Ча́ю воскресе́ния мертвых.
Чаю, то есть в переводе с церковнославянского: жду.
Жду воскресения мертвых и жду жизни будущего века.
Мы верим в то, что когда умрем, то воспримем смерть как последнюю епитимию от Бога, и потом переживем воскресение.
Какими же мы будем ведь ясно, что что-то должно в нас измениться. И Библия нам об этом рассказывает в своих книгах.
Книга Иова: Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Пророк Исайя: слепой будет видеть, хромой скакать от радости, немой петь.
Апокалипсис: когда Господь утрёт всякую слезу, не будет болезни, печали, воздыхания.
Мы сохраним свою индивидуальность, будем узнавать друг друга. Человеческому сознанию, привыкшему мыслить земными, ограниченными категориями, сложно представить, как может произойти воскресение давно умерших людей и восстановление распавшейся плоти. Писание говорит: цветы, отдайте мертвецов, роса, отдай мертвецов. То есть даже из мелкой частицы тело будет восстановлено.
Конечно же, Бог, Который когда-то создал человеческое тело из праха, сможет восстановить и истлевшее тело человека. Сами люди уже могут восстанавливать целые организмы из нескольких клеток путём клонирования, так неужели Всемогущий Бог испытает в этом проблему?
Чтобы уверить нас в будущем воскресении тел, апостол Павел использует образ зерна, брошенного в землю: Скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Так и при воскресении мертвых (1 Кор 15, 3538, 42).
Теперь о том, что произойдёт с нашей планетой:
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3:10)
То есть если первый мир был потоплен, то второй погибнет в огне. Но надо понимать, что любой конец есть начало, человек рождается для смерти, но умирает для жизни.
Апостол Пётр далее: Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2 Пет. 3:11)
То есть будут воссозданы новое небо и Новая Земля.
Об этом же говорит Апокалипсис Иоанна (21:1-4): Души умерших до Всеобщего Воскресения пребывают в таком состоянии: души праведных во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешных в противоположном тому состоянии. Души праведных не воспринимают тотчас по смерти полного блаженства, потому что всецелое воздаяние по делам предопределено получить всему человеку по воскресении тела и Последнем Суде Божием
Двенадцатый член Символа веры
И жизни будущаго века.
И вот после всеобщего воскресения и Страшного Суда земля посредством огня будет обновлена, преображена.
«На ней будет установлено Божие Царство, Царство славы. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», говорит апостол Павел.
Сейчас у нас царство благодати. Оно началось, когда Христос на кресте сказал: «Свершилось». И именно о нас сказано в апокалипсисе: «Они ожили и царствовали со Христом».
Мы ожили, когда обратились в эту веру, мы ожили, когда ответили на призыв Христа: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и пошли за ним».
Реально жизнь меняется только во Христе, мы можем быть кем-то только в Нем. Поэтому апостол Павел говорит: «Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».
Через Христа мы входим в общение с Богом Отцом и Богом святым Духом.
Евангелие от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник».
Разбойники те религии, которые не признают Христа, не признают Его посреднической миссии.
Надо делать выбор: жизнь нам дана только для того, чтобы мы определились в нашем отношении к Откровению.
Вся наша проповедь всей Церкви осуществляется в двух форматах:
во свидетельство: ты слышал и видел и сам не принял;
во спасение: ты слышал и видел, принял радуйся и веселись.
Нам сложно представить, что Бог приготовил любящим Его, но мы чаем, верим, что жизнь с Господом, в постоянном Божественном свете и любви будет блаженной и прекрасной.
Аминь.
Символ веры заканчивается словом «Аминь», что означает: истинно, несомненно так.
Этим мы подтверждаем, свидетельствуем, что принимаем как истинные православные христиане данное исповедание веры, оставленное нам святыми отцами и утвержденное Вселенскими Соборами.
