Для многих Минск это провинциальный город русского мира.
И для тех, кто считает себя философами, тоже. Во всяком случае, так я понял Анатолия Михайлова, когда много общался с ним в 1990-е годы. Возможно, к 2003 году его восприятие и отношение изменилось. Но меня к тому времени уже не пускали на порог ЕГУ, а потом и сам ЕГУ со всеми его философами изгнали из Минска.
Так может ли быть Минск местом для философа? Местом философствования?
Что бы там ни говорили наши авторитеты, философия в Минске есть. Это я как философ могу утверждать. И беларусские философы по-разному отвечают на эти вопросы. Ну и пусть отвечают сами, а я буду отвечать только за себя.
Я становился философом в Москве, в Московском методологическом кружке. Москва была моим местом с момента знакомства с Георгием Щедровицким в 1978 году, хотя жил я тогда в Ленинграде.
Потом я жил в Вильнюсе и Риге. Но философом и методологом я был в Москве.
Там мне было место, там были работа, друзья, коллеги, собеседники. В конце концов я туда переехал и мог бы оставаться. Для этого там были все условия. Мне никому ничего не нужно было доказывать.
Но я выбрал Минск.
Минск моё место, место моего философствования. Раньше я никогда не жил в Минске, но Минск это Беларусь. А Беларусь это объект моей любви, моя судьба, предмет моих размышлений. Что я и зафиксировал в своей философско-методологической программе «Думать Беларусь».
Здесь, в Минске, я потерял всё, что мог иметь в Москве. Не только и не столько в материальном смысле, хотя и это немаловажно. Важнее философская школа Московский методологический кружок. Это место высокой плотности, напряжённости и интенсивности мышления, каковые редко встречается в истории философии, и существует ли нечто подобное где-то в современном мире, я не уверен.
Но я приобрёл нечто большее. Мистики, вслед за Кастанедой, назвали бы это приобретение местом силы.
Минск моё место силы.
Это не место жительства. Это доступ ко всему, что меня интересует, волнует, занимает всё моё сознание.
Я не просто живу и работаю в Минске.
Я ДОЛЖЕН быть здесь.
Но всё равно это всего лишь место в пространстве.
Место, ГДЕ должен быть философ, определяется не географическим пространством. Важнее место в деятельности.
Есть ли место философу в политике?
А в культуре? В бизнесе?
Мне постоянно приходится сталкиваться с попытками указать мне моё место.
Мне говорят:
Не лезь в политику! Тебе там не место, занимайся своими делами!
Тебе не место в бизнесе, там не нужна философия.
Даже уважаемый Валентин Акудович заявил вслух: «Люблю Мацкевича-философа и не люблю Мацкевича-политика!»
Я уже не раз говорил, что я не политик: я занимаюсь политикой как философ. Но это пропускается мимо ушей. Распространено мнение, что политика недостойное занятие для философа.
Но был бы я философом, если бы ориентировался на чужие мнения?
Философ слушается только своей философии.
А моя философия призывает меня в политику.
Да, моё место, как философа, Минск, Беларусь, политика.
Культурная политика.
А программа Культурной политики (это вид, ракурс, форма представления моей философии) содержит в себе триаду: Университет Партия Газета.
В расширенном смысле это Образование Политика Медиасфера.
Но сейчас я не стану это раскрывать и расшифровывать, здесь это неуМЕСТно.
Мне нужно уточнить, ГДЕ должен находиться философ в Беларуси, в Минске, в политике!..
Во всех процессах, которые меня касаются.
ГДЕ?
Конечно же, философ должен быть «здесь и сейчас», но где:
впереди?
сбоку, с краю?
сверху?
вовне?
во глубине?
в эмпиреях, вещать с облаков?
в Москве, в Париже, во Франкфурте?
***
Когда фэншуй ещё не был моден в наших краях, вместо китайских премудростей и церемоний беларусы использовали собак и кошек. Собаки и кошки ищут себе удобные места. Там, где любит лежать собака, место с позитивной энергетикой, кошки же выбирают места с энергетикой негативной.
Не так-то просто найти своё место в жизни, в деятельности, в обществе.
Дети иногда начинают суетиться от скуки, и бабушка мне в таких случаях говорила: «Что ты места себе не находишь!» Найти и определить своё, и только своё, место одна из важнейших задач любого человека.
Я всегда знал, что моё место это Беларусь. Учился на психолога в Ленинграде, хотел по окончании факультета получить диплом и работать в Беларуси. Искал себе место. Психологи в те времена были редкостью, почти никто не знал, зачем и кому они нужны не то, что теперь. Теперь уже я не знаю, зачем и кому они нужны, так много их стало.
