Год 1944-й (двадцать шестой июня). Это было время освобождения городского поселка войсками третьего Беларуского фронта. Спецкором корпусной газеты по этому поводу написано следующее:
Ах, Толочин, ты, Толочин,
Белорусский городок!
Здесь был немец поколочен,
Растолочен в порошок!
Евреи Толочина, защищавшие родину
О евреях Толочина, защищавших родину, рассказал Анатолий Шнейдер (статья «Толочинские евреи» [15]:
«По неполным данным более 60 евреев города Толочина защищали Родину. В числе их трое из семьи Захара Бороды: Александр, Адольф, Роман; упоминаемые ранее братья из семьи Израиля Кривошеева: Александр, Илья, Адольф, Мирон; из семьи Самуила Бороды летчик-штурмовик Лазарь, артиллерист Ефим, радистка Соня; из семьи Адольфа Бороды Захар, Моисей участник Московской битвы; Илья и Ефим Борода; Борис и Давид Бляхманы; Иосиф и Давид Гензеры; Лазарь и Григорий Шпарберги; Муля и Григорий Быховские; Яша и Семен Метрики; Борис и Илья Рудштейны; Семен и Ефим Фейгины; военврач Лазарь и Захар Перченки; Лев и Иосиф Болотины; Илья и Семен Гуревичи; Исаак Ерманок, защитник Ленинграда; Исаак Ушвицкий; Захар Изрин; Илья Лившиц; Давид Хайкин и многие другие. Не всем было суждено вернуться в родной Толочин».
2.4 В послевоенное время. О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере. Старая архитектура Толочина
В послевоенное время
«С легкой руки продавца Людмилы Король книга в Толочинском районе пользовалась необыкновенной популярностью и спросом. Когда я после окончания кооперативного техникума в Минске приехала с мужем в 1961 году в Толочин, делает экскурс в 60-е Людмила Дмитриевна, книг в продажу поступало мало. Их буквально сметали в считанные минуты. Самое большое разочарование было это выйти из книжного отдела без покупки. С ценой на книгу не считались. Тогда брошюру можно было купить за 7 10 копеек, но в основном продукция стоила от одного рубля и выше. Толочин на тот период был очень читающим городом, как и район в целом». Источник: http://www.natal.by/2019/03/07/с-легкой-руки-продавца-людмилы-король/
Год 1955-й (двадцать второе июля. Это было время присвоения Толочину статуса города.
Периоды В 1960-х и 1970-х годов. Это были периоды бурного роста в городе двухэтажек и пятиэтажек, новых микрорайонов, а также производственных корпусов.
О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере
«Почётному гражданину Толочинского района Анатолию Антоновичу Шнейдеру 13 октября [2020-го года] исполнилось 90 лет! Сотрудники редакции районной газеты Наша Талачыншчына искренне поздравляют его с юбилеем».
О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере написано в статье «Толочинец Анатолий Шнейдер вернул нам нашу историю» [10]:
«Мы ценим плодотворное сотрудничество с этим удивительным человеком, за плечами которого огромный жизненный опыт, десятилетия, отданные изучению родной Толочинщины, широкие знания, мастерство исследователя и писателя, историка и журналиста. Удивительно, но сотни людей, проживавших ранее в нашем районе, достаточно образованных, умных, долгое время оставались равнодушными к его богатой истории. Серьёзно, системно, со знанием дела приступил к её изучению именно он. Как результат одна за другой стали печататься его умные книги, из которых мы с изумлением узнали, насколько богаты наши края на события, героические и трудовые подвиги своих земляков. Не погрешим против истины, если скажем: вернуть району его родную историю это подвиг. Подвиг нравственный, подвиг духовный, заставляющий нас испытывать гордость за свою малую родину.
Очевидно, на этом пути у Анатолия Антоновича было достаточно трудностей. Далеко не всегда его работа встречала понимание у людей, имеющих звания и должности. Заявил же ему в конце 60-х годов редактор одного из минских издательств, мол, не той дорогой идёте, товарищ! История у нас нынче одна история КПСС. Вот и следуйте ею. Пришлось краеведу идти на жёсткий конфликт, доказывать, требовать, ходить по инстанциям. И победить косность и равнодушие!»