2 глава. Правила посещения храма
Конечно, когда впервые стоишь перед входом в храм, то поневоле смущаешься, потому что не знаешь, как креститься, о чем молиться, что будет, если зайти внутрь? Не нужно бояться, что вы «сделаете что-то не так», или ждать «особого настроения», чтобы войти в церковь. Это полная ерунда: в конце концов, никто вас не сожжет, если вы сделаете что-то не по правилам.
Конечно, было бы здорово пойти с кем-то из «бывалых», но их может среди ваших знакомых не быть, да и сами «бывалые» не всегда понимают, что и как надо делать, хотя упрямо делают вид, что их понимание происходящего единственно верное.
Зайти в православный храм может любой желающий.
Головной убор
Женщина должна быть с покрытой головой, то есть в головном уборе: это может быть легкий платок в теплое время года или теплый шарф в холодное. Если на вас шапка тоже хорошо.
Если забыли не проблема: платки теперь можно практически везде найти при входе в храм в обычной коробке. Не брезгуйте ими их стирают.
Вообще, строго с покрытой головой должна быть только замужняя женщина. Если девушка свободна, то может входить в храм без платка. Но все-таки лучше девочек с детства приучать к тому, что без головного убора в храм не входят. Для ребёнка это будет указывать на особую значимость места.
Мужчины при входе в храм снимают головные уборы. А также им не стоит в этот момент быть в сильно обтягивающих брюках. Это не комильфо.
Юбки и брюки
Длинная юбка в наше время не обязательна она требуется только при посещении монастыря.
Вообще, платья с длинными юбками и рукавами (или костюм из блузки и длинной юбки) считаются традиционной одеждой женщин в храме. Но, например, в Якутске зимой бывает до минус 47 градусов какой же должна быть толщины юбка, чтобы выдержала такой мороз? Поэтому, конечно, если при экстремальных погодных условиях вы зайдете в храм в штанах, то никто вас не выгонит.
Да и не всякая юбка подойдет для священного места. Категорически не приемлемы те, что «по самое не балуйся» уж лучше брюки. Кстати, если все-таки оказались в мини или коротких шортах, то юбки тоже лежат при входе в тех же коробках, где и платки. Или можно из двух-трех платков сделать на время себе юбку, обмотав их на себе, скрепив узелками.
Косметика и тату
Если у вас пирсинг/татуировки/накрашенные ногти/губы/глаза и прочее, то это тоже не препятствие для входа в храм.
Конечно, вы можете словить пару пристально-осуждающих взглядов, но ведь наверняка и вне храма вы с этим уже сталкивались, так что вас это не должно пугать. Если кто-то попытается вас укорить или обидеть, то прикиньтесь глухонемым или иностранцем и, выразительно посмотрев на говорящего, произнесите: «Авада Кедавра» и идите дальше.
Есть некоторые причины, по которым лучше убрать с губ помаду, но они исключительно утилитарные: нехорошо, если на иконе или поручах (часть облачения священника, нарукавник) останутся следы вашего пребывания. В первом случае это просто не эстетично, во втором та же причина плюс сложности при стирке.
Чтобы прийти и спокойно оглядеться в храме, выбирайте будни: народу меньше места больше. Только посмотрите по церковному календарю, нет ли Праздника? Иначе есть вероятность, что людей будет больше, чем в воскресенье.
Если вы пришли во время службы (хор поёт, есть запах ладана, слышно, а может быть, и видно человека в облачении), постарайтесь не пробираться в «партер», чтобы никому не мешать. Просто постойте, посмотрите и послушайте.
3 глава. Как устроен храм
Паперть
С чего начинается храм? Вход и крыльцо перед ним это паперть. Раньше она называлась «нищевик», и понятно почему: там и сейчас, как прежде, сидят нищие и просят милостыню. Кстати, обратите внимание: просящих всегда много именно возле церквей. Хотя логичнее было бы стоять там, где больше денег: возле банков или зданий крупных корпораций. Но нуждающиеся предпочитают места именно рядом с храмами: тут больше милосердия.