Юрий Куранов добрый гений России
Людмила Поликарпова
© Людмила Поликарпова, 2021
ПРЕДИСЛОВИЕ
Юрий Куранов не оставил автобиографии, видимо, полагая, что его произведения скажут многое о нём. Действительно его мировоззрение, мир его души раскрываются в творчестве. Но в разных произведениях высвечиваются разные грани его существа. Чтобы создалось целостное впечатление о человеке, писателе и художнике, надо охватить его жизненный и творческий путь единым взглядом. Не претендуя на уровень Юрия Куранова по литературным дарованиям, я взялась за сей труд, поначалу в дерзновенной самонадеянности, вдохновляемая желанием, приложив максимум способностей и усилий, выразить восхищение личностью Юрия Куранова и благодарность ему за свои состояния душевной радости от общения с ним, за его тексты, рождающие светлые чувства, подвигающие к размышлениям, подводящие к открытию ранее неведомых истин и к ответам на главные вопросы; выразить благодарность за то, что его христианское подвижничество побудило к движению в религиозном направлении.
В ходе работы над книгой пришло убеждение, что уникальный жизненный опыт Юрия Куранова, сохранение им внутреннего достоинства и жизнесозидательного направления развития души, при самых неблагоприятных внешних обстоятельствах, его духовное подвижничество как личности и Мастера Слова имеют непреходящее общечеловеческое значение. И появилось намерение передать это.
Главное, что доносят до человечества его прозорливые представители: что человек при его, казалось бы, очевидной малости в ускоренно увеличивающейся в размерах разлетающейся Вселенной, знающий о краткосрочности своего физического тела, может найти опору в своей душе. Таинственным образом душа оказывается способной в возвышенных порывах охватывать своим видением космические просторы и чувствовать связь с Творцом всего этого мира.
Юрий Куранов умудрялся вмещать в сферу зрения и чувствования своего сердца и Костромской край, и Псковский, вписывающиеся в большее образование Россия, и далее в пространство Земли, Космоса, всего Божественного Творения.
Согласно религиозно-философским воззрениям Кьеркегора, человек на пути к Богу проходит три стадии эстетическую, этическую, религиозную. Куранов изначально был одарён талантом радостного восприятия красоты природы и добродетельных проявлений человека. Чудо душевного исцеления, произошедшее благодаря помощи Свыше в ответ на его отчаянную молитву, задало движение в религиозном направлении. К способности чувствовать существование неизъяснимой прекрасной силы и улавливать благотворные Божественные энергии, к смелости реализовывать свою яркую индивидуальность добавляется религиозное подвижничество.
«Осмелиться по сути быть самим собой, осмелиться реализовать индивида не того или другого, но именно этого, одинокого перед Богом, одинокого в огромности своего усилия и своей ответственности, вот в чём состоит христианский героизм, и стоит признать его вероятную редкость» (Сёрен Кьеркегор «Болезнь к смерти»).
Это написано в 1849 году, когда эпоха Просвещения только намечала путь к атеизму. В наше время такой подвиг исключительная редкость, тем более в стране с тоталитарным режимом, закрывавшим доступ к информации, противоречащей атеистическо-материалистической идеалогии.
Чудо Юрия Куранова в его умение ненавязчиво, доставляя духовное наслаждение, учить сочувствию, любви, благодарности и радованию: красоте, свету, чистоте, доброте, мудрости всему вибрирующему в унисон с божественной музыкой сфер. В каждом есть это стремлении к счастью, к ликованию души. У Юрия Куранова, идущего путём постижения истины и смысла жизни, появляется возможность духовных взлётов на всё более высокие уровни. В какой-то момент становится доступным попадание в поле небесной гравитации. Приходит понимание, что только религиозное мировоззрение может сделать человека безусловно счастливым, задавая свободный от внешних помех оптимистический настрой. С верой в Бога появляется идеальное средоточие, к которому устремляются все частные чувства и мысли, обретается способность улавливать истинную действительность и смысл, который возможен только в Абсолютной системе отсчёта, восходящей к Богу.