И еще (из статьи Алеся Карлюкевича «Путешествиев толочинский Голливуд» [11]:
Очевидно, на этом пути у Анатолия Антоновича было достаточно трудностей. Далеко не всегда его работа встречала понимание у людей, имеющих звания и должности. Заявил же ему в конце 60-х годов редактор одного из минских издательств, мол, не той дорогой идёте, товарищ! История у нас нынче одна история КПСС. Вот и следуйте ею. Пришлось краеведу идти на жёсткий конфликт, доказывать, требовать, ходить по инстанциям. И победить косность и равнодушие!»
И еще (из статьи Алеся Карлюкевича «Путешествиев толочинский Голливуд» [11]:
«Все фильмы Шнейдера и его киновидеоклуба о Толочине, толочинском крае. О природе. Об исторических памятниках. О следах стародавних усадеб. О народном театре, который вот уже скоро 60 лет как существует и толочинцев своими постановками радует. О праздниках, что в городе устраивают. О земляках. О древнем Друцке, недавно отметившем свое 1000-летие.
Характер созданного А. Шнейдером и «Летописью» и впрямь летописный, краеведческий. Не случайно Анатолий Антонович свои киношные занятия сочетает с историко-краеведческими исследованиями. И неудивительно, что итог его стараний многие страницы книги «Память. Историко-документальная хроника Толочинского района», отдельное издание «Толочин», сотни статей, заметок в республиканских и областных изданиях, в толочинской «районке». Шнейдер знает буквально все, что касается Толочина, всего края».
Рождение Анатолия Шнейдера произошло в 1930-м году и у его воспоминаний имеются приметы другого времени.
Старая архитектура Толочина
Толочин · Улица Ленина, 10. Источник: https://domofoto.ru/photo/68318/
Старая архитектура Толочина. Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/vitebskaya-oblast/tolochin-staraya-arxitektura/?
Старая архитектура Толочина (конец 19-начало 20 вв.) [38]:
«В городе сохранилось небольшое количество старых построек. В первую очередь это связано с тем, что Толочин в прошлые века был небольшим местечком, постройки в основном были деревянные, не пережившие разрушительных войн. Кроме храмов церкви и костёла, в Толочине целыми остались единичные кирпичные постройки конца 19-начала 20 веков. Многие из них это наследие помещиков Славинских, которые до революции были владельцами Толочина. Среди таких строений: бывший спиртзавод (ныне крахмальный завод), бывшая маслобойня и другие жилые и хозяйственные постройки. В центре города сохранились постройки, дата строительства и их первоначальное назначение только предположительные. Это двухэтажное здание нынешней вневедомственной охраны, краеведческий музей и методический центр отдела образования. Также сохранились небольшие постройки, принадлежавшие по утверждению старожилов, еврейским ремесленникам и торговцам.»
III Евреи в Толочине
«Не печалься, любимая, Не забуду родимую, Не забуду родимую Мой ночлег и приют. Беларусь синеокую, Свою хату далекую, Свою хату далекую, Где всегда меня ждут»
(Яков Исаакович Ерманок, проживающий ныне в Израиле)
3.1 Появление евреев в Толочине. Девятнадцатое столетие. Пожары в Толочине
Анатолий Шнейдер. Толочинские евреи. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/tolochin/tolochin.html
Появление евреев в Толочине
«Во времена Речи Посполитой местечко Витебского воеводства Оршанского повета. Данные о евреях в Толочине встречаются уже в 1717 году. В 1766 году в Толочинском кагале и его парафиях числилось 648 евреев» [3]
В исторических источниках 3-й четверти семнадцатого столетия впервые упоминаются новые еврейские поселения: Россь, Крынки, Староселье, Белыничи, Бобр, Мир, Дубровно, Глуск, Горы, Волковыск и Толочин.
Девятнадцатое столетие
«У генерала Без-Корниловича находим: «В настоящее время Толочин довольно обширное местечко, в котором евреев мужского пола считают до 1000 душ» [5]
Середина девятнадцатого столетия. В данное время 71 процент от общего числа населения Толочина составляли евреи. Доля православных жителей, к примеру, составляла 23 процента.
Евреи в 19 веке. Иллюстративное фото. Источник: https://shnyagi.net/194681-Nevyuchennyjj-urok.html
Год 1897-й. В данном году была перепись населения. Согласно ей проживавших в Толочине людей насчитывалось 2 614. Из них 1 955 являлись евреями, таким образом, доля евреев равнялась приблизительно 74,8 процента.