Мф 17:2 и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белы, как свет.
Под одеждой в Евангелии подразумевается оболочка духа душа.
Откр.7:14 это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
Душа и тело вместе друг с другом образуют плоть. Душа способная беспрепятственно пропускать Божественный свет и не имеющая ни одной темной части суть тело света.
Лк.11:36 Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
Тогда, что есть лице? Если «поплавать» в этих строчках Священного Писания,
Мф 17:2 и просияло лице Его, как солнце,
Мф.6:22 Светильник для тела есть око.
Пр.20:27 Светильник Господень дух человека, испытывающий все глубины сердца.
Рим.12:11 духом пламенейте;
1Фес.5:19 Духа не угашайте.
то несложно прийти к выводу о том, что одежды символизируют душу, а лицо, око дух.
Если бы Иисуса Христа можно или нужно было описать только одним словом, то поверьте в Евангелии от Матфея так прямо было бы и написано: «и просиял перед ними, как Солнце».
Но тут мы видим определенную двусоставность.
Идем дальше.
В Ветхом Завете в одном из псалмов есть место, где Господь Бог и вправду уподобляется Солнцу.
Пс.83:12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
Но как видите и здесь псалмопевцы не смогли описать Бога одним словом. Давайте попробуем разобраться.
Что есть щит? Щит это средство защиты. Как известно, многие христиане ограждают себя крестным знамением, как щитом, с помощью которого, если благоговейно с внутренним вниманием к нему подходить, действительно можно отражать различные напасти.
Итак, если щит это крест, а Господь Бог есть Солнце и щит, тогда образно заменив щит на крест и объединив Солнце и крест в единое целое, у нас должно получиться нечто подобное Богу.
Ис.40:18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?
Ис.40:22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча пред Ним;
То есть в данном случае пророк Исаия прямо нам указывает на то, что подобием Божием является Солнце, ведь именно Оно как бы восседает над кругом земли.
Во всех христианских течениях всегда очень трепетно и внимательно относились к глаголу есть (есмь), особенно если он имел непосредственное отношение к Богу или к Господу Иисусу Христу.
И очень часто, фразе, в которой присутствует этот глагол, придавали истинное и даже буквальное значение.
Мф.26:26 приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
Мф.26:28 сие есть Кровь Моя
Пс.83:12 Господь Бог есть солнце и щит
К чему все это?
Взгляните на звезды. Взгляните на современные приближенные фотографии и изображения звезд. Возможно, вы удивитесь, поскольку вы скорее всего просто никогда не обращали на это внимания, но свет от звезд исходит крестом и похож на сияющее распятие.
А теперь, когда появится такая возможность, взгляните на ту звезду, которая к нам ближе всего. Взгляните на Солнце. Только внимательно. Лучше, конечно, утром, когда Солнце уже достаточно поднялось над горизонтом, или вечером, когда Оно еще не опустилось совсем низко. Взгляните на обратную обложку этой книги и попробуйте постараться сами себе ответить на вопрос, почему Иисус Христос, должен был претерпеть именно публичное распятие? Почему именно публичное распятие на кресте, а не какую-либо иную смерть?
Почему первосвященники так хотели предать Иисуса Христа, но только не в праздник и только не при народе? Почему произошло именно то, чего они так не хотели?
Мк.14:2 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
Лк.22:6 и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.
Заметьте, то возмущение в народе, которого так боялись первосвященники, не то чтобы не произошло, даже намека на него никакого не было.
Тогда чего же они на самом деле боялись? О каком возмущении шла речь? И для чего все эти моменты в Евангелии были поданы именно так?
Евангелие это книга, которая имеет прямое отношение не только ко временам первого пришествия Христа, но и второго. Все, что происходило во времена первого пришествия аналогичным образом может иметь прямое отношение и ко временам второго.
Как известно первосвященники в Древнем Израиле очень часто пророчествовали и говорили от имени Духа Святого, сами того не замечая.
Ин.11:51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ
Большинство говорят о кресте как о символе страдании. Но крест это не только символ страданий, и по большому счету не для того Иисус претерпел распятие на кресте, чтобы люди видели в этом только страдания.
Крест это символ объятий. Крест суть форма сияния звезды. Символ распятия суть символ Солнца, распятого на кресте. Символ распятия суть символ Божественной любви, света, мира и радости.
Или как говорил Господь:
Мф.11:28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
А как прийти к Тому, Который выше всех, Который по сути своей недосягаем, да еще и под тяжестью своих грехов?
Лк.21:28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши
Узри́те Сына Человеческого!
Евр.13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Именно поэтому первосвященники, старейшины и фарисеи так хотели, чтобы Иисус был предан не при народе, именно поэтому говорили
Мф.26:5 только не в праздник
Силы тьмы века сего, духи злобы поднебесной прекрасно знали, что праздник Пасхи, который обычно приходится на дни, идущие за днем весеннего равноденствия, когда весь языческий мир поклоняется Солнцу и радуется увеличению количества световых дней и часов, у людей будет ассоциироваться ни с чем иным, как с Солнцем.
Ин.11:9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
Свет мира сего это Солнце.
Пс.135:8 Солнце для управления днем, ибо вовек милость Его;
И Сын Человеческий, о котором говорил Иисус это тоже Солнце.
Мф.10:23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.
То есть не успеете обойти городов Израилевых, как наступит утро.
Откр.22:16 Я, Иисус звезда светлая и утренняя.
Иисус как бы тайно подсказывал Своим ученикам, что при свете утреннего Солнца ничто нечистое им точно не повредит.
И милосердие Божие, о котором писал пророк Исаия это тоже Солнце. А если быть точнее, свет утреннего Солнца.
Плч.3:2223 ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!
А пришествие Сына Человеческого, которое все так ждут, это пришествие казалось бы обычного Солнечного света в мир,
Мф.24:27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
который в скором времени и судя по всему кардинально изменит свои свойства.
Откр.16:8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
Лк.12:49 Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
И будучи управляемы темной силой, которая без сомнения, конечно же, знала к чему в последствии приведет публичное распятие, первосвященники, старейшины и фарисеи, которым было уже не выносимо видеть, как весь народ следовавший за Иисусом Христом воздавал славу Богу через Него, а не через них, всеми способами искали погубить Иисуса, но только не в праздник и только не при народе.