И с рекой же связано самое главное событие его жизни встреча с богом Ахура-Маздой, которая случилась, после того как Заратуштра забрался в середину потока, чтобы набрать воды для обрядового напитка. Выйдя на берег, он был в состоянии ритуальной чистоты. К нему явилось существо в сверкающих одеждах и отвело к еще шести существам, чей свет был настолько ярким, что Заратуштра не видел своей тени. Среди них и был Ахура-Мазда мудрый бог, творец мира, который назначил Заратуштру пророком.
Однако, ближайшие десять лет его проповеди безуспешны. Он скитается, пока не приходит ко двору правителя кави Виштаспы. Там сначала поклонницей Ахура-Мазды становится жена правителя, а потом и он сам.
Жизнь Заратуштры меняется. Он женится дважды, а по некоторым версиям, трижды. Сначала на вдове, а потом на девственницах. Три его сына становятся прародителями трех сословий: жрецов, воинов и крестьян.
Умирает пророк от удара кинжалом в спину, от жреца конкурирующей веры, во время молитвы, в возрасте 77 лет.
Так что же такого особенного в зороастризме и почему он мог стать первой в истории мировой религией?
4.3 Зороастризм первая мировая религия
Начну с того, что это религия в которой всего два бога. Конечно, по сравнению с реформой египетского Эхнатона их много, но если сравнивать с многобожием всех остальных современников явное отличие.
Эти боги антагонисты противники, причем не в рамках природных явлений, как Осирис бог плодородия и его брат Сет бог пустыни, а в морально-нравственных установках. Один Ахура-Мазда добрый, другой Ангро-Манью злой.
Такое случается впервые. Боги Египта, Месопотамии, Греции, Рима и других древних культур не добрые и не злые. Бог морей Посейдон может послать спокойное море, а может и бурю, зависит от настроения. Все они, просто, выполняют свои функции. Тот же Сет, как бог пустыни палит солнцем, иссушает, сжигает все живое не по злобе, у него такая обязанность.
Силы Ахура-Мазды и Ангро-Маньи равны. В отличии от христиано-мусульманской традиции, где противник Создателя это его творение и он слабее.
Важными кирпичиками зороастризма являются вера в мудрого бога Ахура-Мазду и в его единственного пророка Заратуштру.
Не знаю как Вам, а мне в глаза бросается сходство с исламской формулой: Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его
Но вернемся к братьям-антагонистам. Каждый из них создает себе помощников. У Ахура-Мазды: Аша Вахишта (благие дела), Воху Мана (благие мысли), Хшатра Вайрья (прочная власть), Спента Армаити (благодетельный труд), Хаурватат (целостность физического существования), Амеретат (бессмертие). Все семь вместе называются Амеша Спента.
Ангро-Манью создал триаду дэвов-помощников: Друдж (злые слова), Айшма (злые дела), Ака Мана (злые мысли).
Как Вы видите сверхъестественных персонажей получается больше, чем два, но по некоторым версиям это не боги и вообще не самостоятельные существа, а проявления двух главных богов. Примерно, как в христианстве Бог-отец проявляет себя через Бога-сына.
Надо сказать, что дуализм зороастризма не строгий, т.е. богов на самом деле не два, а больше. Есть Митра древнее индоиранское божество, которое следит за выполнением договора, поскольку одним из самых страшных преступлений считается его нарушение. Рашну бог праведности и правосудия. Сраоша божество религиозного послушания и порядка. Он помогает людям избежать заблуждений и ограничивает от ложных помыслов, оберегает их от злых духов. Они не входят в Амеша Спенту, но тем не менее присутствуют в зороастризме.
Хотя, с другой стороны, каждого из них можно трактовать не как бога, а как абстрактное понятие: договор, праведность и послушание.
В отличии от греческого Зевса, ведического Индры, славянского Перуна, Ахура-Мазда не громовержец. Он жрец, создающий мир силой мысли.
И жертвоприношения ему нужны подобные. Никаких кровавых жертв. Только два варианта подношений. Первое: чисто духовное пятикратная молитва (гахи): Хаван-гах произносится в период от рассвета до полудня; Рапитвин-гах от полудня до 3 часов пополудни; Узерин-гах от 3 часов пополудни до заката; Ависрутрим-гах от заката до полуночи; Ушахин-гах от полуночи до рассвета.
Второе: смесь молока, воды и сока хаомы. Последний, вероятно, получали из кустарника эфедра или, как его еще называют, хвойник.