Я всегда знал, что моё место это Беларусь. Учился на психолога в Ленинграде, хотел по окончании факультета получить диплом и работать в Беларуси. Искал себе место. Психологи в те времена были редкостью, почти никто не знал, зачем и кому они нужны не то, что теперь. Теперь уже я не знаю, зачем и кому они нужны, так много их стало.
Я пытался организовать себе распределение в Беларусь. Но была одна сложность.
Я хотел заниматься наукой или инженерией (писал диплом по инженерной психологии) и именно в Беларуси.
Попытался найти себе место в Гродно, в городе моего детства: там пединститут преобразовывали в университет, открывали кафедру психологии. Я приехал на психологическую конференцию, которую под создание кафедры организовывала профессор Светлана Кондратьева. Посмотрел на всё, поговорил и увидел, что это совсем не университет.
Не могу сказать, что я тогда всё понимал про университет. Разбираться и понимать я стал много позже. Но уже имел некоторой опыт и мог сравнивать. Я учился в Ленинградском университете. Активно работая в СНО, побывал в Московском, Киевском, Тартусском университетах. Был на стажировке в ГДР, познакомился с Лейпцигским, Берлинским, Иенским, Дрезденским университетами. Конечно, все университеты ГДР переживали не лучшие времена. Но всё же мне было с чем сравнивать. То, что делали из Гродненского пединститута, никак не походило на университет. И наукой там заниматься было невозможно.
Нужно было выбирать, что мне ценнее: Наука или Беларусь? Я не мог отказаться ни от одной из этих ценностей. Поэтому попытался зайти с другой стороны.
Я съездил в Минск в беларусский филиал ВНИИТЭ, там работал профессор Исаак Розет, он занимался интересовавшими меня темами. Но там не было мест.
Я выбрал науку психологию. Это тоже было непросто. Во всём СССР этой наукой можно было заниматься всего в нескольких местах. Попасть в эти места можно было по блату или медленно, шаг за шагом, выстраивая себе карьеру.
Но у меня был ориентир ММК (Московский методологический кружок). Я тогда ещё не был ни философом, ни методологом, но знал, куда и как двигаться.
Я не был готов к автономному существованию, у меня не было иллюзий, что я смогу заниматься наукой или инженерией там, где их нет. На одной из конференций на мой доклад обратил внимание психолог из Вильнюса и предложил работу. Я согласился, тем более что это почти Беларусь. Завод прислал в университет заявку на меня и даже представителя на процедуру распределения. И я поехал в Вильнюс на завод радиоизмерительных приборов в отдел технической эстетики (так в СССР называлась эргономика и промышленный дизайн). Но завод оказался «номерным», то есть секретным. Для работы требовался допуск КГБ. Видимо, я уже тогда был неблагонадёжным мне не дали допуска, распределение было аннулировано, и через восемь месяцев я вернулся в Ленинград, поскольку я там всё знал и рассчитывал устроиться.
Несколько месяцев безработицы, последующие несколько лет работы в ЛИИЖТе, на первой в СССР гуманитарной (не идеологической, такие были всегда и везде) кафедре в техническом вузе кафедре прикладной психологии, социологии и педагогики. Это был отличный опыт.
После 11 лет жизни в Ленинграде я уехал в Латвию, в Лиепаю. Захотелось тихой жизни у моря. Но тихой жизни мне хватило ровно на полгода, потом я больше времени проводил в Риге, чем в Лиепае. Рига стала почти родным городом. Там я обрёл самостоятельность и самодостаточность. Но жил я не только в Риге.
Георгий Петрович Щедровицкий принял меня в свою команду, и игры ОДИ (организационно-деятельностные игры1) стали моим главным делом. Из Риги я летал по всему Советскому Союзу: от Сахалина до Закарпатья, от Армении до Республики Коми. Был игротехником и методологом в играх Георгия Петровича, работал с другими методологами в их проектах, сам проводил ОДИ. Никогда, ни до того, ни после, я не проводил столько времени в самолётах и поездах.
Союз распался, Латвия стала жить своей жизнью. И я уехал в Москву, город для меня чужой и нелюбимый. Работа там была, я был востребован, хотя основные заказы и проекты были в Красноярске, Твери и Калининграде, изредка что-то делал в других городах с другими методологами.
На одной из ОДИ в 1993 году появились люди из Минска и предложили поработать на реформу образования в Беларуси. Меня пригласили в Минск. Это было именно то, чего я хотел.
Но пригласили как московского эксперта. Что такое методолог и кто такие методологи, в Минске почти никто не знал. Как московского эксперта, меня встречали в высоких кабинетах, мне были открыты все двери. Наездами между командировками по своим проектам я провёл в Минске месяцев восемь-девять, пока не решил остаться навсегда.