки, ноги, туловище, голова отрываются и выбрасываются в пакет с надписью «Медицинские отходы». Потом на свалку. Это для кого-то новость?
И про то, что мама никого «не лечит» тоже медицинский факт. Беременность не является заболеванием, лечить от неё не требуется, это нормальное состояние женского организма. Следовательно, аборт не является медицинской помощью, здоровье от него не улучшается. Скорее наоборот медицинским вредом если бы такой термин существовал. Женщина может запросто получить множество реальных проблем, от бесплодия до сумасшествия.
Из воспоминаний врача-психиатра:
В этой области мало кто проводил исследования.
Да можно сказать, что и никто. Общаясь с главным врачом психиатрического диспансера Ставрополя, я задал ему вопрос: есть ли исследования, как связаны психические отклонения и аборты? Он ответил, что никто такой задачи не ставил.
В беседе с другим психиатром открылась следующая картина.
Смотрим карты больных: пять беременностей, три окончились родами; 10 беременностей две окончились родами; 18 беременностей три окончились родами.
Вот и думай после этого, существует ли какая-то зависимость между психическими отклонениями и количеством сделанных абортов.
Мне уже больше сорока лет, по роду деятельности связан с расследованием несчастных случаев на производстве. За годы работы повидал немало смертей (в том числе прямо на моих глазах), крови, увечий, травм. Но до сих пор так и не набрался смелости посмотреть короткий документальный фильм «Безмолвный крик», где показано (на УЗИ) разрывание ребенка на части во время аборта. И его крик за секунду до этого. Слишком страшно и противоестественно это зрелище для нормального человека.
Почему понимание ценности жизни живого не рожденного ребёнка, очевидное для людей на протяжении тысячелетий, за ничтожный по историческим меркам срок (каких-то сто лет) вдруг становится для современного человека новостью? Почему организаторы русской революции, отказывавшие в праве на существование целым классам (дворянству, купечеству, священству), в самый разгар репрессий 1937 года писали о недопустимости абортов? Почему в Париже времён Великой французской революции, когда кровь текла по улицам как вода, палачи беспрекословно отступали от беременной женщины, понимая, что не рожденный жив, и ни в чём не виноват? Ведь даже пятилетние дети прекрасно понимают то, что старательно не хотят понимать многие взрослые.