Слово гений (лат. genius) может иметь несколько значений 1) высшая степень творческой одарённости, таланта; 2) человек, обладающий талантом; 3) в древнеримской мифологии дух-покровитель (низшее божество) человека, места, рода; позже вообще дух, добрый или злой.
Затрагивая сокровенные струны людских душ, настраивая их на возвышенный лад, добрый гений утончает духовные вибрации общества в целом, и опосредовано влияет и на пространство, делая его более прозрачным для благотворных потоков облагораживает общность людей и пространство их обитания.
В том случае, когда талантливый человек становится признанным гением, в поле его влияния, так или иначе, попадают соотечественники и современники. Называя его гением их общего жизненного пространства, они как бы и себя являют соучастниками его гениальности.
Кто-то оставляет наследство своей семье, кто-то своему народу, кто-то всему человечеству. Творческое наследие Юрия Куранова значимо и для его близких (в число которых можно включить его учеников), и для его народа, и для всего человечества.
Перед внимательным взглядом, способным охватить целостность явления ЮРИЙ КУРАНОВ, предстаёт Поэт Слова, Чувства и Мысли явление общечеловеческого значения, с особенной значимостью для России.
Пример жизни и творчества Юрия Куранова может послужить целям духовно-нравственного оздоровления, способствовать ЖИЗНЕСОЗИДАТЕЛЬНЫМ процессам в душе и ЖИЗНЕСОХРАНЕНИЮ на нашей родной планете; может подсказать, как в современности гиперскоростей не распылиться в Пустоте а, сохраняя индивидуальность, двигаться к Свету Истины.
Юрий Николаевич как-то сказал на студии: «Не приписывать себе значимость источника, из которого черпаешь», имея в виду (насколько помнится): божественный источник поэтического вдохновения. Автора книги «Юрий Куранов добрый гений России» можно рассматривать как проводника к источнику творчества Юрия Куранова, ни в коем случае не приписывающему себе значимость источника. И если, благодаря сталкингу-книге, происходит знакомство с личностью Куранова и появляется желание зачерпнуть для утоления духовной жажды из родника его творчества, то книга выполняет свою задачу.
ЮРИЙ КУРАНОВ ДОБРЫЙ ГЕНИЙ РОССИИ
У слова есть не только будний смысл,
Но есть и горний зов Святого Духа,
Его лишь целомудрствующим слухом
Вкушает целомудренная мысль.
Юрий Куранов
ВВЕДЕНИЕ
В стихотворении Александра Пушкина, написанном за полгода до завершения его творческого пути, есть строки: «И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал». Поэт не обманулся в значении своей поэзии, в первую очередь для русскоязычных народов.
Юрий Куранов не говорил с такой уверенностью о значении своего творчества, хотя уже первые его лирические миниатюры явились событием большой важности для многих жителей огромной многонациональной страны. Они появились в печати в начале 60-х годов 20-го века, в период «оттепели», наступившей после продолжительных несчастий, обрушившихся на нашу родину: революций, войн, политической и идеологической тирании, и воспринимались, истосковавшимися по высокой поэзии читателями, как родниковые струи.
Поэзия льётся из сердца молодого автора ликующе свободно, естественно и неудержимо и вливается в сердца людские, отзываясь в них радостью созвучия. Лира Юрия Куранова была услышана с первых звуков. Из разных мест Советского Союза приходят сотни писем от благодарных читателей, ожидающих продолжения. Писатель не обманет их ожиданий и в течение последующих десятилетий будет радовать своим творчеством в разных литературных жанрах; а в псковский период Куранов откроет в себе талант художника: начнёт создавать удивительные «по смелости и свежести акварели, в которых реальность будет тесна ему, и цвет и рисунок будут широки и свободны Он чувствовал живопись не умом, а как чувствуют дети самим составом крови и божьего зрения» (Валентин Курбатов «Под созвездием Лебедь»).
Сочетание смысловой глубины мысли и чувства с художественным совершенством в произведениях Куранова; добросовестность и честность человека и ответственность писателя приводят к редкому в истории литературного авторства совпадению «образа автора», предстающего в текстах, с личностью их создателя. При чутком прочтении всегда можно почувствовать присутствие творца через лучи света, идущие из сокровенных глубин его произведения.