Человек по сути своего физиологического состояния является «стадным животным», существующим в окружении себе подобных.
Общественным животным человека назвал Аристотель, один из основателей европейского мышления. Он рассказал, чем отличается человек от животного. Мудрец утверждал, что общество состоит из семей, и из семей состоит государство, и поэтому государство это естественное образование. Существуя в общественном поле совместно с другими людьми, человек не в состоянии обособиться от своих родственников или соседей, с которыми у него существуют энергетические связи. Ведь что есть карма? Когда Господь творил Землю, он возлагал на нее так же, как и на ее обитателей, определенные обязанности или, говоря на оккультном языке, карму, персональную кармическую задачу. Если представлять себе Землю как физическое тело, то оно должно иметь свою душу в форме Планетарного Логоса, на которую возложена ответственность за выполнение кармической задачи. А так же силу, которую можно назвать Планетарным эгрегором.
История поисков рационального объяснения мира драматична. Может ли кто-нибудь сегодня рассказать о том, когда и в какие веки Бог сотворил мир? Говорят, что мир был сотворен за семь дней и существовал, процветая и благоденствуя много веков, когда все было на своем месте, а каждый выполнял положенные ему в этом благостном мире функции, пока Господь творил все существующие 8400000 видов жизни материальной природы. Никто из жителей божественного мира даже представить себе не мог, что может случиться в обозримом будущем, ведь не было тогда иных пророков и оракулов, кроме Бога. Осознание того, что Бог есть защитник добродетели и правды, давало всем обитателям сотворенного Богом мира находиться в состоянии покоя и благоденствия.
Человек, как мы уже выяснили, так же является многофункциональной энергетической системой. Применяя принцип поля ко всем проявлениям жизни человека как вида, мы конкретно представляем себе объекты действия этого поля. «Реальность индивида очевидна решительно каждому человеку,» читаем у Л. Гумилева. Скажем так: поле организма это продолжение организма за видимые его пределы, а, следовательно, тело та часть поля, где частота силовых линий такова, что они воспринимаются нашими органами чувств. Судьба, рок, фатум- все эти понятия приходят не только к человеку, но и к государству как сообществу людей с самого рождения, предопределяя многие жизненные обстоятельства. Мы эти обстоятельства не замечаем, а, тем не менее, они есть, когда, следуя пословице, все возвращается на круги свои. В восточной философии есть понятие «Кармы», своеобразного долга, который человек должен отработать. При этом человек сам выбирает себе судьбу, совершая те или иные поступки, выстраивая линию своего поведения в повседневной жизни.
Чтобы понять что-либо в имеющейся информации, которая раскрывает секреты интересующего нас вопроса, необходимо более масштабно и комплексно изучить полученные в процессе исследования материалы. Вычленяя и рассматривая отдельные моменты организации структурного формирования исследуемого объекта, мы получаем детальные данные, которые оказывают существенное влияние на жизнедеятельность каждого отдельного человека и всего общества в целом. С использованием принципов Сократа, Декарта и других известных мыслителей: «Не принимать за истинное, что бы то ни было, прежде чем не признал это, несомненно, истинным, т.е. старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои рассуждения только то, что представляется моему уму так ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению». «Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, сколько этого потребуется, чтобы лучше их разрешить». «Делить, анализировать и синтезировать». К синтезу же призывают и законы диалектики. Разговоры о пассивности населения, о необходимости его вовлечения в современную жизнь давно стало общей темой. Не имея возможности влиять каким-либо образом на свое социальное положение, население стало пассивным, что часто используется властью для оправдания отстранения жителей от непосредственного участия в принятии решений. Ведь даже на уровне муниципальных образований жители могут влиять на процесс принятия жизненно важных для себя решений, чаще всего только опосредованно через участие в выборах. Таким образом, мы можем реально проследить, как названное Аристотелем общественное животное создает ячейки своего общения на первичном уровне. Это семья, из которых состоит государство. И здесь мы видим, что через систему, выборов, применяемой государством, мы создаем органы местного самоуправления, муниципалитеты, в которых существуют вопросы содержания не только муниципального жилого фонда, но и жилого фонда общественного самоуправления (ТОС, ТСЖ и др.).
Многоуровневые отношения в обществе в настоящее время выстроены в системе государственного управления с повышающим коэффициентом: муниципалитет, регион (область), государство.