В представлениях зороастризма Хаома это дерево с семенами всех растений. Оно растет на берегу озера Ворукаша, в которое впадают две реки, у подножия гор Хараити с вершиной Хара. На дерево садится птица Сэнмурв и рассыпает семена в озеро.
Из озера пьет звезда Тиштрайа и приносит на землю дождь и семена. Вокруг Земли вращаются несколько поясов "света": орбита звезд (свет благих слов), Луна (свет благих дел), Солнце (свет благих мыслей) и Ахура-Мазда с его помощниками (бесконечный свет).
Поэтому смесь из сока хаомы с добавлением воды и молока была священной. Кроме того, этот напиток символизирует тот, который будут пить праведники в конце времен, чтобы стать бессмертными. Этим составом совершали возлияние огню только жрецы во время специального обряда.
Огонь считался главной стихией, его постоянно поддерживали жрецы в храмах. Последователей Заратуштры из-за этого называли огнепоклонниками, хотя это неверное название, т.к. огонь лишь образ Ахура-Мазды на земле. Сами себя они называли благоверными, а свою веру благой.
Вас, наверное, удивляет, что религия называется зороастризм, а пророка и основателя зовут Заратуштра. Дело в том, что называя пророка, я использую оригинальную авестийскую форму, а для религии греческую более известную.
Но вернемся к богам. В процессе творения так или иначе участвовали оба брата. Ахура-Мазда создает 16 стран добра, Ангро-Манью насылает на них пороки. Первая прекрасная страна Арйан Вэджа у реки Даитйа. Для неё Ангро-Манью создал рыжеватых змей и зиму. Она считается прародиной ариев и локализуют ее в разных местах: либо это Хорезм, либо местность на берегу Аракса, либо область в междуречье Амударьи и Сырдарьи, либо южнорусские степи и даже Крайний Север.
Другая страна Гава "страна коров" (говядина от корня "гав"), ее размещают в Согдиане между Амударьей и Сырдарьей. Для неё злой бог придумал "вредоносных мух, зло жалящих и губящих скот".
Третьей стране Моуру, Ангро-Манью пожаловал "греховные похоти". Возможно, это Мерва один из древнейших городов Средней Азии, на территории Туркмении. Подобные "подарки" достались и остальным 13 странам.
В противовес чистым "ахурийским" животным Ангро-Манью создает волков, драконов и др; порождает грехи, чародейство, колдовство, болезни и старость.
На заре времен Ахура-Мазда создал первочеловека Гайомарта, Ангро-Манью убил его и тем самым создал смерть.
Из семени первого человека, упавшего на землю через 40 лет вырос ревень, а через 15 лет он превратился в первую пару людей: Мартйа и Мартйанаг, которые сначала признали Ахуро-Мазду благим творцом, а потом злой дух совратил их. И они перешли с воды на козье молоко, потом пожарили мясо, убитого ими овна, разведя огонь трением, а из шкуры сделали одежду.
Братья соперничают за каждую душу, ведь согласно зороастризму, человеку предоставлен свободный выбор между благими и злыми мыслями, словами и делами. В конце времен, ожидается последняя битва, исход которой определит количество бехдинов благоверных, последователей благой веры и сторонников Ангро-Манью. Нет, конечно, запланирована победа Ахуро-Мазды, но, посудите сами, зачем тогда битва? Уничтожали бы грешников сразу.
После окончательной победы над воинством Ангро-Маньи, все люди будут воскрешены для огненной ордалии. Они пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорит все зло. Как Вы понимаете, для праведников эта процедура будет приятной, а грешники уничтожаться. После этого мир вернется к совершенству.
Важная составляющая финального аккорда специальный человек Саошьянт Спаситель. Заратуштра потомок Гайомарта, а Саошьянт сын Заратуштры, который родится в конце времен.
Как такое возможно? В некоем озере хранится семя пророка, в нужное время девственница искупается и родит Спасителя.
По другой версии, Саошьянтов будет трое и явятся они миру с перерывом в тысячу лет.
А Сраоша, которого я уже упоминала, как посланца благих вестей Ахура-Мазды, раскроет Спасителю тайны откровения.
Души людей ожидает не только Страшный суд в конце времен, но и индивидуальный сразу после смерти. Прежде чем рассказать о нем, несколько слов о теле.
Зороастрийцы считали, что тело было создано после души как средство ее существования, а потому судьбой его особо не интересовались. Однако, поддерживать чистоту при жизни было обязательным. Смерть делала тело нечистым, и его нужно было нейтрализовать похоронить.