Бог есть любовь. А там, где любящий Отец, там гордости и страха, в привычном понимании этого слова, быть не может. Только благоговение, почитание, или же, в крайних случаях, когда действительно в чем-то провинился, стыд.
Страхи нам внушают совсем иные существа, либо мы их сами себе накручиваем.
Все что происходит с нами мы должны воспринимать как данное Богом, как данное любящим и заботливым Отцом для назидания, для наставления, а не для наказания. И даже если и для наказания, то только в том случае, когда мы воспринимаем слово «наказание» как происходящее от слова «наказ», то есть как поучение, как наставление.
Ведь именно признание Бога своим Отцом и того, что все люди Божественны по своей сути, непрерывно невидимым образом управляются Богом и ведутся Им
Сир.17:78 Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих, да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.
Сир.17:13 Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.
а внутри в самой своей глубине и сердцевине мы на самом деле все до единого являемся чадами Божии, чадами Света,
Пс.81:6 Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего все вы;
1Ин.3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии;
являются одними из главных моментов как в проповедях Иоанна Крестителя, так и проповедях Иисуса Христа.
Или мы просто так поем на богослужениях?
Над всеми людьми Бог наш.
Или апостол Павел, возможно, ошибался, когда говорил
Еф.4:6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Или мы как только образно или относительно обращаемся к Богу, как к Отцу нашему, взывая к нему в молитвах «Отче Наш»?
Одно из значений понятия слова логос это идея.
Ин.1:1 В начале была идея, и идея было у Бога, и идея была Бог.
Судя по всему, эта идея сейчас осуществляется. Идея, которая есть ничто иное как-то, что было от самого начала. Идея как задумка, о реализации которой когда-то все должны догадаться. Идея, как истина, которую мы когда-то утратили, и к которой мы все с вами, добровольно или принудительно, однако же рано или поздно должны возвратиться.
Ведь стоит только человеку признать тот факт, что Бог его Отец, что все люди Божественны по своей сути, что все, что происходит с нами в этой жизни это проявления благой или попустительной, но все же Божественной воли. Что на самом деле Бог через какие-то глубинные уровни непрерывно управляет абсолютно всем и всеми, как добрыми, так и злыми, и повелевает Солнцу своему светить как на праведных, так и на неправедных, как моментально начинает происходить то, что в Евангелии названо словом «покаяние».
По-гречески, покаяние это в первую очередь изменение ума, изменение мировоззрение, изменение восприятия мира, а не раскаяние в грехах, как это обычно нам подают. Раскаяние в грехах это хорошо, но оно не является главной сутью того, к чему на самом деле призывал Иисус Христос. Постоянное раскаяние в грехах это удел Ветхого Завета, удел буквы. Христос же пришел, чтобы мы
Ин.10:10 имели жизнь и имели с избытком.
А буква, как известно
2Кор.3:6 убивает
Дух же
2Кор.3:6 животворит.
Вы не представляете, как меняется жизнь человека, когда он осознает, что он не тело и даже не сознание, что он есть нечто Божественное, невидимое, облёкшееся в человеческую оболочку, для того, чтобы познать домостроительство Божие, накопить Слово Божие, сформировать внутри себя нового человека, обожествить по возможности свою душу, а совсем не обезьяна, превратившаяся в человека, и совсем не обязательно существующее только здесь на Земле и не имеющее своих аналогов во Вселенной.
Вообще, забегая вперед, можно сказать, что появление самой души Адамовой, как совокупности всех звезд, образовавшихся во Вселенной после большого взрыва, и развитие внутренней духовной составляющей этих звезд, через уподобление своего логоса Логосу Иисуса Христа, через крест, данный на Земле самим Иисусом Христом, который как известно просвещает всякого человека грядущего в мир, а значит в какой степени ставит перед человеком определённые земные и внеземные задачи, думаю относится не столько к областям религии, сколько уже к областям науки, психологии, астрологии и астрофизике.
Логос, дух и душа
Что такое логос? Логос это идея, это суть, это истина, это слово, это информация. Логос это информация, сжатая в точку, в одну маленькую, маленькую точку, и содержащая в себе всё. Логос это то, через что всё берет свое начало и продолжает существовать. Логос это то, что поддерживает жизнь. Логос это то, что можно назвать источником жизни. Логос это то, из чего исходит уже все остальное.
Ин.1:3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Логос есть дух, но дух в сконцентрированном в единичном варианте, а не в растекающемся или наполняющем все вокруг.
1Кор.2:10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ин.7:3839 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него.
То есть дух может существовать как точка, а может существовать и как нечто растекающееся и наполняющее все вокруг. Благо то, что мы с вами говорим на русском языке, благо то, что он позволяет нам на примере одного представить и образно ощутить, как взаимосвязано между собою и устроено, казалось бы, что-то совершенно другое.
Что такое логос, дух и душа легче всего объяснить на примере обычных духов, а точнее капельки духов.
Дух (греч. πνεμα) пневма, ветер, дыхание, дуновение.
Ин.20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Отсюда скорее всего и произошло слово воздух. Воздух возносящий дух, возносящийся над водою дух.
Быт.1:2 Дух Божий носился над водою.
Дух духи́ запах аромат
Логос это точка. Логос это маленькая, маленькая точка, капелька духов, которая непрерывным образом постоянно пытается наполнить собою все находящееся вокруг нее пространство.
Так вот, тот тонкий аромат, запах, который исходит от этой капельки это дух. А то пространство, тот объем, который капелька сумеет наполнить собою, суть душа.
И в какой бы точке этого пространства мы бы с вами не находились, мы везде будем ощущать один и тот же аромат, источником которого является маленькая, маленькая точка, капелька, логос.
Дух, запах, аромат это то, что несет в себе информацию, это то, что как бы старается постоянно наполнить само собою всё возможное вокруг себя пространство, и тем самым невидимым образом проявить себя.
Можно сказать, что таким образом устроен Тот, Кто в Библии именуется Богом. Так устроена вся Вселенная. Так устроены галактики и звездные системы. Все сотворено по образу и подобию Божьему. Так устроен и сам человек.
Душа это то, что в какой-то степени имеет объём, дух это то, чем этот объем наполнен. Дух как информация, душа как сосуд, который этой информацией наполнен. По отношению к душе человеческой дух, исходящий от логоса это практически то же самое, что кровь по отношению к телу.
Лев.17:14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его;
Если же мы будем наполнять пространство иными запахами извне, а сердцевину, логос, капельку менять не будем, то сколько бы мы не проветривали помещение, сколько бы не перебивали аромат другими ароматами, капелька рано или поздно будет вновь и вновь наполнять пространство старым и всем давно знакомым ароматом.
Иными словами, сколько бы мы не наполняли нашу душу чем-то иным извне, без внутреннего личного устремления к Богу, без постоянного пребывания в Слове Божием, без активной деятельности логоса, душа, сколько бы человек, к примеру, не ходил в церковь, не причащался, не участвовал в обрядах, рано или поздно всегда будет возвращаться в исходное состояние, всегда.
Любой обряд, в том числе причастие должен быть осознанным, желанным, с внутренним деланием и пониманием того, к чему на самом деле прикасается человек и к чему на самом деле он должен стремиться. Если же всего этого нет, то сколько бы человек не причащался, не исповедался, причастие до сердца, до сердцевины, до логоса, не дойдет. По всем законам духовным не дойдет. Поэтому Иисус никому Себя и не вверял. Если Слова накопленного внутри не было, вверять человеку Себя было бесполезно.