Таким образом, общественное самоуправление, возможно наиболее полно описать и построить как многоуровневую систему отношений человек коллектив общество, имеющих алгоритм функционирования, основанной на теории универсальных закономерностей. Данный алгоритм позволит прогнозировать этапы наиболее эффективного развития человеческого сообщества, в котором (при использовании данной методологии) человек как индивидуальность получит наиболее полное, всестороннее, комплексное раскрытие его инициативности. Здесь мы можем выстраивать множество разноуровневых энергетических формирований, в которых может находиться человек. И по химическому, и по физическому принципам понимания природы мы видим, как один и тот же человек, находясь в разных средах (сообществах), контактируя с другими людьми, обменивается с ними своей энергией. При этом выбирается индивидуалистическая модель поведения, так как считают, что сам человек не в силах изменить внешнюю ситуацию. Отказавшись от активной организации своей жизни, граждане отдают приоритетное право в этом внешним силам, среди которых может оказаться и муниципалитет, и регион, и государство. То есть, оставшись дома, не голосуя на выборах, человек может не обмениваться с другими избирателями своей энергией, но вместо выборного участка он может пойти в магазин. А может и не пойти, ведь есть люди, которые не работают, не покупают, не лечатся и не учатся, а также избегают контактов с государственными и муниципальными органами. Значит, здесь надо применять некий коэффициент возможностей среднего человека, менять свой энергетический баланс. Создание новых технологий реального взаимодействия и искусство применения полученных знаний на практике здесь сталкивается с невозможностью делать какую-либо диагностику кармы.
Потому что, как мы уже разобрали, есть личностная карма каждого отдельно взятого человека. Есть карма семьи, которая соотносится с кармой рода. Есть карма муниципального образования, в котором живет человек и с энергетикой которого связан. Есть региональная карма, также имеющая свою самостоятельную энергетику. Есть государственная карма, которую мы можем отследить при помощи имеющихся инструментов отслеживания циклических процессов по стреле времени, которая, безусловно, также имеет влияние на карму человека. Все это противоречит разным заявлениям гуру из «духовных» школ и учений о том, что человек может освободиться от влияния окружающего мира. Как видим, это не возможно. Комплексный, широкомасштабный взгляд на природу и её объекты (горы, растительность, воду и т.д.), в целях потребления и жизнеобеспечения человечества, создал понятие о земле в комплексе её использования. Создал понятие о географической оболочке Земли области взаимодействия всех «рабочих», четырёх сфер планеты атмосферы, гидросферы, литосферы и биосферы. Обозначив географической оболочкой область жизнедеятельности человека и его интересов, мы вписываем человека в «объятия» планетарного демона, с которым связана и карма каждого отдельного человека. Человек как индивидуум, проявляясь на животном уровне, вёл кочующий образ жизни, обладая территорией, которую мог видеть или обойти за какой-то промежуток времени. Семья, состоящая из двух или нескольких человек при кочующем образе жизни имела пространство, идентичное тому, которым обладал один человек. В данном случае речь идет об уже сложивщемся человеке, а не человеке первобытном, который вел коллективный (стайный) образ жизни. Группа семей, по родственным признакам или племя испытывают то же территориальное, пространственное влияние, что и семья или один человек. Община, состоящая из нескольких семейных групп или племён, имеющая определённую территорию пространства, которую защищало от посягательств соседей. Сообщество, состоящее из нескольких общин или племён, имеющее признаки государственности и определённую территорию пространство. Сама система, в полном объеме отражает логическую цепь построения государства, имеющего признаки государственности (законы и границы), на определенной территории пространстве. Государство Община Группа.
Философ В. Соловьев показывает это более конкретно, говоря, что основные формы общечеловеческой жизни должны иметь свой источник в началах, определяющих самую природу человека. Природа человека как такового представляет три основные формы бытия: чувство, мышление, деятельную волю, каждая из них имеет две стороны: исключительно личную и общественную. Из этих трех факторов первым непосредственным началом общественной жизни является воля. Как образующее начало общества, воля определяется тремя основными отношениями, или проявляется на трех степенях. Для достижения, какого бы то ни было объективного блага прежде всего необходимо обеспечить существование его элементарных субъектов, то есть отдельных людей, что зависит от их отношений к внешней природе, от той деятельности, которую человек направляет на эту природу для получения от нее средств существования. Таким путем из этих определений можно выводить чисто логически следствия о том, что каждая ступень общественного развития, на которой находится человек, имеет свою энергетическую сущность, которая оказывает влияние на карму человека. Другим значимым фактором является подлинность и видимость, которые далеко не всегда совпадают. Видимость может выставляется напоказ и преувеличиваться, а подлинность затушевывается, маскируется, скрывается и даже отрицается как реальность, но в то же время существующая. Об этом надо знать, прежде чем делать попытки диагностировать карму отдельного человека отдельно с его внутренним миром или в составе его кровного рода. Раскрывая тайны Древних Мистерий, мы видим историю образования жизни на земле, которая развивалась на протяжении многих тысячелетий. И зная эту историю, можно предположить, что Чарльз Дарвин имел все основания утверждать, что жизнь на планете возникла в Океане и поддерживается и контролируется Океаном. Из Океана вышли все живые существа, существующие на планете, в том числе и человек. Учитывая, что единого научно обоснованного ответа на вопрос становления человека пока не существует, и много научных споров происходит по поводу работы Чарльза Дарвина «Происхождение видов». Мнение учёного мира неоднозначно, и много молекулярных биологов или других специалистов, считающих, что у Дарвина не было достаточно доказательств для его эволюционной теории. Как можно диагностировать карму человека с уверенностью, что